中國(guó)美術(shù)教育研究的相關(guān)論文(2)
中國(guó)美術(shù)教育研究的相關(guān)論文
中國(guó)美術(shù)教育研究的相關(guān)論文篇二
《論中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)歷史及發(fā)展》
摘要：隨著我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，美術(shù)教育研究也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在我國(guó)普通學(xué)校美術(shù)教育研究邁入新階段的今天，以師范院校美術(shù)教師為主體的研究者們始終關(guān)注著學(xué)校美術(shù)教育的目的、美術(shù)學(xué)科在整個(gè)學(xué)科體系中的地位、價(jià)值等課題。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美術(shù) 美術(shù)教育 發(fā)展歷程
20世紀(jì)80年代到90年代中期，有關(guān)美術(shù)教育與美育兩者關(guān)系的研究取得了一些成果。自90年代末期以來(lái)，隨著新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定工作的展開(kāi)，美術(shù)教育理論研究者一方面致力于美術(shù)學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的獨(dú)自特點(diǎn)的研究，另一方面，他們也致力于美術(shù)學(xué)科與學(xué)生的發(fā)展、美術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系以及美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系等方面的課題研究。
一、中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代史方法研究簡(jiǎn)述
中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史的研究是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。從目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史的研究逐步進(jìn)入作為解釋學(xué)的美術(shù)史狀態(tài)，即中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化與反現(xiàn)代化兩種力量相互作用的產(chǎn)物，也是中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化是內(nèi)發(fā)的多向歧生的模式系統(tǒng)。我們把現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)現(xiàn)象予以客觀對(duì)象化，然后再作經(jīng)驗(yàn)觀察與分析，并對(duì)其進(jìn)行有效的審視，避免了作為批評(píng)的美術(shù)史常有的價(jià)值判斷。德國(guó)古典社會(huì)學(xué)家特洛爾奇(Ernst Troeltsch，1865-1923)的現(xiàn)代原則類(lèi)型論理論，關(guān)于現(xiàn)代原則的歷史構(gòu)成的差異性以及帶有歷史發(fā)生學(xué)性質(zhì)的類(lèi)型劃分理論框架，其要旨是通過(guò)對(duì)現(xiàn)代世界的歷史進(jìn)行系統(tǒng)的描繪，從歷史的具體性來(lái)切實(shí)把握現(xiàn)代原則的本質(zhì)，透過(guò)類(lèi)型分析避免進(jìn)步論歷史觀，即不把歷史中出現(xiàn)的思想或社會(huì)變遷視為一種進(jìn)步式的推進(jìn)，另外還把社會(huì)層面與思想層面的事件納入統(tǒng)一的分析框架之中。這是一種采用歷史動(dòng)態(tài)描述的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)分析方法，它將現(xiàn)代結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代原則有機(jī)地結(jié)合起來(lái)從而成為一個(gè)強(qiáng)有力的分析工具，確實(shí)可以為中國(guó)美術(shù)史的比較現(xiàn)代性研究提供一種有益的方法論借鑒。
不過(guò)，比較現(xiàn)代化或現(xiàn)代性理論的選擇，其實(shí)只是一種理論折衷主義態(tài)度的表現(xiàn)。一方面，它沿用西方的現(xiàn)代化理論同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行修正，從而可以避免將中國(guó)的美術(shù)發(fā)展等同西方的美術(shù)發(fā)展，中國(guó)應(yīng)從走東西方結(jié)合之路，從同一性中尋找差異性，又通過(guò)差異性來(lái)探視同一性;另一方面，又可以將中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史歷程中所產(chǎn)生的各種矛盾對(duì)抗通過(guò)結(jié)構(gòu)耦合的方式予以整體描述和分析，抓住結(jié)構(gòu)形態(tài)的開(kāi)合流變來(lái)展開(kāi)對(duì)中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化道路的鋪敘，從而成就出另一種結(jié)構(gòu)形態(tài)的“現(xiàn)代性”。從根本上說(shuō)，比較現(xiàn)代化或現(xiàn)代性理論的選擇，是一種文化立場(chǎng)和文化策略的選擇，是對(duì)西方現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)的規(guī)避和西方中心主義神話的破除以及一種地位平等的對(duì)話權(quán)力的爭(zhēng)取，其目的追求便是將中國(guó)與西方的對(duì)抗轉(zhuǎn)化為對(duì)等，所持守的是一種文化相對(duì)主義的立場(chǎng)。
二、古代、近代、現(xiàn)代的美術(shù)教育發(fā)展歷程研究
1989年，張恒翔(南京師范大學(xué))發(fā)表的題為《中國(guó)古代美術(shù)教育概述》的論文。他從匠人傳技式教育、北宋宮廷的“畫(huà)學(xué)”、文人畫(huà)時(shí)期的美術(shù)教育等角度論述了我國(guó)古代美術(shù)教育的思想和特點(diǎn)。同時(shí)，他在《高師美術(shù)系科的發(fā)展概況》的文章中比較詳細(xì)地?cái)⑹隽?902年我國(guó)第一所高等師范誕生以及發(fā)展時(shí)期中美術(shù)課程設(shè)置的情況，同時(shí)還敘述了民國(guó)成立后各所師范院校設(shè)置美術(shù)系科的情況。1989年，張恒翔發(fā)表的題為《忡國(guó)近代美術(shù)教育發(fā)端》的論文也是這項(xiàng)研究的代表性成果。他圍繞著在“中體西用”思想指導(dǎo)下，學(xué)校圖畫(huà)教育開(kāi)端時(shí)期大中小學(xué)堂中圖畫(huà)和手工課的設(shè)置、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行比較詳盡的論述。特別值得注目的是，他針對(duì)當(dāng)時(shí)中小學(xué)堂的圖畫(huà)課為何放棄中國(guó)繪畫(huà)，而選擇了西方繪畫(huà)的原因作了深刻的分析。
1989年第4期、第5期《中國(guó)美術(shù)教育》雜志上，登載了張恒翔撰寫(xiě)的有關(guān)李瑞清、王國(guó)維的兩篇文章可以認(rèn)為是美術(shù)教育歷史人物研究的代表作。在《李瑞清與兩江師范“圖畫(huà)手工科”》中，作者敘述了李瑞清的生平、思想和當(dāng)時(shí)的歷史背景，著重?cái)⑹隽怂麆?chuàng)辦兩江師范“圖畫(huà)手工科”的過(guò)程與兩江師范“圖畫(huà)手工科”的課程設(shè)置與教育成果。作者在總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出了其長(zhǎng)處與局限。
在《中國(guó)近代美育首倡者――王國(guó)維的美育思想述評(píng)》中，作者從“完人教育”宗旨，以“美育”慰籍人心、無(wú)用之用的藝術(shù)美，三方面對(duì)王國(guó)維的美育思想進(jìn)行了深入的述評(píng)。正如作者所指出的那樣：“王國(guó)維的美育思想，直接影響我國(guó)學(xué)校美術(shù)教育思想的形成和發(fā)展”，因此這是一項(xiàng)很有價(jià)值的歷史研究成果。此外，還有1998年第4、5期該刊發(fā)表王天一撰寫(xiě)的《豐子愷藝術(shù)教育思想研究》，也是這方面研究的重要論文。
三、中國(guó)美術(shù)研究發(fā)展趨勢(shì)的展望
21世紀(jì)的美術(shù)教育將更注重于對(duì)學(xué)生終生發(fā)展有益的美術(shù)能力的培養(yǎng)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，有許多新的課題值得研究和探索。例如，“美術(shù)教育與學(xué)生生活(現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)生活)、“信息社會(huì)中的學(xué)校美術(shù)教育”、“綜合藝術(shù)教育”、“學(xué)校美術(shù)教育與美術(shù)館(博物館)教育”、“兒童美術(shù)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展”、“美術(shù)教學(xué)中的個(gè)性化指導(dǎo)”美術(shù)教學(xué)中的多媒體運(yùn)用”、“中國(guó)美術(shù)教育史及其現(xiàn)實(shí)意義的研究”、“美術(shù)教育與傳統(tǒng)文化”、“以多元文化為基礎(chǔ)的美術(shù)鑒賞教育”、“藝術(shù)治療”等。在進(jìn)行具體研究時(shí)，可以從這些母課題中再選擇子課題作為研究課題。例如，首先選擇“信息社會(huì)中的學(xué)校美術(shù)教育”這一母課題，接著可以從信息社會(huì)中學(xué)校美術(shù)教育目標(biāo)的確定、內(nèi)容的精選與拓展、教學(xué)方法的改進(jìn)、學(xué)習(xí)方法的多樣化、美術(shù)教師培訓(xùn)課程改革等方面作進(jìn)一步的選擇。
由于美術(shù)教育研究的最終目的是改善美術(shù)教育過(guò)程。因此，針對(duì)存在問(wèn)題，提出改革對(duì)策是研究成功的關(guān)鍵。21世紀(jì)的美術(shù)教育研究應(yīng)更注重于對(duì)策的可行性與有效性的研究。研究者應(yīng)盡可能提出詳盡的具有可行性和有效性的改革計(jì)劃，避免泛泛而談，或重復(fù)他人的提案。同時(shí)盡快建立美術(shù)教育的網(wǎng)頁(yè)或網(wǎng)站，使各地、各校、個(gè)人的美術(shù)教育研究成果得到最迅速的發(fā)表，促進(jìn)校際間、地區(qū)間、國(guó)際間美術(shù)教育研究成果的交流，以達(dá)到加快我國(guó)美術(shù)教育研究發(fā)展步伐的目的?？傊?，21世紀(jì)的美術(shù)教育研究應(yīng)在充分吸取國(guó)內(nèi)外美術(shù)教育研究成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代發(fā)展與美術(shù)教育發(fā)展的特點(diǎn)，在選題、方法、提案、成果交流等方面有所改進(jìn)，有所突破，不斷提高研究的質(zhì)量，促使我國(guó)的美術(shù)教育研究更上一層樓。
四、結(jié)論
我國(guó)的美術(shù)教育者結(jié)合國(guó)內(nèi)外有關(guān)美術(shù)發(fā)展階段學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)情，提出了各種教育方法，提出了各種課題進(jìn)行論證，雖然在美術(shù)教育歷史發(fā)展的分段上還存在著某些分歧，但是，值得注意的是美術(shù)教育者都能?chē)@著美術(shù)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化實(shí)施教育，對(duì)學(xué)生從技能、認(rèn)知、情感和創(chuàng)造四個(gè)領(lǐng)域的美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的分類(lèi)體系進(jìn)行教學(xué)，從而定性了美術(shù)性質(zhì)、學(xué)科位置、研究對(duì)象、意義等方面，從而論證了美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)教學(xué)法與美術(shù)教學(xué)論的關(guān)系。
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