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探討應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的論文

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  在經(jīng)濟(jì)繁榮、教育為本的今天,要實(shí)行應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育?它們之間該如何轉(zhuǎn)變?它們之間又有著怎樣的聯(lián)系?這是當(dāng)今的熱門話題,也引起了教育界的關(guān)注,但仍存在著很多待解決的問題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的探討應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的論文,希望大家喜歡!

  探討應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的論文篇一

  《論應(yīng)試教育與素質(zhì)教育》

  【摘 要】在經(jīng)濟(jì)繁榮、教育為本的今天,要實(shí)行應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育?它們之間該如何轉(zhuǎn)變?它們之間又有著怎樣的聯(lián)系?這是當(dāng)今的熱門話題,也引起了教育界的關(guān)注,但仍存在著很多待解決的問題。綜合目前教育界對(duì)這一問題的研究成果,本文從什么是“應(yīng)試教育”,什么是“素質(zhì)教育”,應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的關(guān)系做一些粗淺的探索。

  【關(guān)鍵詞】應(yīng)試教育 素質(zhì)教育

  【中圖分類號(hào)】G40-01 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2014)09-0084-02

  一 應(yīng)試教育

  1.應(yīng)試教育的歷史演變

  應(yīng)試教育的起源可以追溯至古代的隋朝,而現(xiàn)今所用的教育制度也只是應(yīng)試教育的一個(gè)模式。在提倡素質(zhì)教育的今天,如何實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,這是目前教育改革倡導(dǎo)者面臨的一個(gè)重要課題。實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,對(duì)應(yīng)試教育的歷史發(fā)展及性質(zhì)變化的研究是必不可少的,也只有這樣才能明確新時(shí)期教育改革的方向。

  眾所周知,應(yīng)試教育的特點(diǎn)就是注重考試,一切教育都為了考試服務(wù)。縱觀其歷史演變,可以用科舉――八股――高考三個(gè)階段來概括。

  第一階段:科舉時(shí)代。隋唐時(shí)期的科舉,設(shè)有策論、經(jīng)史等科目,分科取士。做官的權(quán)力將不再被因世襲而壟斷,普通人也可借此鯉魚跳龍門,邁進(jìn)最高權(quán)力的殿堂。然而值得注意的是這個(gè)時(shí)代的科舉選拔制度并不是十分完善與嚴(yán)密,常有人為因素干預(yù)制度的公正性、公平性。這種情況在宋代得到了改善,“鎖院制”“糊卷制”的實(shí)行確保了這種選拔制度更加公平與公正。因時(shí)而論,這是一種在當(dāng)時(shí)非常先進(jìn)、非常公平的制度。

  第二階段,八股時(shí)期。明朝開國初期,太祖朱元璋廢除分科取士制度,改為以八股文為載體,專以“四書五經(jīng)”作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)時(shí)期,科舉已經(jīng)發(fā)展成為了一種非常公正、公平、公開的完善的人才選拔制度。但這個(gè)時(shí)代的科舉卻歷來為人詬病,原因在于它強(qiáng)行為讀書人灌輸了一套有利于封建統(tǒng)治的人生觀、價(jià)值觀,從而嚴(yán)重鉗制了人們的思想,使讀書人大多發(fā)展成為“雙目瞪視,舌強(qiáng)木不能對(duì)”的書呆子,這是極不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的。因此,從教育的層面上來講:它對(duì)社會(huì)公平的意義來說是進(jìn)步的;對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義來說是倒退的。

  第三階段,高考。這一時(shí)期可分為三個(gè)部分:第一部分是從1905年科舉制度的廢除到20世紀(jì)50年代末年周恩來發(fā)表《關(guān)于教育改革問題》,姑且稱之為“前高考時(shí)期”;第二部分是““””時(shí)期,且稱之為“高考挫折時(shí)期”;第三部分是從““””結(jié)束后的1977年恢復(fù)高考至今,可稱為“現(xiàn)代高考時(shí)期”。高考時(shí)期為一個(gè)整體,其特點(diǎn)依舊是公平與公正。每一個(gè)人都有均等的機(jī)會(huì)進(jìn)入國家的高等學(xué)府接受教育,但其缺點(diǎn)也顯而易見,即無法依據(jù)每個(gè)人的差異而量身制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃;造成了人才綜合素質(zhì)的缺失以及教學(xué)資源的浪費(fèi)。

  2.應(yīng)試教育的弊端

  縱觀應(yīng)試教育發(fā)展的歷史,不難發(fā)現(xiàn),應(yīng)試教育至多可以保證公平,然而時(shí)代在改變,社會(huì)在發(fā)展,公平的要求已經(jīng)不是當(dāng)今教育所最應(yīng)該注重的方向了,取代它的應(yīng)是人才“盡其天賦、善其能才”的要求。

  應(yīng)試教育把應(yīng)試作為唯一或主要的教育目標(biāo),是一種十分狹隘的教育模式,這種模式正把中國基礎(chǔ)教育引進(jìn)死胡同,其消極因素主要表現(xiàn)在以下幾方面:(1)重人力素質(zhì),輕人本素質(zhì)教育;(2)阻礙個(gè)性發(fā)展,扼殺創(chuàng)造力;(3)負(fù)擔(dān)過重,嚴(yán)重影響青少年身心發(fā)展;(4)導(dǎo)致學(xué)生兩極分化;(5)加重教師負(fù)擔(dān);(6)釀成嚴(yán)重的考試弊端。

  二 素質(zhì)教育

  1.素質(zhì)教育的含義及特點(diǎn)

  素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它的基本特點(diǎn)是:全體性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性、全面性、未來性。

  2.素質(zhì)教育的重要性

  改革開放以來,我國教育取得了令人矚目的成就,但當(dāng)前教育還不能最大限度地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待。不論是學(xué)生抱怨課業(yè)負(fù)擔(dān)重,還是家長(zhǎng)感慨為子女“擇校”的奔波,甚至是被人們?cè)嵅』伟l(fā)展的補(bǔ)習(xí)班,以及面對(duì)升學(xué)率的大壓力……都反映了全社會(huì)共同的呼聲――改變應(yīng)試教育現(xiàn)狀迫切,實(shí)施素質(zhì)教育必然。

  然而,為什么素質(zhì)教育聚焦了這么多人的關(guān)注,牽動(dòng)著全社會(huì)的視線?究其原因,它是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),是一種必然規(guī)律。(1)素質(zhì)教育是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì);(2)素質(zhì)教育決定著國家的未來;(3)素質(zhì)教育關(guān)系億萬家庭的幸福;(4)素質(zhì)教育也是教育自身改革發(fā)展的必經(jīng)過程。

  三 應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

  素質(zhì)教育與應(yīng)試教育既有聯(lián)系,又有區(qū)別。正是由于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間密切的聯(lián)系,如加以規(guī)劃及應(yīng)用,可以互相轉(zhuǎn)化,推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。

  第一,它們通常都存于同一領(lǐng)域中。如同一社會(huì)、同一學(xué)校中,有時(shí)甚至存在于同一家庭、同一個(gè)人中。

  第二,它們都重視提高科學(xué)文化素養(yǎng)。但由于辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)途徑的不同,所帶來效果也不同。應(yīng)試教育由于辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)途徑的狹隘性,決定了其在提高人的素質(zhì)上存在

  的片面性、局限性。由于只注重提高文化素質(zhì),而受教育者在心理、政治、思想、道德、身體素質(zhì)方面得不到應(yīng)有的提高,致使所培養(yǎng)的人才在社會(huì)實(shí)踐中連小小的挫折都承受不了,動(dòng)不動(dòng)就沮喪、退卻、放棄。如此怎能面對(duì)未來世界的激烈競(jìng)爭(zhēng)呢?而素質(zhì)教育由于辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)途徑的遠(yuǎn)大性與兼容性,決定其在提高人的素質(zhì)上的全面性、綜合性。

  第三,考試作為學(xué)校教育教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),無論素質(zhì)教育,還是應(yīng)試教育都是必要的。它們都要通過考試來檢查學(xué)生知識(shí)掌握情況,衡量學(xué)生智力水平高低,總結(jié)教學(xué)得失,促進(jìn)教師教學(xué)的進(jìn)步提高,所以不要將考試當(dāng)成應(yīng)試教育的專利,只是素質(zhì)教育反對(duì)將考試作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)的唯一手段。

  綜上所述,素質(zhì)教育與應(yīng)試教育既有區(qū)別又有聯(lián)系,兩者可以相互轉(zhuǎn)化,只有正確理解兩者的關(guān)系,在實(shí)踐中,才能促使它們往好的方面轉(zhuǎn)化,從而推動(dòng)教育事業(yè)的健康發(fā)展。

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