關(guān)于中國(guó)的應(yīng)試教育論文

　　如何為應(yīng)試教育?從字面意思來(lái)看，就是為應(yīng)付考試，尤其以升學(xué)考試為典型，即是在教育中偏離社會(huì)整體發(fā)展而有針對(duì)性地進(jìn)行教育，和受教育者個(gè)人終身發(fā)展的根本需要。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于中國(guó)的應(yīng)試教育論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于中國(guó)的應(yīng)試教育論文篇一

　　《中國(guó)應(yīng)試教育淺析》

　　摘 要：如何為應(yīng)試教育?從字面意思來(lái)看，就是為應(yīng)付考試，尤其以升學(xué)考試為典型，即是在教育中偏離社會(huì)整體發(fā)展而有針對(duì)性地進(jìn)行教育，和受教育者個(gè)人終身發(fā)展的根本需要。單純?yōu)閼?yīng)付考試爭(zhēng)取分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率的一種教育模式。

　　關(guān)鍵詞：應(yīng)試教育 升學(xué)考試 受教育者 升學(xué)率 升學(xué)模式

　　何為教育?師范教學(xué)是出具教師人才的學(xué)校，開(kāi)展師范教育科研，是師范學(xué)校改革深入發(fā)展的需要，也是衡量一所師范學(xué)校發(fā)展水平的重要標(biāo)志。

　　教育，這一概念，這一詞匯，包括了我們?nèi)松脑S多的方方面面(既包括義務(wù)教育、高等教育、成人教育等，這些登記一個(gè)比一個(gè)等級(jí)還要高)。

　　我國(guó)從古代就有了科舉制考試，也可以這樣說(shuō)吧，自從有了科舉制考試，考試不僅對(duì)于古人，也對(duì)于現(xiàn)代人而言來(lái)說(shuō)，考試一直是普通中國(guó)人提升自己社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層流動(dòng)的主要途徑。所以，應(yīng)試教育這種教育模式既有它存在的合理性，但是隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高速發(fā)展，這種教育模式日益暴露出它的弊端。

　　現(xiàn)在，我將從兩個(gè)方面對(duì)這一教育模式進(jìn)行談一談：

　　首先，我從應(yīng)試教育目前發(fā)展的弊端來(lái)談一談：

　　第一，應(yīng)試教育它偏重要求，注重統(tǒng)一，完全忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不能適應(yīng)學(xué)生多元化的人力資源需求。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益膨脹和人才市場(chǎng)的加劇沖擊與競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)對(duì)人類(lèi)資源的需求量不斷增加，社會(huì)所需多元人才注重的是他們之間的差異性與不同性。俗話(huà)說(shuō)的好：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”人與人生來(lái)都是不一樣的，任何人自從娘胎里出來(lái)就有他本身的優(yōu)點(diǎn)，即使兩個(gè)長(zhǎng)得一樣的雙胞胎，他們也有不同之處，各自有各自的性格，他們彼此之間也存在著差異性。而差異性與特質(zhì)性是目前社會(huì)所稀缺的資源。

　　目前我們所處在的是21世紀(jì)，是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們所出的社會(huì)需要的是德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，應(yīng)試教育這種教育模式嚴(yán)重扼殺了學(xué)生們本來(lái)帶有的那兩種特性，使學(xué)生難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，扼殺了學(xué)生們的創(chuàng)造力，不利于學(xué)生的才能特長(zhǎng)和創(chuàng)造精神的施展，影響了社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要多方面多元化高素質(zhì)德才兼?zhèn)涞娜说男枰呐囵B(yǎng)。

　　在目前看來(lái)，我們的學(xué)生頭腦靈活，信息需求的能力增加，自我意識(shí)感增強(qiáng)。但是自卑感在逐步上升。他們可能這樣認(rèn)為：我比別人做的不好，別人會(huì)不會(huì)嘲笑我?我考了全班倒數(shù)第一，同學(xué)們還會(huì)和我做朋友嗎，媽媽會(huì)不會(huì)罵我或者把我揍一頓呢?這些種種方面自卑感油然而生。他們，需要的是一種能給他們自信、自尊、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍。

　　但在目前的應(yīng)試教育下，只注重考試，許多學(xué)校為提升自己的知名度與升學(xué)率的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，把考試作為檢驗(yàn)教學(xué)結(jié)果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視對(duì)學(xué)生的能力需求與創(chuàng)造性能力的素質(zhì)的培養(yǎng)，這種教育模式的后果是本來(lái)多元化的學(xué)生，畢業(yè)后只能走單元化的道路，在面對(duì)多元化的市場(chǎng)面前，他們只能選擇一些簡(jiǎn)單易練的操作技能，只能被迫進(jìn)入單元化的教育模式，缺乏自主創(chuàng)造性，孩子的逃學(xué)、厭學(xué)、棄學(xué)的現(xiàn)象十分普遍。

　　第二，過(guò)于偏重理智的教育，忽視道德、體育、美育和勞育的培養(yǎng)。

　　封建傳統(tǒng)觀念根深蒂固，很多學(xué)校都以考試作為評(píng)價(jià)學(xué)生與老師的能力水平。俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”我覺(jué)得這句話(huà)有缺口之處，正因?yàn)槿绱?，那是?yīng)試教育所存在的缺口，老師為應(yīng)付學(xué)生考試，采取滿(mǎn)堂灌、死記硬背的教學(xué)方法，只注重智育，忽視了對(duì)他們�體勞美的培養(yǎng)。在校學(xué)生享樂(lè)主義、拜金主義、信仰主義、個(gè)人主義等現(xiàn)象層出不窮。這些都和學(xué)校與社會(huì)脫不了關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生近視增加，體質(zhì)嚴(yán)重下降等生理和心理問(wèn)題。

　　這種強(qiáng)化訓(xùn)練，過(guò)度學(xué)習(xí)的應(yīng)試教育，只能把學(xué)生束縛在課堂范圍之內(nèi)，而學(xué)生無(wú)暇參與課堂范圍之外的東西，導(dǎo)致知識(shí)面窄，高分低能。

　　另外，教師教育學(xué)生的學(xué)習(xí)方法如“死記硬背”，使這些知識(shí)都孤立存在顯現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生缺乏知識(shí)的融會(huì)貫通，解決問(wèn)題單元化，嚴(yán)重妨礙了學(xué)生主動(dòng)活潑、快樂(lè)地學(xué)習(xí)。

　　又如在實(shí)踐中，不愿組織學(xué)生參與，生怕放飛學(xué)生的心，把心收不回來(lái)。只想把學(xué)生的心束縛住課堂之中，致使學(xué)生在課堂上無(wú)精打采，脫離課堂，根本不利于學(xué)生課堂基本素質(zhì)的全面提高，危害了學(xué)生的身心健康，這種方式嚴(yán)重脫離了“以學(xué)生為本”的思想。

　　另外，應(yīng)試教育也有它存在的必要性，應(yīng)試教育與古時(shí)候的科舉制二者差不多。

　　古時(shí)候的科舉考試與現(xiàn)代應(yīng)試教育的優(yōu)點(diǎn)：

　　1.賢能治國(guó)，競(jìng)爭(zhēng)公平;

　　2.標(biāo)準(zhǔn)客觀，為我所用;

　　3.立法保護(hù)，穩(wěn)定延續(xù)。

　　古代的科舉制的作用和價(jià)值體現(xiàn)在：統(tǒng)一了價(jià)值，延續(xù)了文化;推動(dòng)了教育，培養(yǎng)了人才;穩(wěn)定了政治，推動(dòng)了發(fā)展，使平民百姓得到了成為官員的可能性。

　　總之，因?yàn)橛辛丝婆e考試才有中國(guó)官僚體制穩(wěn)定中的延續(xù)，也因?yàn)橛辛丝婆e考試，才有中國(guó)歷史和文化曲折中的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)政治文化的發(fā)展。

　　而現(xiàn)代的應(yīng)試教育也極大地促進(jìn)了社會(huì)政治文化的發(fā)展，為社會(huì)輸送了大量的人才，這點(diǎn)是不容忽視的。

　　應(yīng)試教育中，每年的中考、高考是多么莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的，但是一不經(jīng)意間成績(jī)不理想，三年如一日，寒窗苦讀，自己做出了巨大的努力與準(zhǔn)備，結(jié)果卻換來(lái)今天的局面，高考、中考無(wú)情，致使學(xué)生出現(xiàn)了許多的生理和心理問(wèn)題。

　　“我不喜歡這個(gè)世界，學(xué)習(xí)的壓力真的很大，壓的我喘不出氣來(lái)。”

　　“學(xué)習(xí)給我的壓力真的好大，我希望能好好讀書(shū)，考上好的大學(xué)，有個(gè)好的將來(lái)，不要像我輸給了學(xué)習(xí)，所以我必須選擇離開(kāi)。”

　　2004年3月，重慶市忠縣拔山中學(xué)的兩名女生在寫(xiě)下這些遺言后，擁抱著從樓頂往下跳。

　　聽(tīng)了這些我不時(shí)地寒震一下，我在想，到底是誰(shuí)把這些無(wú)知的少年“逼”成這樣，是誰(shuí)害了這些可愛(ài)的孩子們?

　　對(duì)此，我提倡：

　　對(duì)于國(guó)家而言，應(yīng)該加大力度，對(duì)應(yīng)試教育模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)的教育思想，做到全面為學(xué)生服務(wù)的思想，全面貫徹黨的教育方針政策。另外加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的管理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理咨詢(xún)，為他們營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　對(duì)于學(xué)校而言，應(yīng)全面改善學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，是他們的長(zhǎng)處得到充分的發(fā)揮，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)主義現(xiàn)代化多元化的人力資源需求，力圖改善學(xué)校的學(xué)風(fēng)，創(chuàng)建一流名校!

　　對(duì)于教師和家長(zhǎng)而言，要時(shí)刻關(guān)注孩子的動(dòng)態(tài)，應(yīng)多與他們交流溝通，了解他們內(nèi)心最真實(shí)的想法，教育他們分辨是非，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。

　　從自身而言，我們要努力學(xué)習(xí)，不可自暴自棄，樹(shù)立培養(yǎng)自己的自信心，更不可放任自流，相信自己的明天是美好的，前途將是一片光明!

　　我相信應(yīng)試教育不再是現(xiàn)在的這種教育模式，它會(huì)閃閃發(fā)光，熠熠奪目!我們的國(guó)家教育素質(zhì)會(huì)光輝燦爛!