全面貫徹教育方針，提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。而素質(zhì)教育在中學(xué)課程中的深化，對語文學(xué)科提出了更高的要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談中學(xué)語文素質(zhì)教育實習(xí)論文，希望大家喜歡!

　　淺談中學(xué)語文素質(zhì)教育實習(xí)論文篇一

　　《試論中學(xué)語文的素質(zhì)教育》

　　摘 要：百年大計，教育為本。中學(xué)語文教學(xué)無論在全面貫徹黨的教育方針，滲透思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生社會主義道德品質(zhì)等方面都有不可推卸的責(zé)任。只要在教學(xué)過程中，始終貫穿素質(zhì)教育的理念，踐行素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新時代所需要的全面發(fā)展又獨具個性特征的人才。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 素質(zhì)教育 內(nèi)涵 策略

　　20世紀80年代素質(zhì)教育被提出之后，便引起了社會各界的關(guān)注，成為教育界討論的熱門話題。無論是在教育理論研究領(lǐng)域，還是在實踐教育的學(xué)校一線，都取得了很多好的成績。素質(zhì)教育的提出，改變了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的弊端，對人才的教育和培養(yǎng)起到了不管重要的作用。中學(xué)語文教育作為素質(zhì)教育的一個重要組成部分，在全面貫徹實施素質(zhì)教育中具有不可替代的作用。然而，從目前中學(xué)語文教學(xué)中所反饋的信息卻不令人樂觀，對于中學(xué)語文素質(zhì)教育這一概念，目前較多的仍停留在“口號”之上，理論上缺乏系統(tǒng)的剖析和解讀，實踐中缺少可操作性較高的指導(dǎo)方法。課堂教學(xué)中的整個環(huán)節(jié)，也未能很好的體現(xiàn)語文素質(zhì)教育的要求。因此重視對中學(xué)語文學(xué)科素質(zhì)教育的培養(yǎng)是作為教育工作者不容忽視的問題。

　　一、中學(xué)語文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

　　素質(zhì)教育為的是讓學(xué)生得到一種可持續(xù)發(fā)展的能力，它對中學(xué)語文提出了更高的要求。中學(xué)語文素質(zhì)教育是“以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進受教育者全面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育”。理解語言，積累材料，形成語文素質(zhì)，扣住質(zhì)點，融會貫通，形成思辨能力，領(lǐng)悟生活所在，習(xí)文悟道，提高審美情趣等等，是中學(xué)語文素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。

　　語文素質(zhì)教育是一個動態(tài)的過程，不是一朝一夕就能促成的事。在教學(xué)過程中逐步貫穿各種教學(xué)方法，遵循語文教學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生個性，為語文教育尋找素質(zhì)的出路，為素質(zhì)教育找到合理的內(nèi)容。

　　(一)品行素質(zhì)的提升

　　初中語文素質(zhì)教育要重點引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國主義、集體主義精神.形成倫理道德;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人，具有良好的性格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的信心;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會求知，形成正確的學(xué)習(xí)動機，掌握基本的學(xué)習(xí)方法。

　　(二)審美素質(zhì)的提升

　　初中語文素質(zhì)教育要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美素質(zhì)，使學(xué)生―打開書本便能感受到祖國語言文字的優(yōu)美，熱愛祖國語言;感受到中華民族優(yōu)秀文化的芳香;感受到民族文化的審美情趣和民族精神。

　　(三)語言素質(zhì)的提升

　　初中語文素質(zhì)教育揭示了中學(xué)語文素質(zhì)教育的“三個目標”，即語文基礎(chǔ)知識目標、語文基本能力目標和語言實踐活動目標。

　　(四)個性心理素質(zhì)的提升

　　初中語文素質(zhì)教育除了要培養(yǎng)學(xué)生的智力因素外，更要重視學(xué)生心理和情商因素的培養(yǎng)，重視感知、記憶、思維、想象等心理活動能力的培養(yǎng)，注重良好的意志品格、學(xué)習(xí)習(xí)慣的激發(fā)、控制情緒、人際關(guān)系等情商因素的提升。

　　二、中學(xué)語文素質(zhì)教育的解讀

　　(一)人格的塑造

　　要堅持素質(zhì)教育的理念，走素質(zhì)教育的道路，首先就必須要做到在教育過程中充分融入人格教育的元素，培養(yǎng)學(xué)生健全的人性。中學(xué)語文教育由于處于特殊時期，其重要性不言而喻。首先，要注重對學(xué)生高尚品德的培養(yǎng)。例如，有的教師在分析賀敬之《回延安》的標題時，聯(lián)系詩歌的創(chuàng)作背景大講‘延安精神’、‘革命精神’，這純粹是脫離語文訓(xùn)練的空洞說教，它不利于學(xué)生語文能力的提高，根本不會達到感染熏陶、潛移默化的德育效果。教師可以抓住“回”字，簡要介紹詩人與延安的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考作者用“回”字傳神的效果，深刻體會它所蘊含的無比親切的母子依戀之情和它所傳達的作者對革命圣地延安的無限向往之情，就達到德育教育的目的了。這樣的教學(xué)看似蜻蜒點水，實際上是既抓住了關(guān)鍵詞語，又把握了感情基調(diào)，為學(xué)生領(lǐng)會詩意、接受熏陶創(chuàng)造了條件。其次，要培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志。在中學(xué)語文教育中注入意志方面的教育，將會有利于鍛造學(xué)生堅強的意志，提高毅商，培育出不怕困難、積極進取、有勇氣、有毅力、意志峰強的綜合性人才。只要教師注重提取素材，提煉精華，合理運甩方式，可使課堂上迸發(fā)出毅商的火花，從而使學(xué)生得到堅強意志的熏陶，久而久之，在潛移默化中，學(xué)生的意志力將會得到提升。

　　(二)文化的提高，精神的培養(yǎng)

　　作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的中學(xué)語文教育，可以更直接的促進青少年文化素質(zhì)的提高，是文化教育的一個重要載體和手段。首先，它是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。中學(xué)語文教材為傳統(tǒng)文化的教育提供了一個廣闊的天地，它幾乎涉及到了中國傳統(tǒng)文化的方方面面。所以說，中學(xué)語文對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳授實際上是對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)現(xiàn)和認知的過程，是一個學(xué)習(xí)、繼承和弘揚的過程。其次，它有利于學(xué)生文化精神的培養(yǎng)，個性特征的塑造。中學(xué)語文教育的基本理念就是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能;注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。再次，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。創(chuàng)新是一個民族的不竭動力，作為母語教育，語文課程承擔(dān)著中華民族文化教育傳承的責(zé)任，要面向新時代，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，將創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育的一個重點來對待。

　　三、實施中學(xué)語文素質(zhì)教育的策略

　　(一)讓學(xué)生學(xué)會“領(lǐng)悟”

　　在初中階段，尤其是初三階段的學(xué)習(xí)，教師往往會給學(xué)生進行大劑量高難度的訓(xùn)練，這似乎名正言順又合乎情理，以考促學(xué)，一舉多得，既可檢查水平，又可看出問題，還可推進復(fù)習(xí)。但這種給師生加負的舉措，既無科學(xué)性，又無操作價值，無法獲得預(yù)期效果。學(xué)科特點決定了語文的教學(xué)，與理科類學(xué)科有天壤之別，其內(nèi)容、要求、目的、運用方式、知識結(jié)構(gòu)都要求教師注目于學(xué)生對語文知識的懂、悟、聯(lián)、用――即明白原理、理解體驗、聯(lián)系聯(lián)想、遷移運用。而語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生的懂和悟是教師無法代勞的，也無法通過考試獲得。成功的初三語文教學(xué)就是要讓學(xué)生獲得成績，主動學(xué)習(xí)，加強管理，積極引導(dǎo)，激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會“領(lǐng)悟”，由此提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。 　　(二)采用多種形式的教學(xué)方法

　　依據(jù)實際語文教學(xué)，采用多樣化的教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)方式

　　1.結(jié)合傳統(tǒng)文化，賦予其新的教學(xué)理念

　　語文教學(xué)方法具有繼承性和創(chuàng)造性，這是語文教學(xué)方法的基本特征之一?？v觀今天現(xiàn)有的中學(xué)語文教學(xué)方法大多數(shù)都是從古人或前人手中繼承過來的。特別是朗讀、講授、問答等常規(guī)的語文教學(xué)方法更是繼承了自孔夫子到葉圣陶兩千余年教學(xué)方法的衣缽。但是這種繼承是批叛的繼承，是“揚棄”的繼承，就是把其適應(yīng)當今教學(xué)理念的合理部分保存下來，把不合理的成分丟棄。對我國古老的語文教學(xué)方法任何的全盤否定和全盤肯定的態(tài)度都是不科學(xué)的。中學(xué)語文教學(xué)方法要發(fā)展，就要充分發(fā)掘我國教學(xué)方法的歷史積淀，正確的揚棄，注入時代的生機和活力，創(chuàng)造出更新的更有成效的教學(xué)方法來。

　　2.依據(jù)不同的教學(xué)情境，選擇多樣的教學(xué)方法

　　不同的教學(xué)學(xué)活動，不同的教學(xué)階段，不同教學(xué)情境都需要使用不同的教學(xué)方法。即使是不同的教學(xué)活動，相同的教學(xué)階段，相同的教學(xué)情境，也都有多種多樣的教學(xué)方法可供選擇使用。因此在實際教學(xué)中，要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情景，靈活的選擇不同的教學(xué)方法，優(yōu)化組合。教學(xué)工作是非常復(fù)雜的，教學(xué)中產(chǎn)生的各種情境也是多種多樣的，如果企圖用一種教學(xué)方法來組織全部的教學(xué)活動，就會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)的倦殆，也會使教學(xué)活動誤入歧途。并且任何一種教學(xué)方法都有積極方面，也都有不足之處。

　　(三)將語文教學(xué)和德育教育相結(jié)合

　　在語文教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育還要注意，在語文教學(xué)中滲入德育教育。從語文學(xué)科的角度，積極主動做好教育學(xué)生的工作。以身示范，真誠對待學(xué)生，與學(xué)生是師生，也是朋友，和學(xué)生一起努力搞好教與學(xué)，積極進取，使學(xué)生不只會學(xué)習(xí)，而且起碼會做一個好人，這是我在語文課上一直在做的，現(xiàn)在的語文教學(xué)必須有大語文觀念，主動同其他學(xué)科結(jié)合，同現(xiàn)實聯(lián)系，才能從根本上取得理想的成績，才符合教育發(fā)展的新形勢。

　　(四)確定學(xué)生在教學(xué)中的主體地位

　　教學(xué)是師生雙方共同發(fā)揮與建構(gòu)的過程，課堂教學(xué)改革必須實現(xiàn)主體本位的轉(zhuǎn)移，即由教師本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生為本位。因此，中學(xué)語文學(xué)科要在教學(xué)方法的設(shè)計上，根據(jù)對學(xué)生全面深入的了解(包括學(xué)生的知識基礎(chǔ)、接受能力、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思想面貌和個性特點等)，對學(xué)生進行分類研究，分析各類學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，確定最近發(fā)展目標。在教學(xué)方法實施的過程中，教師必須應(yīng)學(xué)生之動而動，應(yīng)情境之變而變，最大程度的在教學(xué)方法的運用上充分考慮到學(xué)生的需求，做到真正地在語文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的自我意識，確立學(xué)生的主體地位，注重對學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。