中國(guó)美術(shù)教育史論文

　　美術(shù)教育史是人類文明的遺產(chǎn)，它不僅是一門(mén)具有中國(guó)文化特色的藝術(shù)史,同時(shí)也是弘揚(yáng)民族文化的一個(gè)重要渠道。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國(guó)美術(shù)教育史論文，希望大家喜歡!

　　中國(guó)美術(shù)教育史論文篇一

　　《美術(shù)教育史與美術(shù)教育的關(guān)系》

　　摘要：美術(shù)教育史是人類文明的遺產(chǎn)，它不僅是一門(mén)具有中國(guó)文化特色的藝術(shù)史,同時(shí)也是弘揚(yáng)民族文化的一個(gè)重要渠道。美術(shù)教育史對(duì)美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些影響主要表現(xiàn)在三方面：一、沿襲作用;二、欣賞與教育并舉的作用;三、促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造革新作用。同時(shí)美術(shù)教育史的學(xué)習(xí)服務(wù)于美術(shù)教育。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù);教育史;審美;美感

　　人類為什么要學(xué)習(xí)歷史?因?yàn)樽x史使人明鑒，另一方面來(lái)說(shuō)是為了了解文化，利于創(chuàng)新。單就美術(shù)教育來(lái)講，假如你什么都不知道，你的作品將缺乏內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)美術(shù)教育史的過(guò)程中，有許多優(yōu)秀的作品能讓讀者感受到作者心靈的躍動(dòng)，使我們更深刻的認(rèn)識(shí)到什么是美，美的涵義，以及美術(shù)與生活的關(guān)系。

　　一、沿襲作用

　　所有的人類文明、文化無(wú)一不是經(jīng)過(guò)歷代的沿襲發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)繪畫(huà)更是有深遠(yuǎn)的歷史，從新石器時(shí)代的彩陶(也是我國(guó)最早的原始繪畫(huà))到唐代的人物畫(huà)再到宋代繪畫(huà)的鼎盛時(shí)期，再到今天中華民族百花爭(zhēng)艷的繪畫(huà)局面都繼承著歷代繪畫(huà)的精髓。

　　主要的沿襲有：前面的美術(shù)教育方式、機(jī)構(gòu)、畫(huà)家思想和題材。

　　簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)：想在當(dāng)今的美術(shù)教育上獲得一些成績(jī)，就必須要認(rèn)真的學(xué)習(xí)美術(shù)教育史，因?yàn)橹挥辛私鈿v代諸多大師獨(dú)特的成長(zhǎng)過(guò)程、藝術(shù)理念、風(fēng)格區(qū)別及技巧表達(dá)，經(jīng)過(guò)不斷評(píng)判思考后才能給出正確的定位，促使今天的美術(shù)教育更好地發(fā)展，從而避免茫然失措和重復(fù)浪費(fèi)。

　　二、欣賞與教育并舉的作用

　　美術(shù)教育的目的不僅限于培養(yǎng)藝術(shù)家，美術(shù)教育目的本文認(rèn)為應(yīng)該是以培養(yǎng)、提高人類的審美能力和提高人類的整體的文化品位與素質(zhì)修養(yǎng)為主要目的，具體說(shuō)來(lái)，就是以提高人類的感受、欣賞、鑒別美的能力為主要目的。

　　美術(shù)教育史是一張形象、生動(dòng)的畫(huà)卷，在美術(shù)教育的過(guò)程中起著前導(dǎo)的作用。在欣賞它的同時(shí)它也對(duì)我們有教育作用，主要表現(xiàn)在：(1)審美認(rèn)識(shí)作用;(2)教育作用;(3)審美娛樂(lè)作用;(4)審美調(diào)劑作用。

　　(1)審美認(rèn)識(shí)作用

　　學(xué)習(xí)美術(shù)是一系列的認(rèn)識(shí)過(guò)程，在這過(guò)程中反映出人的注意力、觀察力、想象力、記憶力、思維能力，美術(shù)學(xué)習(xí)需要有以上的智力因素，才能準(zhǔn)確地把視覺(jué)形象反映出來(lái)。但同時(shí)也需要有學(xué)習(xí)的意向——興趣、情感、意志、性格等非智力因素。

　　學(xué)習(xí)美術(shù)教育史時(shí)我們會(huì)因其美術(shù)的實(shí)用性而提起對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興致。再者，我們對(duì)實(shí)物、掛圖、色彩等的欣賞而有感而發(fā)引發(fā)創(chuàng)作興趣。

　　(2)教育作用

　　愛(ài)美之心人皆有之，愛(ài)美是人的天性，學(xué)習(xí)美術(shù)可以使人心如止水，使人心曠神怡，使人氣質(zhì)高雅;因此人對(duì)美的永無(wú)止境的追求可以激發(fā)一生的興趣。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的審美觀、是非觀，區(qū)別美與丑等，都成了美術(shù)教育的任務(wù)。凡是真正接受美術(shù)教育的人，不允許自己有不美的行為，這是美術(shù)教育對(duì)人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心去追求美的促進(jìn)作用。

　　(3)審美娛樂(lè)作用

　　美術(shù)教育是愉快教育，更重要的是寓教于樂(lè)，讓人受到美的熏

　　陶。“孔子聽(tīng)了韶樂(lè)之后，三個(gè)月不知肉味。說(shuō)明藝術(shù)給予人的美感是一種精神愉悅，它高于單純的生理快感。”

　　繪畫(huà)可以說(shuō)是古今中外儒雅之士附庸風(fēng)雅之物，許多文人墨客都通過(guò)繪畫(huà)抒發(fā)主觀情趣，借繪畫(huà)以自鳴高雅，表現(xiàn)閑情逸趣還提出“不求形似”“無(wú)求于世，不以贊毀撓懷”，不趨附社會(huì)大眾審美，純以自?shī)实妊哉摗?/p>

　　(4)審美調(diào)劑作用

　　美術(shù)教育過(guò)程更多地是運(yùn)用審美的情趣，在中國(guó)畫(huà)里就是講究詩(shī)情畫(huà)意，并潛移默化地把人帶到如詩(shī)如畫(huà)的境地，使人心理節(jié)律更趨協(xié)調(diào)。

　　美育不但能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，而且這種美感和人的道德感、理智感有著密切相連。通常人們所說(shuō)的藝德一致，就是強(qiáng)調(diào)人的思想心理素質(zhì)與藝術(shù)水平的一致。只有培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，才能產(chǎn)生真正美的藝術(shù)。而美感的感召力也調(diào)節(jié)和平衡了人的心理過(guò)程，形成人更健全的心理。

　　三、促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造革新作用

　　教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，注意德智體美的全面發(fā)展，才能夠培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的新型人才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論一個(gè)人從事什么工作，如果不懂得美學(xué)和審美，就或多或少存在缺憾。許多事實(shí)表明，真正有名望的大學(xué)者，他們的成功不僅僅是指學(xué)術(shù)上的成功，也是個(gè)人全面發(fā)展的成功，這種成功和他們所受到的良好美育是分不開(kāi)的。

　　了解過(guò)去才能創(chuàng)造未來(lái)，了解美術(shù)史，就能推斷，這個(gè)領(lǐng)域目前、將來(lái)需要什么。雖然當(dāng)今美術(shù)教育史論已作為一個(gè)學(xué)科，有其獨(dú)立性，但是美術(shù)教育史論的研究卻很難離開(kāi)美術(shù)作品，其實(shí)我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的思想、技法，也是美術(shù)史，都是先輩們積累下的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。所以，美術(shù)教育史的學(xué)習(xí)無(wú)處不在……

　　總之，美術(shù)教育和美術(shù)教育史相互作用、相輔相成，今天的美術(shù)教育就是明天的美術(shù)教育史。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]葉朗.(1985)中國(guó)美學(xué)史大綱.上海人民出版社

　　[2]張春興.(1994)現(xiàn)代心理學(xué).上海人民出版社

　　[3]葉立群.(1995)職業(yè)技術(shù)教育學(xué).福建教育出版社

　　[4]王極盛.(1986) 科學(xué)創(chuàng)造心理學(xué).北京科學(xué)技術(shù)出版社