論孔子教育思想的論文
孔子作為中國私學(xué)教育的第一人,是我國最早、最有影響的思想家和教育家。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的論孔子教育思想的論文,希望大家喜歡!
論孔子教育思想的論文篇一
《淺析孔子的教育思想》
摘 要:孔子的教育思想主要有三個(gè)方面:一是孔子辦教育為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想服務(wù);二是孔子教育弟子全面發(fā)展,把德育放在首位;三是教育弟子了解國情,熱愛祖國,弟子積極參加改革。
關(guān)鍵詞:教育思想;德育;德政禮治
中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2015)05-314-01
孔子是我國古代一位偉大的思想家、政治家和教育家。他創(chuàng)辦私學(xué),把文化知識傳播到民間,為中國古代文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。孔子的教育思想非常豐富,值得我們總結(jié)和借鑒的東西很多,下面僅從三個(gè)方面加以探討:第一,孔子辦教育為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想服務(wù);第二,教育弟子全面發(fā)展,把德育放在首位;第三,教育弟子熱愛祖國,積極參加改革。
一、孔子辦教育的目的是為實(shí)現(xiàn)他的政治理想服務(wù)的
孔子生活在春秋晚期,社會歷史正處于大變革時(shí)代,奴隸社會正在崩潰,封建社會即將誕生,歷史潮流不可逆轉(zhuǎn)??鬃右?dú)v史回到西周奴隸制盛世去是不可能的。他在魯國從政與當(dāng)權(quán)者季氏不合,從三十五歲開始招收門徒,培養(yǎng)自己的追隨者。隨后又帶著弟子遍訪東方各國,歷盡艱辛地宣傳自己的主張,終不被各國執(zhí)政者所用,最后,他只得痛苦地回到魯國。返魯后,他廣招門徒,開門設(shè)教,意欲通過辦教育培養(yǎng)人才,為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想服務(wù)。
孔子的教育思想是要培養(yǎng)推行德政禮治的人才。在一個(gè)國家推行德政禮治,要靠圣君、賢臣和良民。圣君、賢臣、良民不是天生的,但可以通過教育培養(yǎng)出來。因此,他很重視教育的作用。他說:人之“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”。他主張人人都應(yīng)受教育,這就是他的“有教無類”的光輝思想。在他看來,春秋時(shí)代不但沒有圣君,就是具有君子品德的圣君也沒有見過。即使如此,既定之君是神圣不可侵犯的,否則就是非禮和不忠。受過教育的小人就成為良民,是施政、供驅(qū)使的對象。賢臣是實(shí)行“德政禮治”的決定力量。而賢臣主要是從受過教育的賢人、君子、士中選拔出來的。賢人是具有最高品德的知識分子,只要當(dāng)權(quán)者任用他,就成為賢臣,有了賢臣,就可以把國家治理好。君子是德才兼?zhèn)涞闹R分子,士是一般的知識分子。有了合格的君子和士,也可以從中選出賢臣??鬃愚k教育的目的就是要通過教育培養(yǎng)出一批賢人和優(yōu)秀的君子與士,供各國國君選作賢臣。通過賢臣治國,實(shí)行“德政禮治”,就可以使國家達(dá)到像西周初期那樣的“太平盛世”。
二、孔子辦教育也非常重視全面發(fā)展,并把德育放在第一位
首先,孔子“四教”,德育為主??鬃邮┙痰氖滓獌?nèi)容是“子以四教:文、行、忠、信”。四教之中,文是文化歷史知識的學(xué)習(xí),行、忠、信都是思想品德的修養(yǎng)。孔子認(rèn)為思想品德教育是主要的,文化知識的學(xué)習(xí)是從屬的,只有先接受他所要求的思想品德教育,然后學(xué)習(xí)文化知識才有用處。因此,他說:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文”。他要求弟子首先培養(yǎng)自己具有奴隸主貴族的思想品德,“行有余力”,然后才學(xué)文化知識??鬃舆€說:“君子博學(xué)于文,約之以禮”。也可以看出孔子在教育學(xué)生時(shí),把思想品德教育是放在首位的。
其次,孔子施教把德育放在首位,從古人概述孔子傳授《六經(jīng)》的教育意義時(shí),也可以得到證明。最早提到《六經(jīng)》的《莊子》載:“鄒魯之士,多能明之?!对姟芬缘乐荆稌芬缘朗?,《禮》以道行,《樂》以道和,《易》以道陰陽,《春秋》以道名分”?!抖Y記・經(jīng)解》和《史記・滑稽列傳》也有類似記載,不過是出自孔子之口??梢娍鬃涌偸觥读?jīng)》的教育意義和教育價(jià)值時(shí),把進(jìn)行政治思想教育放在《六經(jīng)》教育的第一位的。
三、教育弟子熱愛祖國,弟子積極參加改革
孔子本人就是一個(gè)愛國主義者,他對生育他、長養(yǎng)他的魯國,懷著深厚的感情。當(dāng)祖國處于危急的時(shí)刻,他挺身而出去拯救她,使她免受恥辱。如魯定公十年(公元前500年),魯定公與齊景公會盟于夾谷,孔子為相,正當(dāng)兩君相見時(shí),齊人恃其強(qiáng)大,發(fā)動突然襲擊,“鼓噪而起,欲以執(zhí)魯君”。面對這突發(fā)事件,孔子不畏強(qiáng)暴,臨危不懼,堅(jiān)持面對面的斗爭,終于贏得勝利,魯定公平安回國。充分反映了他不辱君命,維護(hù)魯國尊嚴(yán)的愛國主義精神??鬃幼约簮蹏?,也教育弟子愛國。公元前484年,齊恃強(qiáng)伐魯,魯政在季氏,孟孫氏和叔孫氏向齊求和,孔子的弟子冉求和樊遲在季氏門下為吏,則主戰(zhàn),二人帶著季氏門下的七千甲士和三百徒卒,大敗齊師于魯郊。孔子稱贊冉求、樊遲說:你們“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”保衛(wèi)了祖國,使人民免遭屠戮。
孔子辦教育,重視教書育人,為社會培養(yǎng)出一批有用人才??组T弟子有三千人,他們開始把文化知識傳播到民間作出了重大的貢獻(xiàn)。弟子中學(xué)有成就者七十二人,被稱為“賢人”。如顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓,德行最好;宰我、子貢善于言辭,長于辦外交;冉有、季路,善于從政;子游、子夏,善于文學(xué)。由于孔子施教重視社會實(shí)踐,弟子在實(shí)踐過程中,逐步看清了社會需要,學(xué)成后,不拘泥于師教,積極參加社會改革。其中,有名的要數(shù)子夏??鬃铀篮?,子夏到魏國河西收徒講學(xué)。他曾“為魏文侯師”,“文侯師事之,咨問國政焉”,給戰(zhàn)國初年任用李悝變法,大力推行改革政策的魏文侯出謀劃策,作出過重要貢獻(xiàn)。其他弟子在學(xué)習(xí)期間,就陸續(xù)從政者有:子路為魯季氏宰(總管)、為衛(wèi)蒲邑大夫,后又做過衛(wèi)大夫孔悝的邑宰。子夏為莒父宰,冉求為季氏宰,子游為魯武城宰,冉雍為魯季氏宰,密子賤為魯單父宰,巫馬期也曾為單父宰,仲弓為莒父宰,子羔為費(fèi)宰,宰我為臨淄大夫,子貢常相魯衛(wèi),惠叔蘭曾為衛(wèi)司寇等。他們大都是在積極推行改革政策的大夫門下任得力助手。子路、冉求、冉雍等在幫助魯國新興勢力的代表季氏推行改革政策方面,作出過突出的貢獻(xiàn)。
綜上所述,我們可以看出孔子的教育思想主要有三個(gè)方面:一是孔子辦教育為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想服務(wù);二是孔子教育弟子全面發(fā)展,把德育放在首位;三是教育弟子了解國情,熱愛祖國,弟子積極參加改革。概括起來就是:教育要為政治服務(wù),教育要把德育放在首位,教育弟子愛國。這些我國古代優(yōu)秀的教育思想,我們今天在進(jìn)行教育改革時(shí),還值繼承和借鑒。