小學(xué)誠(chéng)信教育論文(2)
小學(xué)誠(chéng)信教育論文
小學(xué)誠(chéng)信教育論文篇二
《小學(xué)誠(chéng)信教育策略探討》
摘要：構(gòu)建和諧社會(huì)，首先就要建立誠(chéng)信社會(huì)。小學(xué)學(xué)生是祖國(guó)未來，民族的希望。一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)的建立，小學(xué)學(xué)生的誠(chéng)信教育是必然選擇，并首當(dāng)其沖。本文從學(xué)校教育的角度，從提高學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知、誠(chéng)信情感、誠(chéng)信意志、形成誠(chéng)信習(xí)慣四個(gè)方面，闡釋初中學(xué)生誠(chéng)信教育的學(xué)校應(yīng)采取的策略。
關(guān)鍵詞：小學(xué)學(xué)生 誠(chéng)信教育 學(xué)校對(duì)策
小學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律和心理發(fā)展有階段性特點(diǎn)，采取積極有效的方法，特別是要重視“歷史主體的人的價(jià)值和主體能動(dòng)作用，”“遵循小學(xué)生誠(chéng)信道德的認(rèn)知、情感、意志和行為的有機(jī)結(jié)合和相互統(tǒng)一，必將能有效推進(jìn)學(xué)校誠(chéng)信教育。
一、要充分發(fā)掘思想品德課課程資源
1.在課堂上，教師要精心設(shè)計(jì)課堂提問，問題要貼近學(xué)生的生活，做到由事及理，由遠(yuǎn)到近，化抽象為具體，讓學(xué)生在課堂上有話可說，并且是說實(shí)話。
2.要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主化的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，不拘泥于教材，不受限于教師，暢所欲言，有話能說。
3.在課堂教學(xué)中還要積極引進(jìn)小組討論，情境引導(dǎo)等形式，在作業(yè)布置方面，增加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查等內(nèi)容，做到有形化、具體化。
總之，政治課應(yīng)從“偉大”走向“平凡”，從一味強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)高尚道德修養(yǎng)的人走向具體的生活實(shí)際，讓學(xué)生覺得“有用”、“愛聽”。
二、要適當(dāng)編制和選用誠(chéng)信教材
開設(shè)誠(chéng)信教育課有針對(duì)性地結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，講述一些真實(shí)案例，幫助學(xué)生提高對(duì)誠(chéng)信道德的重視程度。一方面，要選用好的誠(chéng)信教育教材;另一方面，要編制自己校本課程。學(xué)校課程可由國(guó)家課程、地方課程和校本課程構(gòu)成。因此，學(xué)校可以把誠(chéng)信教育作為新形式下專門的德育校本課程開發(fā)。
三、通過講授誠(chéng)信故事和同伴誠(chéng)信道德的影響，提高學(xué)生的誠(chéng)信情感
1.用誠(chéng)信故事感動(dòng)學(xué)生。品格教育是美國(guó)傳統(tǒng)美德教育，故事法是其常用的方法之一。所謂故事法就是運(yùn)用讀故事和講故事的途徑進(jìn)行道德教育的方法。美國(guó)品格教育研究者基爾帕奇克(kilpatrick)認(rèn)為故事是發(fā)展兒童良好品格的重要方法。我們要采取的就是誠(chéng)信敘事活動(dòng)。一是收集相關(guān)的誠(chéng)信故事、誠(chéng)信寓言、誠(chéng)信童話、誠(chéng)信事跡，諸如“狼來了”、“列寧打破玻璃杯”、“日本松下企業(yè)的長(zhǎng)盛之道”等等;二是要選擇適當(dāng)方式，可以通過老師講，學(xué)生講，或者編印“誠(chéng)信故事”手冊(cè)，也可以把誠(chéng)信故事改編誠(chéng)信話劇和小品，讓學(xué)生演，使學(xué)生在活動(dòng)中感悟誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)成功的重要意義。
2.用同伴行為感染學(xué)生。學(xué)校是一個(gè)大集體，班集體和學(xué)校集體本身就是教育的資源，學(xué)校集體生活的方方面面對(duì)學(xué)生品德均有潛移默化的作用。
(1)集體中同伴之間相互合作又相互約束，有利于強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信道德情感。在集體活動(dòng)中，為了達(dá)成一定的共同目標(biāo)，要求集體成員必須團(tuán)結(jié)一致、相互信任，任何不真誠(chéng)、不守信的行為都會(huì)破壞整體行動(dòng)的效果，影響共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一旦個(gè)別人的不誠(chéng)信行為影響了集體共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，那么他就要受到其它同伴的指責(zé)，自己也會(huì)感到內(nèi)疚。因而，在集體活動(dòng)中人們出于共同的目標(biāo)很容易做到誠(chéng)信，更有利于誠(chéng)信道德情感的培養(yǎng)。
(2)集體中很容易形成誠(chéng)信的榜樣。學(xué)生通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結(jié)果(如受到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰)，無需要直接的強(qiáng)化，往往就會(huì)習(xí)得類似的行為。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉把這種學(xué)習(xí)稱作“觀察學(xué)習(xí)”或“替代學(xué)習(xí)”。道德榜樣是一種重要的教育手段，它可以使道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范具體化、形成化、人格化，具有很強(qiáng)的感染力、吸引力和鼓動(dòng)性。在學(xué)校教育中，學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中身邊的誠(chéng)信典范，并自覺見賢思齊，效法他們的思維方式和行為方式。
四、通過實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體的誠(chéng)信道德體驗(yàn)，提高學(xué)生的誠(chéng)信意志
1.要讓學(xué)生直面真實(shí)性的道德沖突。個(gè)體誠(chéng)信發(fā)展直接動(dòng)力來源于個(gè)體誠(chéng)信發(fā)展的現(xiàn)有水平和他人或社會(huì)對(duì)其誠(chéng)信水平的期望和要求之間的矛盾。小學(xué)學(xué)生誠(chéng)信行為的發(fā)生不僅取決于其自身素質(zhì)中的道德水平，更重要的是誠(chéng)信行為動(dòng)機(jī)與行為是否得到的相應(yīng)的回報(bào)。如果小學(xué)生在學(xué)校、家庭和社會(huì)生活中得出失信沒有處罰，反而可以獲得可觀報(bào)酬的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，那么即使學(xué)生具備誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信行為的動(dòng)機(jī)甚至誠(chéng)信的行為習(xí)慣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生也會(huì)逐步放棄誠(chéng)信。
2.要開展豐富的活動(dòng)，設(shè)置道德情境，讓學(xué)生在其中感受誠(chéng)信的品質(zhì)。
(1)體驗(yàn)被信任的感覺。比如，在美國(guó)的“課本輪換制”、澳大利亞的“公共課本制”，不僅培養(yǎng)學(xué)生“人人為我，我為人人”的品質(zhì)，而且體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重和信任，潛移默化中進(jìn)行了誠(chéng)信的教育。
(2)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信。由于受傳統(tǒng)“重義輕利”思想的影響，對(duì)青少年的理財(cái)教育幾乎是零。青少年教育是否一定要遠(yuǎn)離金錢，保留孩子心靈世界的“凈土”?回答是否定的。學(xué)?？梢越M建了“理財(cái)小組”，讓學(xué)生在理財(cái)活動(dòng)中學(xué)習(xí)誠(chéng)信，把理財(cái)活動(dòng)作為誠(chéng)信教育的有效載體，作為學(xué)校思想道德教育的一個(gè)切入點(diǎn)，讓學(xué)生在親身參與活動(dòng)中學(xué)誠(chéng)信，做誠(chéng)實(shí)守信的人，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。
(3)讓學(xué)生在志愿者服務(wù)中投身社會(huì)實(shí)踐，自覺觀察社會(huì)、體味人生，了解社情民意，用實(shí)際行動(dòng)熱心社會(huì)公益，堅(jiān)持無私奉獻(xiàn)，幫助困難人群，喚起社會(huì)良知，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，體驗(yàn)誠(chéng)信。
五、通過建立和完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生誠(chéng)信他律和自律，形成學(xué)生誠(chéng)信行為習(xí)慣
1.量化評(píng)價(jià)方法。一個(gè)學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)，對(duì)其的不誠(chéng)信行為都記錄在案。諸如考試作弊、欺騙、盜竊等等，事實(shí)上，建立個(gè)人信用檔案，也是學(xué)校進(jìn)行誠(chéng)信道德建設(shè)的基礎(chǔ)。“誠(chéng)信銀行”和“失信記錄”整合在一起就是學(xué)生誠(chéng)信檔案。通過科學(xué)的誠(chéng)信考核體制，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行評(píng)估建檔，把學(xué)生的誠(chéng)信狀況作為升學(xué)的考核依據(jù)之一，這樣才真正完成素質(zhì)教育的任務(wù)。
2.質(zhì)性評(píng)價(jià)方法。誠(chéng)信行為的質(zhì)性評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)主要依據(jù)《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》中有關(guān)誠(chéng)信的要求。并且按誠(chéng)信品德發(fā)展過程中的不同層次水平，對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行質(zhì)性評(píng)價(jià)。操行評(píng)語(yǔ)是目前學(xué)校用于評(píng)價(jià)學(xué)生最為常見的手段與形式。它不但簡(jiǎn)單方便可行，而且在教育學(xué)生、溝通社會(huì)與家庭方面發(fā)揮著十分重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
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