陶行知教育思想與教學(xué)有關(guān)的論文篇二

　　《陶行知教育思想在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用》

　　摘 要：陶行知的創(chuàng)造教育和“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)的教育理論，在當(dāng)前的語(yǔ)文新課程改革中對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用和影響。而作為語(yǔ)文老師，除了在教學(xué)中貫徹以上教育思想之外，還要教會(huì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。

　　關(guān)鍵詞：教育思想;創(chuàng)造教育;六大解放

　　新課程實(shí)施以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)在新理念方面有了突破性的進(jìn)展，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新一輪基礎(chǔ)教育改革的核心理念，要求“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜索與處理信息的能力，獲得新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力，使語(yǔ)文教學(xué)走出一片新天地，以達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。

　　創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的重要組成部分。“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”他的理論對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的教育理論和教育實(shí)踐都產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。他把培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力作為改革傳統(tǒng)教育的核心，還一針見(jiàn)血地講道：“仿我者亡，創(chuàng)我者昌。”陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力作為教育的宗旨，學(xué)生是新時(shí)代的創(chuàng)造者，不是舊時(shí)代的繼承者。

　　今天，創(chuàng)造教育的思想仍對(duì)教育改革有著巨大的影響，特別是在教師專業(yè)化背景下，對(duì)教師有著非常重大的啟示，教師需要從那種傳統(tǒng)的角色定位中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，積極適應(yīng)自己的角色，做創(chuàng)造型教師，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。

　　陶行知提出了著名的“解放兒童的創(chuàng)造力”的號(hào)召，其晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)就要求我們給學(xué)生以珍愛(ài)、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。這種教育思想在我們當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中是值得借鑒和發(fā)揚(yáng)的。

　　一、解放學(xué)生的眼睛――使他們從書(shū)本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活

　　在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極營(yíng)造求真務(wù)實(shí)的語(yǔ)文課堂氛圍，不能膜拜教師，迷信教材。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，學(xué)生要善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生擦亮眼睛，實(shí)事求是地看。

　　在進(jìn)行《黃河，母親河》的綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，為了能讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到環(huán)境污染給我們的生活帶來(lái)的破壞，我要求他們?nèi)フ艺椅覀兊纳磉呌心男┢茐暮臀廴经h(huán)境的現(xiàn)象。于是，之前常常被學(xué)生忽視的學(xué)校門前的河溝、家門前的垃圾堆、小吃攤前的油污，甚至連班級(jí)中沒(méi)有及時(shí)清理的紙簍都沒(méi)有逃脫這些學(xué)生的“法眼”。這也使他們更加清楚地知道，原來(lái)自己的一舉一動(dòng)都可能在無(wú)意中造成對(duì)自己身邊環(huán)境的破壞。

　　二、解放學(xué)生的雙手――使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”

　　如何在語(yǔ)文教學(xué)中解放兒童的雙手，讓學(xué)生的雙手也能真正地參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)上來(lái)呢?這就要求教師根據(jù)教材，有意識(shí)地讓學(xué)生動(dòng)起手來(lái)，通過(guò)動(dòng)手操作加深理解課文的思想內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的能力，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　《說(shuō)屏》這一課是一篇小品式的說(shuō)明文，文中介紹了許多屏風(fēng)的種類和材質(zhì)，為了能在學(xué)習(xí)時(shí)充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我提前就安排他們?cè)陬A(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，自己制作一個(gè)屏風(fēng)。學(xué)生的創(chuàng)造力是無(wú)止境的，他們制作的屏風(fēng)不僅形式新穎、材質(zhì)獨(dú)特，而且上面的圖畫非常精美。這樣的活動(dòng)使學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)技能，又培養(yǎng)了觀察、思維和想象的創(chuàng)新能力。

　　三、解放學(xué)生的頭腦――使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維

　　在教學(xué)《斑羚飛渡》一課時(shí)，我先讓學(xué)生把預(yù)習(xí)時(shí)遇到的疑難問(wèn)題都提出來(lái)，接著有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，用多媒體制作把斑羚飛渡的過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，再組織學(xué)生學(xué)習(xí)斑羚們一對(duì)接一對(duì)飛渡的過(guò)程。學(xué)生帶著問(wèn)題邊讀邊思，入情入境地讀，再加上教師及時(shí)的點(diǎn)撥，學(xué)生心中一個(gè)個(gè)疑難便在你爭(zhēng)我辯、合作交流、集思廣益中得到解決。這樣，不僅加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、分析和解決問(wèn)題的能力。

　　四、解放學(xué)生的嘴――給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由，因此，教師應(yīng)盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

　　隨著新課程的實(shí)施，語(yǔ)文課堂上讓學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)多了，久而久之就能提高學(xué)生說(shuō)話的能力。但課堂上學(xué)生問(wèn)的機(jī)會(huì)并不多。在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，要把問(wèn)的權(quán)力給學(xué)生，培養(yǎng)他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于提出問(wèn)題的習(xí)慣。“提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題比解決十個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題更重要。”老師的激勵(lì)和表?yè)P(yáng)會(huì)提高學(xué)生提問(wèn)的興趣，使他們養(yǎng)成愛(ài)提問(wèn)的習(xí)慣。因此，課前預(yù)習(xí)的質(zhì)疑環(huán)節(jié)是必不可少的。

　　在語(yǔ)文教學(xué)中要教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的方法。我們常常要求學(xué)生在讀課題時(shí)提出問(wèn)題，課題是提綱挈領(lǐng)的，抓住課題的中心詞提出問(wèn)題;讀懂課文內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住含義深刻的語(yǔ)句來(lái)提出問(wèn)題;當(dāng)學(xué)生的思維與文本內(nèi)容碰撞阻塞時(shí)讓學(xué)生提出問(wèn)題;課堂生成中對(duì)產(chǎn)生的疑難提出問(wèn)題等等。

　　五、解放學(xué)生的空間――除了課堂學(xué)習(xí)，還要引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)、接觸自然，給他們廣闊的天地

　　語(yǔ)文教學(xué)中，不能僅僅囿于課堂，要根據(jù)課文內(nèi)容的特點(diǎn)，讓學(xué)生走出課堂來(lái)豐富語(yǔ)文知識(shí)。比如，上語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課時(shí)，就應(yīng)該讓他們?cè)诖笞匀?、在社?huì)中開(kāi)闊認(rèn)識(shí)的眼界，取得豐富的學(xué)問(wèn)。有條件時(shí)可以結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織學(xué)生到街上、商店前的廣告標(biāo)語(yǔ)中找錯(cuò)別字;帶領(lǐng)學(xué)生去春游、秋游，欣賞祖國(guó)的大好河山，感受祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化等等。

　　六、解放學(xué)生的時(shí)間――不要用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由

　　學(xué)習(xí)語(yǔ)文要講究勞逸結(jié)合。老師上課要講究效率，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明生動(dòng)，教材的重點(diǎn)要突出，難點(diǎn)要突破。整個(gè)一堂語(yǔ)文課要環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)。

　　在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“六個(gè)解放”的同時(shí)，老師一定要注意教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。陶行知說(shuō)：“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”，“‘學(xué)’字的意義，是要自己去學(xué)，不是坐而受教”。(1)要引導(dǎo)學(xué)生自主、自動(dòng)、自由地學(xué)習(xí)。老師要積極引導(dǎo)，把學(xué)習(xí)的自由和權(quán)力還給學(xué)生，讓學(xué)生把屬于自己的時(shí)空很好地利用起來(lái)。學(xué)生學(xué)會(huì)自主地學(xué)習(xí)就是要少一點(diǎn)依賴性，多一點(diǎn)獨(dú)立性，做學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生學(xué)會(huì)自動(dòng)地學(xué)習(xí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地地自動(dòng)地學(xué)習(xí)活知識(shí)，學(xué)會(huì)及時(shí)地學(xué)習(xí)新知識(shí)。自由地學(xué)習(xí)就是靈活地、愉快地學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。(2)要激勵(lì)學(xué)生敢問(wèn)、勤問(wèn)、問(wèn)到底。陶先生自幼不盲從，不迷信書(shū)本權(quán)威，敢于質(zhì)疑問(wèn)難，敢于問(wèn)倒老師，是一份激勵(lì)學(xué)生敢問(wèn)的活教材。勤問(wèn)是一個(gè)人有強(qiáng)烈求知欲的表現(xiàn)，要有準(zhǔn)備地問(wèn)，有目的地問(wèn)，是經(jīng)過(guò)一番思考后的問(wèn)。問(wèn)到底，這是求真求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)品質(zhì)。

　　陶行知思想的精華，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟迪是深遠(yuǎn)的。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真務(wù)實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，要把陶行知思想貫徹到自己的教學(xué)工作中，以提高語(yǔ)文教學(xué)水平，提升業(yè)務(wù)能力。讓陶行知思想在語(yǔ)文教學(xué)中熠熠閃爍。

　　(作者單位 江蘇省南京市南湖第一中學(xué))

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