淺析中學(xué)生德育教育的相關(guān)論文(2)
淺析中學(xué)生德育教育的相關(guān)論文篇二
《淺析中學(xué)生德育教育》
【摘要】當(dāng)前，中學(xué)德育工作存在著一些突出問題，德育工作的重視程度遠遠低于文化科目，明顯德育教育處于被忽視狀態(tài)。然而從當(dāng)今中學(xué)生身上反映出的諸如早戀、冷漠、自私等一系列亟待解決的問題上看，中學(xué)生德育教育亟待加強。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;德育現(xiàn)狀;教育措施
江澤民同志提出了“以德治國”。他說：“對一個國家的治理來說，法治與德治從來都是相輔相成，相互促進的，二者缺一不可，也不可偏廢?！钡轮危褪羌訌娚鐣髁x道德教育，依靠道德的力量來治理我們的國家，法治與德治之所以相輔相成是因為二者有不可替代的作用。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明;德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。法律是主要的治理手段，但不是萬能的;道德的涵蓋面、輻射面以及它在社會生活中對人的言行舉止的自律作用，無疑要比法律大得多。道德是照亮人全面發(fā)展的一切方面的光源，是賦予人健康成長的一種重要力量，沒有高尚的道德，就沒有高尚的人。要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)抓好中學(xué)生的德育教育。
目前，在校的中學(xué)生基本都是90后。他們生活和成長的的時代與以前大不相同。改革開放后的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌以及市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的一些不同價值觀等，都會對中學(xué)生的身心發(fā)展和道德觀念產(chǎn)生著深刻的影響，這對我們的道德教育提出了新的要求。從總體情況看，目前中學(xué)生道德狀況的主流是進步的，是上進的，是愛國的，能夠做到講文明，講道德，是一個良好的群體。但由于各種不利因素的影響，現(xiàn)代中學(xué)生在道德認(rèn)識和道德行為方面還存在一些問題。
1. 中學(xué)生特征現(xiàn)狀分析
剛剛步入青春期的中學(xué)生身心發(fā)展正在從幼稚向成熟蛻變，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體飛速發(fā)展，新知識、新事物接受渠道多元化變化，當(dāng)前中學(xué)生已不再是一味聽從教師、家長、大人的教育和指導(dǎo)狀態(tài)，從一些現(xiàn)象分析呈現(xiàn)以下的特征。
1.1 以早戀為代表性的青春期叛逆。中學(xué)生剛剛接觸社會，接觸相對獨立生活，尚未有自我規(guī)劃、控制的能力，在咋脫父母管制的情況下，面對異性交往問題，是既追求向往又要固守本分，在這種兩難抉擇中稍有不慎就形成早戀。目前早戀問題已是影響學(xué)生學(xué)業(yè)的一大障礙，據(jù)觀察外向、虛榮、文采型的學(xué)生，以及學(xué)習(xí)成績差、缺少家庭溫暖和身邊環(huán)境不好的學(xué)生容易早戀。
1.2 中學(xué)生人生觀世界觀價值觀不明確。主要體現(xiàn)為自尊心強、報復(fù)心理強，不聽話、倔強，對周圍世界的認(rèn)識模糊而又只以為是。中學(xué)生年齡階段是人生中對周圍世界從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)變的開端，這個年齡階段學(xué)生會有忽然之間成熟了許多的感受，從此對人生觀雖然有新的定義但又不太明朗，懵懂之間還是說不太清楚;能夠利用自己的知識去嘗試?yán)斫庵車氖澜绾褪挛?，但往往還只是停留在表面現(xiàn)象，沒有能力深入理解;當(dāng)然對價值觀的理解大多數(shù)也是從課本課堂上學(xué)習(xí)的，正真自我的深刻解析和定義還是模糊地。
1.3 道德、紀(jì)律觀念不強。主要表現(xiàn)為自我意識強、自私冷漠、麻木等。從對人類自我約束的范疇上講，有兩條是必須得一是紀(jì)律，二是道德。紀(jì)律規(guī)范了人得行為準(zhǔn)則和要求，紀(jì)律依規(guī)定以外的范圍自然要依靠道德約束了，就拿公交車上讓座來說，沒有一條紀(jì)律要求必須讓座，這就要靠自覺，利用道德去約束了，其實現(xiàn)實中公交車上遇到該然讓座的時候很少有人讓座，這就體現(xiàn)出一種就自私冷漠和麻木以致道德缺失。對于紀(jì)律規(guī)定，更是不以為然，比如遲到缺課等現(xiàn)象屢禁不止，更有些學(xué)生以違規(guī)多少次為榮。
1.4 消費觀不合理。主要表現(xiàn)為盲目攀比不懂節(jié)約。由于我國國情決定現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)生多為獨生子女，因此不管家庭條件如何，都對孩子全力付出，致使他們形成衣來伸手飯來張口的習(xí)慣之外，還形成了互相攀比的心里，從而一定量的零花錢，和各式各樣的玩具等學(xué)習(xí)之外的東西成為同學(xué)之間炫耀的資本。這種局面的結(jié)果除了養(yǎng)成了他們大手大腳花銷外，還有就是根本不理解大人工作養(yǎng)家的辛苦，更不用談君子愛財，取之有道，用之有度的道理。
2. 對中學(xué)生進行道德教育的措施
2.1 國家應(yīng)建立完整的道德教育網(wǎng)絡(luò)：(1)國家建立準(zhǔn)確的道德教育理念，即政府明確對中學(xué)生進行道德教育的內(nèi)容包括什么、怎么進行等。我們國家在這方面做了大量的工作。(2)國家加大投資，建設(shè)了許多對青少年進行道德教育的基地。如開展“愛國主義教育基地”、“德育基地”、開辦“青少年電視臺”等。(3)國家應(yīng)通過各種手段，把對青少年的道德教育的理念滲透到學(xué)校、家庭、社會等各個方面，做到政府牽頭，齊抓共管，形成合力來對青少年進行道德教育。
2.2 重視入學(xué)教育 。對于新人學(xué)的學(xué)生來說 。因為學(xué) 校環(huán)境 、教師 、同學(xué) 、課程以及管理方式的變化 ，會 有一 個適 應(yīng)過程 ，抓住這個適應(yīng)過程搞好學(xué)生的入學(xué)教育 ，就會有一 個良好的開端 .產(chǎn)生事半功倍 的效果 。一方面 ，可 以讓 學(xué)生 明確學(xué)校的制度和要求 。另一方面 。可 以幫助學(xué)生完成角色的轉(zhuǎn)換 。同時 ，教師要利用這種角色轉(zhuǎn)換 ，施以合理 的引導(dǎo) ，幫助學(xué)生完成角色定位 。幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí) 目標(biāo)和人生 目標(biāo) 。
2.3 緊抓心理健康。人的健康包括身體健康和心理健康 ，二者不可偏廢。處于青春期 的中學(xué)生往往情緒不穩(wěn) .意志薄弱 。極易受外界因素影 響。所 以心理健康教育關(guān)鍵要做 到：增強學(xué)生的交往能力 ，培養(yǎng) 豐富 的情感和健全 的人格 ，使其有較強的 自制力和 良好的社會適應(yīng) 能力。對學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng) ，不僅僅是紙上談兵 ，重要 的是結(jié)合社會實踐 ，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個方面 ，通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉 ，正反兩方 面施加影 響 ，提 高其心理承受能力 ，學(xué) 會 自覺調(diào)節(jié)情 緒、培養(yǎng)堅強 意志、鍛造 良好性格等 ，培養(yǎng)健康 的審美 觀、道德觀和人生觀 ，講究科 學(xué)的育人方法 ，創(chuàng)造 性地開展學(xué)校德育工作 。
2.4 重視家庭教育：家庭是道德教育的搖籃，是最基礎(chǔ)的道德教育的發(fā)生地。個人無論從生理形成、心里發(fā)展以及技能的學(xué)習(xí)和積累上，都要緊密的依靠家庭。父母是孩子的第一任老師，他們的言行對青少年起著潛移默化的作用。關(guān)心孩子們的成長，培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進他們道德素質(zhì)的提高，這是父母的責(zé)任和義務(wù)。
2.5 提倡個性發(fā)展 。個性發(fā)展是 人的全面發(fā)展 的重要 內(nèi)容 ，對中學(xué)生 主要是要進行 良好 的意志品格 和審美情趣 的培養(yǎng) ，要借助學(xué)生對真善美的真實體驗 ，靠 自我的反省 自責(zé) ，形成正確 的道德理念 ，進而轉(zhuǎn)化 為道德行 為。因此 ，個性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在 尊重發(fā)展 學(xué)生個性的基礎(chǔ)上 。培養(yǎng)健康的審美 觀、道德 觀和人生觀 。
綜上所述 ，學(xué)校德育工作是一項艱巨復(fù)雜而又具有持久性的工程 ，需要全社會都來 關(guān)心和探 討。我們德育工作者 ，要針對當(dāng)前中學(xué)德育工作面臨的現(xiàn)狀 和存 在的問題 ，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，營造良好的育人氛圍，幫助學(xué)生樹立民族精神，淳化現(xiàn)代人格 ，提高學(xué)生的心靈素質(zhì)，達到一種真善美統(tǒng)一和諧 的人格境界。最終 的 目的是讓 每一位 中學(xué)生都能健康成 長并最終成才。
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