淺析高校生命教育論文

　　高等教育界對(duì)生命教育重要性的認(rèn)識(shí)較之以往有了較大提高,但生命教育從理念、內(nèi)容到方法、途徑仍然存在諸多問(wèn)題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺析高校生命教育論文，希望大家喜歡!

　　淺析高校生命教育論文篇一

　　《淺析高校生命教育問(wèn)題》

　　[摘要] 高等教育界對(duì)生命教育重要性的認(rèn)識(shí)較之以往有了較大提高,但生命教育從理念、內(nèi)容到方法、途徑仍然存在諸多問(wèn)題。如生命教育流于形式,教育內(nèi)容乏善可陳,教育方法單一老套,生命教育成效不佳。通過(guò)對(duì)此反思,提出進(jìn)行生命教育需要更新觀念,與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)設(shè)課程,營(yíng)造氛圍,建立一套行之有效的干預(yù)機(jī)制。

　　[關(guān)鍵詞] 生命教育 問(wèn)題 高校

　　生命教育的歷史發(fā)端于美國(guó)1968年,美國(guó)的杰•唐納•華特創(chuàng)建“阿南達(dá)村”學(xué)校,開(kāi)始倡導(dǎo)生命教育思想。從那以后,生命教育的活動(dòng)便在全球迅速發(fā)展開(kāi)來(lái)。“生命教育”(life education)的概念是起于1979年澳洲成立的Life Education Center,其內(nèi)涵包括三個(gè)層面:一是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命,進(jìn)而重視、珍惜生命;二是教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)死亡,培養(yǎng)健康理性的死亡態(tài)度和有效行為;三是探討生命的意義,提升對(duì)生命的尊重與關(guān)懷,陶冶健全的人格。至人類起源以來(lái),教育與生命就有著密切的聯(lián)系,兩者共存并互相印證,可以說(shuō)教育是人生命存在的一種很重要的形式,也是一種需要,教育使得生命更加完善、更加和諧發(fā)展;同樣,生命又是教育得以實(shí)現(xiàn)的重要載體,沒(méi)有生命的存在教育是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。生命化教育簡(jiǎn)單地說(shuō),就是“融于”生命,“成全”生命的教育。

　　一、生命教育存在的問(wèn)題

　　1.生命教育流于形式

　　縱觀我國(guó)生命教育開(kāi)展的情況,不難發(fā)現(xiàn),雖然對(duì)生命教育的呼聲日漸提高,但各級(jí)各類學(xué)校中將生命教育真正付諸行動(dòng)的卻少而又少。期刊和網(wǎng)站上關(guān)于大學(xué)生生命教育的研究比比皆是。僅2000年到2006年總共搜索到326篇有關(guān)生命教育的論文,篩選除去在非理論性雜志和一些?？茖W(xué)校的學(xué)報(bào)上的論文之后,仍有146篇相關(guān)文章,其中發(fā)在國(guó)家核心期刊、普通大學(xué)學(xué)報(bào)和一般學(xué)術(shù)性期刊的篇數(shù)分別為59、29、58。但是,各高校在管理和教學(xué)方面對(duì)于生命教育的開(kāi)展卻幾乎是空白,以致在校大學(xué)生蔑視甚至虐待生命的現(xiàn)象呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。高校生命教育在呼聲中走來(lái),又在呼聲中漂蕩,找不到自己的歸宿。

　　2.教育內(nèi)容乏善可陳

　　對(duì)于生命教育的內(nèi)容,不同的國(guó)度和地區(qū)存在明顯的差異。西方國(guó)家的生命教育主要體現(xiàn)在防止暴力、艾滋病和藥物濫用方面。臺(tái)灣地區(qū)的生命教育主要致力于防止校園暴力方面。我國(guó)大陸的生命教育則主要停留在人生意義的指導(dǎo)方面。不可否認(rèn),對(duì)人生觀、價(jià)值觀的教育是生命教育不可缺少的組成部分,但是如果僅停留在這一點(diǎn)上就會(huì)使生命教育陷入說(shuō)教的僵局而失去存在的意義。生命教育的對(duì)象是人,人是特殊的、復(fù)雜的生命存在物,其面臨的事物也是紛繁復(fù)雜的,簡(jiǎn)單的人生意義教育是不能滿足學(xué)校生命教育需求的。生命教育的內(nèi)容理應(yīng)多樣化,不僅在人生觀上要體現(xiàn),更要在對(duì)待生命的事件上給予預(yù)防性指導(dǎo),以使學(xué)生在突發(fā)事件面前學(xué)會(huì)維護(hù)自己的生命。

　　3.教育方法單一老套

　　教育方法的好壞直接影響到教育的效果。生命的存在形式是多種多樣的,生命所面臨的世界是五彩斑斕的,生命所面臨的威脅也是各不相同的,因此,生命教育的形式絕不能停留在單一的模式上。我國(guó)生命教育的形式主要是說(shuō)教式,這種方法對(duì)教育者來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單易行,一次說(shuō)教課可以面向幾十甚至幾百個(gè)學(xué)生。同時(shí),我們也清楚地認(rèn)識(shí)到,這種教育方式的效果也是最差的。2002年,大學(xué)生自殺案是27起;2004年,為68起;2005年,是116起;2006年,是130起,自殺已成為我國(guó)大學(xué)生中僅次于意外傷害事故的第二位死亡原因。

　　二、生命教育有效途徑新探索

　　1.生命教育要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

　　生命教育要與時(shí)俱進(jìn),面向全體。在高校每提及生命教育,人們總是把教育的矛頭對(duì)準(zhǔn)大學(xué)生而忽略管理層和教師群體。誠(chéng)然,大學(xué)生是高等教育的主體,是生命教育的主要對(duì)象,但如果教育者缺乏生命教育的理念,受教育者的正確的生命教育思想從何而來(lái)?因此,樹(shù)立“全員”教育的新理念就是時(shí)代發(fā)展之必需。“全員”是指管理層、教師、學(xué)生、后勤人員都應(yīng)樹(shù)立生命教育意識(shí)。樹(shù)立生命教育的理念是開(kāi)展生命教育的必要條件。

　　2.高校生命教育與社會(huì)文化建設(shè)緊密相連

　　良好的環(huán)境氛圍是開(kāi)展生命教育的隱性課程。高校是社會(huì)的組成部分,生命教育氛圍的營(yíng)造應(yīng)拓展到整個(gè)社會(huì),不能僅僅停留在校園內(nèi)部,應(yīng)走進(jìn)社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)。也只有在社會(huì)大環(huán)境中加強(qiáng)了生命教育,使越來(lái)越多的人意識(shí)到生命的重要性,才會(huì)為高校的生命教育提供良好的環(huán)境背景。現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與媒體的快速發(fā)展給生命教育帶來(lái)了沖擊與挑戰(zhàn):網(wǎng)絡(luò)與傳媒在給人們帶來(lái)便利的同時(shí),對(duì)人們的身心也造成了傷害:暴力、色情、兇殺腐蝕著學(xué)生的心理,影響著學(xué)生生命觀的形成。因此,高校生命教育必需與社會(huì)文化建設(shè)緊密相聯(lián),讓學(xué)生在良好的氛圍中健康成長(zhǎng)。

　　3.開(kāi)設(shè)生命教育課程與各科滲透生命教育相結(jié)合

　　當(dāng)前高校生命教育的現(xiàn)狀是:一般性的提倡與說(shuō)教多,落實(shí)在課堂教學(xué)中的少;流于形式的多,付諸實(shí)踐的少;將生命教育的理念真正轉(zhuǎn)化為大學(xué)生行動(dòng)指南的就更少。改變這一狀況,使生命教育落到實(shí)處的有效途徑是在高校開(kāi)設(shè)生命教育課程,并在各科教學(xué)中滲透生命教育。把生命教育課程納入高校教學(xué)計(jì)劃,設(shè)置科目、規(guī)定課時(shí)、編寫教材,配備師資,保證生命教育的系統(tǒng)開(kāi)展。生命教育的理念以課程的形式出現(xiàn)在高校教育中有助于教育效果的達(dá)到。生命教育在高校課程中的開(kāi)展與滲透將會(huì)激發(fā)大學(xué)生的生命意識(shí),增強(qiáng)生命責(zé)任感,提升自我存在的價(jià)值。

　　4.生命教育要滿足實(shí)踐的需要

　　不走進(jìn)生活的生命教育是形而上學(xué)的紙上談兵,不立足于實(shí)踐的生命教育是很難深入大學(xué)生內(nèi)心的,沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的生命教育其實(shí)效無(wú)從談起。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓受教育者融入其中,理解生命的真諦,升華對(duì)生命的認(rèn)識(shí),提高生命的價(jià)值。高校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生出席社會(huì)儀式,組織興趣小組,投身義工服務(wù)等活動(dòng)。只有在實(shí)踐中生命教育才可能真正生根、發(fā)芽、開(kāi)花,結(jié)果。高校生命教育在關(guān)注大學(xué)生的健康成長(zhǎng)的同時(shí),要及時(shí)化解出現(xiàn)的問(wèn)題。當(dāng)前,隨著生活節(jié)奏加快,社會(huì)壓力加大,很多大學(xué)生經(jīng)常感到前途渺茫,焦慮、悲觀情緒應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)河北大學(xué)青年發(fā)展研究中心發(fā)布的《大學(xué)生生活質(zhì)量調(diào)研報(bào)告》顯示,在回答“你的信仰是什么”的問(wèn)題時(shí),66.1%的人選擇了“實(shí)用主義”,“共產(chǎn)主義”(13.3%)、“享樂(lè)主義”(11%)、“功利主義”(5.1%)、“個(gè)人主義”(4.5%)。一些大學(xué)生在受挫后產(chǎn)生對(duì)他人、社會(huì)的復(fù)仇心理,做出殘害生命,報(bào)復(fù)社會(huì)的錯(cuò)誤行為。高校應(yīng)成立精神干預(yù)中心、建立預(yù)警機(jī)制,及時(shí)處置學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題。

　　總之,不走進(jìn)生活的生命教育是形而上學(xué)的,不立足于實(shí)踐的生命教育是很難得到人們的認(rèn)可,不受到實(shí)踐檢驗(yàn)的生命教育是不完善的。只有把生命教育的思想、理念融入具體實(shí)踐的各個(gè)方面,才更有利于教育效果的實(shí)現(xiàn),進(jìn)而達(dá)到我們所要的教育目的。

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