有關(guān)藝術(shù)教育的探討論文

　　藝術(shù)教育作為學(xué)校整體教育不可缺少的一部分，作為學(xué)校實施美育的主要手段和重要途徑，在現(xiàn)代社會中越來越受到社會各界的重視。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)藝術(shù)教育的探討論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)藝術(shù)教育的探討論文篇一

　　《藝術(shù)教育應(yīng)面向生活世界》

　　摘要：筆者認(rèn)為藝術(shù)教育應(yīng)面向?qū)W生生活世界。藝術(shù)課程”如何與“生活世界”相得益彰。生活世界，藝術(shù)教育應(yīng)面向生活世界。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育，生活世界

　　基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一是：改革課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系。作為小學(xué)美術(shù)教師，結(jié)合多年的教育教學(xué)經(jīng)驗，筆者認(rèn)為藝術(shù)教育應(yīng)面向?qū)W生生活世界?，F(xiàn)就此談一點膚淺的認(rèn)識。

　　“藝術(shù)課程”如何與“生活世界”相得益彰，相互聯(lián)系?我們說，書本知識是人類長期總結(jié)、實踐而形成的智慧的結(jié)晶。學(xué)生學(xué)習(xí)知識，也主要以書本知識(間接經(jīng)驗)為主。，生活世界。但是，有選擇就有舍棄，有總結(jié)就有丟失。書本知識所舍棄的是什么呢?正是現(xiàn)實世界和生活世界中那些生動性、豐富性和多樣性的東西。而藝術(shù)課程正是具有生動性、豐富性、多樣性、形象性等特點。這些就只能結(jié)合生活世界、將藝術(shù)課程與生活實踐密切聯(lián)系起來。

　　1 從學(xué)生生活中選擇藝術(shù)教育的主題

　　羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”同樣，對于藝術(shù)教育主題，只要留心學(xué)生感興趣的生活現(xiàn)象;只要善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育契機(jī)，就能很容易尋找到合適的藝術(shù)活動主題。，生活世界。從生活中選擇藝術(shù)教育主題主要有兩種方法：一是以學(xué)生生活中的某一事物，某一活動，某一節(jié)日，某一生活場景，某一情感為主題起點，由此擴(kuò)展開成主題網(wǎng)絡(luò)，如“剪紙藝術(shù)”、“書法藝術(shù)”、“民間歌舞”等藝術(shù)活動，這些活動不僅是學(xué)生感興趣的，而且充滿了濃郁的文化氣息。二是以某一藝術(shù)要素為主線，到大自然，社會生活和藝術(shù)作品中尋找形成主題網(wǎng)絡(luò)，如以“對稱”為主線可以擴(kuò)展出“建筑中的對稱”、“繪畫作品中的對稱”、“生命世界中的對稱”、“音樂作品中的對稱”等藝術(shù)主題。

　　從學(xué)生生活中選擇藝術(shù)教育主題的一般步驟是：首先要留心大自然和社會生活中富含藝術(shù)韻味的場景、事物以及學(xué)生能夠體驗到的情感，其次，以不同藝術(shù)門類的角度對其進(jìn)行聯(lián)想、設(shè)計初步的藝術(shù)教育主題;再次，根據(jù)學(xué)生的興趣以及教育計劃的安排調(diào)整主題。如，以“愛”這一情感表現(xiàn)為主題，可以擴(kuò)展出“以愛為主題”的美術(shù)和音樂作品欣賞活動，繪畫：我愛小動物;散文：共傘;表演：我們都是一家人等藝術(shù)主題。

　　2 將學(xué)生藝術(shù)教育貫穿于一日生活之中

　　學(xué)生藝術(shù)感知能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是長期的，是在充滿藝術(shù)氛圍的環(huán)境中和參加無數(shù)次的藝術(shù)活動中發(fā)展的。，生活世界。因此，學(xué)生藝術(shù)教育不能僅限于教師組織的藝術(shù)活動，而應(yīng)該貫穿于學(xué)生的一日生活之中。

　　2.1積累大自然和社會生活中的感性經(jīng)驗

　　教師帶領(lǐng)學(xué)生到大自然和社會生活中積累感性經(jīng)驗，尋找藝術(shù)要素，培養(yǎng)藝術(shù)感知能力。大自然和社會生活中存在大量的審美教育資源，如春天的嫩芽，秋天落葉，各種花卉的顏色，樹木的造型;美妙的小溪流水聲和宛轉(zhuǎn)的小鳥鳴叫聲;社會生活中的建筑造型，節(jié)日的街頭，人和動物優(yōu)美流暢的動作等蘊藏美。，生活世界。教師可以組織尋找“生活中的畫”、“大自然中的節(jié)奏”等活動來培養(yǎng)學(xué)生用藝術(shù)的眼光觀察大自然和社會生活，擺脫日常知覺的局限，使學(xué)生對大自然和社會生活中的審美性質(zhì)和藝術(shù)原理產(chǎn)生敏感，激發(fā)其藝術(shù)感悟能力。

　　2.2加強(qiáng)生活中藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

　　2.2.1營造積極鼓勵的精神環(huán)境

　　藝術(shù)以活生生的感性形態(tài)存在于時空之中并時時激發(fā)學(xué)生的情趣，情感。學(xué)生期，孩子們好奇心強(qiáng)，想象大膽幻想奇特，在他們充滿童真與稚氣的想象中，創(chuàng)造的萌芽也正若隱若現(xiàn)。因此，我們成人應(yīng)以贊賞的態(tài)度及時捕捉到這些創(chuàng)造思維的“閃光點”加以耐心科學(xué)的引導(dǎo)，力求在精神方面為孩子營造一種寬松，自由，民主的氛圍，讓他們能自由思索，大膽想象。

　　2.2.2創(chuàng)設(shè)豐富自主的物質(zhì)環(huán)境

　　環(huán)境是無聲的教育，是學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要途徑，教師可以在活動中創(chuàng)設(shè)“小小藝術(shù)活動角”，放置中西藝術(shù)大師的美術(shù)作品，中國民間工藝品及學(xué)生自已制作的作品等供學(xué)生欣賞，還可以放置各種繪畫用具和廢舊物品等供學(xué)生自主地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在創(chuàng)設(shè)這一角落時教師要注意中西藝術(shù)作品兼容、各種藝術(shù)門類作品兼容、成人藝術(shù)作品和學(xué)生藝術(shù)作品兼容，還要經(jīng)常更換使學(xué)生保持持久的興趣。

　　3 發(fā)揮藝術(shù)教育在各領(lǐng)域相互滲透中的中介作用

　　中介作用是指“處于不同事物或同一事物內(nèi)部不同要素這間起中間聯(lián)系作用的環(huán)節(jié)”。“健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)”各領(lǐng)域不是彼此隔絕、互不相干的，而是直接或間接地經(jīng)過一定的中介而互相聯(lián)系著。藝術(shù)是學(xué)生教育不同領(lǐng)域交叉的地帶，教育中最活躍的部分大多在它的邊緣，“這里充滿了未知，充滿了可供探求的新領(lǐng)域，當(dāng)然也充滿了更多的希望和機(jī)遇”。，生活世界。因此，發(fā)揮藝術(shù)教育在各領(lǐng)域相互滲透的中介作用就顯得尤為重要。科學(xué)中有美，語言中有韻味，這些都是對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的重要途徑。，生活世界。

　　4 學(xué)生藝術(shù)教育的方法要符合學(xué)生生活的邏輯

　　學(xué)生的生活是一個感覺的生活，感情的生活和自由創(chuàng)造的生活，學(xué)生對世界的感受和體驗是直覺的，充滿情感的，因而在進(jìn)行學(xué)生藝術(shù)教育時，首先要做到整體化的藝術(shù)教育，不能割裂各藝術(shù)領(lǐng)域之間的聯(lián)系而應(yīng)該使藝術(shù)活動成為不同藝術(shù)類型的共同審美要素之間進(jìn)行互為感受、互為理解、互為表現(xiàn)、互為創(chuàng)造的過程;不能限制他們、輕易呵斥或盲目否定，而應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的精神世界，和學(xué)生一起用他們眼光來理解藝術(shù)，允許他們用自已喜歡的方式來表達(dá)自已的思想感情和對生活的體驗。

　　總之，學(xué)生藝術(shù)教育就是培養(yǎng)學(xué)生更優(yōu)雅，更精細(xì)的感情和感覺，培養(yǎng)學(xué)生更豐富，更廣泛的理解能力，通過藝術(shù)教育與學(xué)生生活的連接使學(xué)生能夠在大自然和社會生活中認(rèn)識藝術(shù)的要素和組織原理，以藝術(shù)的眼光看待生活;學(xué)會用藝術(shù)的方式表現(xiàn)，美化生活;在藝術(shù)活動中加深對生活的理解，拓展生活經(jīng)驗，體驗生活樂趣。藝術(shù)教育是人生的教育，是現(xiàn)實生活的反映，是回歸生活的藝術(shù)教育就是在“潤物細(xì)無聲”的情況下讓個體以藝術(shù)的態(tài)度對待生活，就是讓教育真正回歸到“人”的本位。

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