淺談青少年思想政治教育問(wèn)題的論文

　　青少年的思想道德教育，是一項(xiàng)關(guān)乎民族、國(guó)家命運(yùn)的大事，同時(shí)也是青少年自身健康成長(zhǎng)的重要保證。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的淺談青少年思想政治教育問(wèn)題的論文，希望大家喜歡!

　　淺談青少年思想政治教育問(wèn)題的論文篇一

　　《青少年思想道德教育的問(wèn)題及對(duì)策》

　　摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平在不斷提高，獨(dú)生子女家庭相當(dāng)普遍，獨(dú)生子女的教育問(wèn)題早已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。文章就學(xué)校思想道德教育方面存在的問(wèn)題對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響、問(wèn)題產(chǎn)生的原因以及解決問(wèn)題的對(duì)策，做了初步探討，以就教于大家。

　　關(guān)鍵詞：青少年;思想道德教育;健康成長(zhǎng)

　　所謂道德，是指人們關(guān)于善與惡，正義與非正義，光榮與恥辱，公正與偏私等觀念的原則和規(guī)范的總和。他不僅是人們用來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的手段，也是人們用來(lái)判斷善惡的行為準(zhǔn)則，更是人們向善避惡的行為準(zhǔn)則,古代哲人說(shuō)：“青年，是希望之源。”[1]社會(huì)不斷演進(jìn)，歷史永遠(yuǎn)前行，青少年永遠(yuǎn)是人類(lèi)社會(huì)中最活躍的人群，他們的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途，民族的興衰和社會(huì)主義事業(yè)的成敗。然而，由于家長(zhǎng)對(duì)孩子們的寵溺，學(xué)校以及社會(huì)在教育上存在著某些弊端，甚至缺陷，使得不少青少年陷入了成長(zhǎng)過(guò)程中的誤區(qū)。那么，如何深入把握當(dāng)代青少年的思想狀況和成長(zhǎng)環(huán)境，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)和合理的教育手段，對(duì)其心理、行為等方面進(jìn)行系統(tǒng)的矯正，將成為一個(gè)值得我們探討研究的重要課題。

　　一、當(dāng)代青少年在成長(zhǎng)歷程中存在的一些問(wèn)題

　　(一)高消費(fèi)

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活水平的提高，當(dāng)代青少年體驗(yàn)到的是長(zhǎng)輩們無(wú)微不至甚至是毫無(wú)原則的關(guān)愛(ài)。這嚴(yán)實(shí)的“保護(hù)傘”讓他們處于生活的真空狀態(tài)之中，在他們的心中過(guò)早的埋下了貪圖享樂(lè)的種子?，F(xiàn)在很多學(xué)生手頭都較為寬裕，所以為了“擺闊氣”，他們就肆意揮霍父母的血汗錢(qián)。大多有買(mǎi)零食的習(xí)慣，對(duì)新聞媒體播放的商品廣告情有獨(dú)鐘，以吃“廣告食物”為榮;服裝消費(fèi)向名牌看齊，崇尚名牌產(chǎn)品的現(xiàn)象十分普遍。趕上陰天下雨，常常是幾個(gè)人下館子，要上一桌子菜，有時(shí)還喝點(diǎn)兒啤酒，生活待遇要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于老師。他們?nèi)狈ι畹呢?zé)任感，摒棄了勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，自然也就不再擁有樸實(shí)誠(chéng)信的人生態(tài)度了。

　　(二)上網(wǎng)熱

　　網(wǎng)絡(luò)如同潘朵拉魔盒，里面承載著生活中所有的豐富和精彩，也潛藏著所有的陰暗與丑惡，讓人們防不勝防，尤其對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)更是一柄雙刃劍。他們正處于好奇心旺盛、求知欲強(qiáng)烈、思想波動(dòng)劇烈、情感需要宣泄和寄托的年齡，非常需要與外界的溝通和聯(lián)系，需要來(lái)自同學(xué)、父母、朋友的理解和支持?？商幱谂涯婺挲g段的他們并不喜歡家長(zhǎng)的所謂教育監(jiān)督，和同齡人有時(shí)也缺乏真正意義上的心靈交流。因此他們經(jīng)常感到無(wú)聊和空虛，于是寄情于上網(wǎng)沖浪。隨著指尖在鍵盤(pán)、鼠標(biāo)上的點(diǎn)擊、跳躍，一個(gè)廣闊的電子空間在他們面前展開(kāi)。他們可以進(jìn)入郵箱閱讀無(wú)關(guān)緊要的電子郵件，可以和所謂的“好友”天馬行空地聊天，可以瀏覽各種網(wǎng)站上的內(nèi)容，可以玩網(wǎng)絡(luò)游戲，或是登陸卡通網(wǎng)站。在網(wǎng)絡(luò)上他們盡情揮灑著自己旺盛的精力和熱情。網(wǎng)絡(luò)的巨大誘惑使他們喪失了學(xué)習(xí)興趣，視學(xué)習(xí)為畏途，厭倦書(shū)本，應(yīng)付考試，當(dāng)家人阻止他們上網(wǎng)時(shí)，他們就顯得煩躁不安。他們也不甚明白自己到底想從網(wǎng)上獲得什么，或許是虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中那種相對(duì)直接簡(jiǎn)單的人際交往方式、任意設(shè)計(jì)和更改的個(gè)人形象、毫無(wú)顧忌地自我宣泄和表達(dá)以及令人眼花繚亂的信息咨詢(xún)所吸引，或許原本就孤獨(dú)的他們只有在網(wǎng)上才能找到屬于自己的快樂(lè)和自尊。

　　(三)懶惰，父母“包辦”

　　在青少年群體中，行為上的“易拉罐”現(xiàn)象比比皆是。很多學(xué)生都是想買(mǎi)什么就買(mǎi)什么，想用多久就用多久，吃的有“洋”快餐，喝得有速溶飲料，用的有塑料碗筷等物品，用后即棄，從而極易養(yǎng)成“易拉罐”人格：隨用隨棄，貪圖便利，坐享其成，急功近利。這個(gè)時(shí)代的孩子在“溫暖的港灣”里，好像天天都在過(guò)年，過(guò)多的享用索取，而極少付出和珍惜，無(wú)法理解簡(jiǎn)樸和感恩的含義，因此在人格上缺少堅(jiān)毅和創(chuàng)造力。他們的日常起居全由父母包辦，自己能動(dòng)手洗衣服、收拾房間、在家洗碗、掃地、做家務(wù)活的少之又少，導(dǎo)致“小懶蟲(chóng)”越來(lái)越多。他們懶惰、軟弱、自私、缺乏責(zé)任心，在這個(gè)崇尚個(gè)人奮斗的社會(huì)幾乎無(wú)法獨(dú)立生存。

　　(四)意志力薄弱

　　隨著改革開(kāi)放的深入，人們生活水平的不斷提高，我們的文化環(huán)境也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下發(fā)生著改變。各種文化產(chǎn)業(yè)及其衍生的文化產(chǎn)品，如影視、音樂(lè)、圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等，在豐富人們的精神生活和文化生活的同時(shí)，也帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，尤其是對(duì)熱衷于追逐潮流又缺乏必要的判斷力的青少年來(lái)說(shuō)，會(huì)有一些誤導(dǎo)。復(fù)雜的社會(huì)文化環(huán)境影響到孩子們的精神世界，孩子們不知何謂“理想”，對(duì)人生和未來(lái)沒(méi)有什么規(guī)劃，小小年紀(jì)就是“追星一族”，根本不具備辨識(shí)良莠的能力。

　　在缺乏教育引導(dǎo)下的青少年抵御不了社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲。盲目攀比，隨波逐流，崇拜歌星、影星，甚至崇拜“戰(zhàn)爭(zhēng)狂人”希特勒，在行為選擇上多“以自我為中心，拈輕怕重，逃避責(zé)任。”前段時(shí)期，某電視臺(tái)播放以賭博為主要內(nèi)容的電視連續(xù)劇，不少學(xué)生看后便立志要成為一代賭王，三五成群著了魔似的玩起電視劇中極力宣傳的撲克牌“賭技”。還有一部分學(xué)生雖對(duì)一些事物挺感興趣，但僅有“三分鐘熱度”，不能做到用心和專(zhuān)注。比如今天練習(xí)畫(huà)畫(huà)，明天就練書(shū)法，后天改學(xué)鋼琴，而后“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，這樣對(duì)其品行習(xí)慣、動(dòng)機(jī)目標(biāo)等方面的培養(yǎng)都是不利的。

　　(五)心理“灰色”

　　青少年的成長(zhǎng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中，他們的心理和個(gè)性的成長(zhǎng)問(wèn)題是最不易引起成人的重視?，F(xiàn)代生活競(jìng)爭(zhēng)激烈，節(jié)奏加快，為人父母者壓力不小，因此不少孩子的教養(yǎng)責(zé)任全部或部分落在了祖父母或其他親友的身上。由于父母不能與孩子促膝交談，有些孩子便容易對(duì)長(zhǎng)輩和其他成年人產(chǎn)生陌生感和排斥感。“隔代教育”對(duì)他們的成長(zhǎng)十分不利，來(lái)自長(zhǎng)輩的“百依百順”、“姑息縱容”、“包辦代替”、“筑隔離墻”、“望孫成龍”，延后了青少年的“心理斷乳期”，阻礙了他們的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的發(fā)展。久而久之，他們?cè)谇榫w情感上出現(xiàn)不健全的傾向，或孤僻或冷漠，這種“特殊家庭”的特殊教養(yǎng)方式在其性格上打上烙印。在高年級(jí)“心理斷乳期”，學(xué)生的心理問(wèn)題表現(xiàn)得更為突出，受家庭生活環(huán)境的影響，很多學(xué)生表現(xiàn)得任性、魯莽，在追求獨(dú)立卻又難以自立的矛盾中迷失自我，陷入自我懷疑之中。

　　上述表明，當(dāng)代青少年在成長(zhǎng)的歷程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題是與社會(huì)現(xiàn)狀有密切聯(lián)系，我們必須正視它、重視它，究其原因，對(duì)癥下藥，而不是回避它。

　　二、青少年存在思想道德問(wèn)題的原因

　　(一)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)青少年思想道德?tīng)顩r的負(fù)面影響

　　目前我國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，由于對(duì)利益追求合理性的承認(rèn)，青少年對(duì)金錢(qián)、利益等重大問(wèn)題的看法也發(fā)生了變化，成就意識(shí)、參與意識(shí)、平等意識(shí)、效率意識(shí)逐步形成。但注重個(gè)人奮斗，過(guò)分追求個(gè)人利益，過(guò)于講究實(shí)惠、功利等消極現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。另外，隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織和進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，西方的各種政治文化思潮越來(lái)越多地傳到中國(guó)。在東西方文化的碰撞過(guò)程中，青少年無(wú)所適從，從而產(chǎn)生道德失范現(xiàn)象。

　　(二)大眾傳媒和不良的社會(huì)風(fēng)氣

　　1.大眾傳媒主要包括廣播、電影、電視、報(bào)刊等。例如有的電影、電視作品為追求所謂的票房?jī)r(jià)格，用許多思想極不健康的內(nèi)容吸引觀眾，宣傳暴力、兇殺、色情等;有些所謂的紀(jì)實(shí)片，把犯罪分子的作案手段細(xì)加描述。青少年判斷是非的能力較差，但具有較強(qiáng)的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅(qū)使下，最容易做出違反道德規(guī)范要求的事情，不知大家是否還記得《流星花園》這部電視劇，雖然沒(méi)播幾集就禁播了，但造成的不良影響是有目共睹的。

　　2.不良社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)現(xiàn)象形形色色、紛繁復(fù)雜，不僅存在著真善美，也存在著假惡丑，特別在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多新的游戲規(guī)則沒(méi)有建立完善，各種不良的社會(huì)風(fēng)氣不斷出現(xiàn)。例如，有些人通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄卧诙虝r(shí)期內(nèi)可以暴富;有些人可以通過(guò)不正當(dāng)途徑升官發(fā)財(cái)?shù)取＿@些社會(huì)上的“墨”，都會(huì)給青少年的思想道德、心靈造成污染，有的甚至被染“黑”。

　　(三)青少年的心理發(fā)展

　　青少年心理行為的發(fā)展包括許多方面，下面僅就中小學(xué)生認(rèn)知、情緒等方面作以簡(jiǎn)要介紹。

　　1.認(rèn)知與思維的發(fā)展。從學(xué)童喜好的書(shū)籍可以看出他們的認(rèn)知變化。在學(xué)前階段，主要看的書(shū)籍是童話(huà)故事，九、十歲以前他們?nèi)韵矚g看童話(huà)故事，如白雪公主、孫悟空、灰姑娘等;到了十歲左右的少年時(shí)代就開(kāi)始喜歡魯濱遜漂流記、太空探險(xiǎn)記等半冒險(xiǎn)半童話(huà)的故事了，到了中學(xué)，他們喜歡的書(shū)籍，已從半童話(huà)、半冒險(xiǎn)的故事，轉(zhuǎn)而喜歡看非洲探險(xiǎn)記、太空征服記等真實(shí)性或科學(xué)動(dòng)態(tài)故事，及與戀愛(ài)有關(guān)的愛(ài)情故事等。對(duì)歷史、宗教、人生、社會(huì)、政治與社學(xué)的初級(jí)概念也開(kāi)始感興趣并喜歡談?wù)摗?/p>

　　2.情緒情感的發(fā)展。“從情緒情感的表露方面看，小學(xué)生往往把喜、怒、哀、樂(lè)等情緒通過(guò)面部表情、身體動(dòng)作表露于外，中學(xué)生由于自我控制和調(diào)節(jié)的能力增加，情緒表露不但受自己主觀體驗(yàn)的制約，而且受自己當(dāng)時(shí)意識(shí)到的客觀要求的影響，他們的情緒表露或多或少加入了人為修飾的成分。對(duì)某件事情雖然心里不高興，但也能控制自己不合時(shí)宜的發(fā)作。”[2]例如，高年級(jí)學(xué)生對(duì)自己內(nèi)心渴望接近的人，在行為上僅僅表現(xiàn)出冷漠的神情;他們對(duì)內(nèi)心感到厭煩的事，表現(xiàn)上卻顯得十分平靜，有時(shí)甚至還故作熱情。中學(xué)生喜歡記日記，這也是他們情感趨向內(nèi)隱的一個(gè)很重要的標(biāo)志，因?yàn)樵谌沼浝锟梢猿浞直磉_(dá)他們的心理沖突，發(fā)泄他們心中的孤獨(dú)與苦悶，并可以盡情傾吐對(duì)異性朋友的愛(ài)慕。

　　總之，青少年時(shí)期是人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，機(jī)不可失。要充分利用他們自尊心強(qiáng)，上進(jìn)心強(qiáng)，個(gè)性尚未最后定型等這些有利條件，養(yǎng)成健全、向上的良好個(gè)性心理品質(zhì)。

　　三、對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的對(duì)策

　　(一)提升審美素質(zhì)，提高審美情趣確立德育的“著力點(diǎn)”

　　孔子提出：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”盧梭說(shuō)：“有了審美的能力，一個(gè)人的心靈就能在不知不覺(jué)中接受各種美的觀念，并最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念。”蘇霍姆林斯基則認(rèn)為：“美育可以陶冶情操，使人的心靈日趨高尚純潔，去私忘我，使人的心靈日趨和諧與平等;發(fā)展個(gè)性，使人提高創(chuàng)造精神;美化人性，忘卻憂(yōu)患，去掉生活?lèi)毫?xí)，代替不良消遣，使人的性靈寄托于美的享受;豐富科學(xué)知識(shí)，充實(shí)人生，使人增長(zhǎng)勇敢活潑的進(jìn)取精神。”作為教師，只有善于捕捉教育契機(jī)，隨時(shí)從美的角度來(lái)教育學(xué)生，才能達(dá)到教育和轉(zhuǎn)化的目的。

　　(二)開(kāi)展激勵(lì)性教育夯實(shí)德育的“關(guān)鍵點(diǎn)”

　　由于現(xiàn)在的學(xué)生大多認(rèn)知能力強(qiáng)、思維敏捷活躍，但缺乏社交能力，因此我們的教育重點(diǎn)應(yīng)是引導(dǎo)他們與外界積極主動(dòng)的交往，給他們營(yíng)造寬松、民主、融洽的氛圍，鼓勵(lì)他們敞開(kāi)心扉，真實(shí)而恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自我交真心，用真情，講真話(huà)。對(duì)于性格外向的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的開(kāi)朗、奔放、獨(dú)立都區(qū)別于內(nèi)向型的學(xué)生，但他們逞強(qiáng)、浮躁的性格傾向不利于其成長(zhǎng)。因此教師一定要有的放矢的培養(yǎng)他們堅(jiān)韌不撥的意志，幫助他們揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服壞習(xí)慣。對(duì)于性格內(nèi)向的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于其文弱、謹(jǐn)慎等特征表現(xiàn)得異常突出，教師就應(yīng)多為他們提供展示自我的平臺(tái)，多創(chuàng)設(shè)與外向型學(xué)生接觸的社交環(huán)境，以樹(shù)立他們的自信心。

　　(三)開(kāi)展耐挫折教育落實(shí)德育的“支撐點(diǎn)”

　　臺(tái)灣作家席慕容說(shuō)：“在這人世間，是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉的。路，再長(zhǎng)再遠(yuǎn)，夜，再黑再暗，也得獨(dú)自默默的走下去。”[3]對(duì)于真正的強(qiáng)者而言，不存在失敗，那只能叫挫折或沒(méi)有贏。教師必須引導(dǎo)學(xué)生把各種挫折化成鍛煉自己成長(zhǎng)的山崗。在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要有意識(shí)的為學(xué)生創(chuàng)造磨練意志和提高挫折耐力的機(jī)會(huì)。如在班中有計(jì)劃地開(kāi)展行為訓(xùn)練，組織學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐等，讓學(xué)生從溫室中走出來(lái)，自己動(dòng)腦筋克服困難，逐步養(yǎng)成他們遇到挫折不畏困難、吃苦耐勞等品格，教導(dǎo)他們變換角度看待問(wèn)題，以積極的心態(tài)面對(duì)生活。

　　(四)家庭德育、社會(huì)德育與學(xué)校德育相結(jié)合激活德育的“推動(dòng)點(diǎn)”

　　青少年德育的乏力性也表現(xiàn)在學(xué)校教育與家庭、社會(huì)“反教育”的斗爭(zhēng)上。社會(huì)上流傳有“一周學(xué)校教育抵不上一句家長(zhǎng)反教育，抵不上一小時(shí)的電視節(jié)目的影響”的說(shuō)法。[4]因此青少年思想道德教育已不是學(xué)校的一己之責(zé)，學(xué)校外部環(huán)境已成為青少年思想道德教育的重中之重。不僅要優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，還要繼續(xù)增加對(duì)教育的投入，使青少年思想道德教育的實(shí)施有強(qiáng)有力的物質(zhì)保證。如購(gòu)置教育必須的電教設(shè)備，建設(shè)相關(guān)的活動(dòng)場(chǎng)地等，社會(huì)上現(xiàn)已建起的德育基地、勞動(dòng)實(shí)踐基地，也正是學(xué)校德育走向社會(huì)德育的體現(xiàn)。中小學(xué)要積極辦好家長(zhǎng)學(xué)校，注重家庭德育的功能和其對(duì)社會(huì)德育的啟動(dòng)功能的發(fā)揮，也是針對(duì)青少年由“依賴(lài)性”向“獨(dú)立性”性格過(guò)渡的特殊身心發(fā)展階段的思想道德教育的必要補(bǔ)充。

　　《左傳》有言：“德，國(guó)家之基也!”[5]青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，“合抱之木，生于毫木”“九層之臺(tái)，起與壘土”“千里之堤，潰于蟻穴”，加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育勢(shì)在必行，當(dāng)然這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要發(fā)揮全社會(huì)的力量，只要全社會(huì)齊抓共管，各負(fù)其責(zé)，我們有理由相信，青少年一定會(huì)在良好的環(huán)境下健康快樂(lè)的成長(zhǎng)!

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]卞國(guó)華主編/當(dāng)代教育學(xué)研究與實(shí)踐(六)[M].烏魯木齊:新疆人民出版社，2003.

　　[2]劉金明.青少年的心理與咨詢(xún)[M].天津:天津教育出版社，2003.

　　[3]陳瑋.當(dāng)代青少年的“現(xiàn)代病”及其“治療”對(duì)策思考[J].天津教育，2005，(7).

　　[4]中華人民共和國(guó)教育部辦公廳編/未成年人思想道德建設(shè)大家談[M].北京:教育科學(xué)出版社，2004.

　　[5]十三經(jīng)注疏本.春秋左傳正義卷三十六[M].北京：中華書(shū)局影印，1982.

　　作者簡(jiǎn)介：田沛龍(1970- )，男，天津市寶坻區(qū)郝各莊鎮(zhèn)郝各莊中學(xué)一級(jí)教師。