目前的學(xué)校德育教育存在功利化、成人化傾向，以及形式程式化、措施單一化現(xiàn)象和教育者自身素質(zhì)等問題，導(dǎo)致學(xué)校德育教育功能弱化趨勢。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的學(xué)校德育教育論文，希望大家喜歡!

　　學(xué)校德育教育論文篇一

　　《對當(dāng)前學(xué)校德育教育的反思》

　　摘要：當(dāng)前學(xué)校德育教育存在功利化、成人化傾向，以及形式程式化、措施單一化現(xiàn)象和教育者自身素質(zhì)等問題，導(dǎo)致學(xué)校德育教育功能弱化趨勢。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)校德育;問題

　　中圖分類號：G623.1 文獻標(biāo)志碼：B 文章編號：1674-9324(2014)38-0078-02

　　可以說全世界沒有一個國家和政府像我們這樣重視德育教育，但我們的德育教育實效性并不理想。如果我們能認真反思當(dāng)前學(xué)校德育中存在的問題，是否可以找出其中原因呢?學(xué)校德育教育功能有弱化趨勢?，F(xiàn)代社會中，學(xué)校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，在我國，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生明禮誠信、善良正直、尊老愛幼、愛國情操、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等方面有著十分重要的作用。

　　目前，我們不能無視更不能否認的事實擺在眼前，即隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化，學(xué)生接觸社會的手段渠道增多，學(xué)校在對學(xué)生思想道德教育方面的作用及影響在逐漸弱化，而來自家庭和社會的影響日益增強。尤其是來自家庭和社會的負面影響抵消了學(xué)校的正面教育，用形象的公式比喻就是“5+2=0”，比如，老師教育學(xué)生要禮讓他人，尊敬老人，但有的父母卻要求孩子在公交車上搶占座位;老師教育學(xué)生要誠實守信，但社會上制售假冒偽劣商品坑害消費者的事件接連發(fā)生;老師教育學(xué)生孝順父母長輩，但有的父母卻對祖輩漠不關(guān)心，甚至侮辱打罵;老師教育學(xué)生要艱苦樸素、勤儉節(jié)約，但社會上比富斗貴之事時?？梢?hellip;…。我們都說父母是孩子的第一任老師，也是最有影響力的老師，父母的行為方式、情感態(tài)度、價值取向，對孩子個性、品德的導(dǎo)向作用十分明顯。“子不教、父之過”。而社會是一所大學(xué)校，社會上存在的人和發(fā)生的事無時無處都在影響著學(xué)生的心靈，這種影響無孔不入、潛移默化，而且是根深蒂固。在當(dāng)前這種嚴峻大環(huán)境下，學(xué)校思想道德教育面臨著巨大挑戰(zhàn)。其次，學(xué)校德育教育存在功利化傾向。我們經(jīng)常用“十年樹木，百年樹人”來形容培養(yǎng)一個人的長期性、艱巨性，可以說學(xué)校的教育對整個社會來說是一項“功在當(dāng)代、利在千秋”的崇高事業(yè)，所以，作為學(xué)校和老師在進行教育時是不允許有任何自私的功利思想的存在。事實是現(xiàn)在的學(xué)校德育確實存在功利化傾向，把進行教育、提高學(xué)生的道德、學(xué)業(yè)水平視為謀取學(xué)?；蚶蠋熋墓ぞ?、臺階，為名利而教育的痕跡明顯。具體表現(xiàn)在：重智輕德、重眼前輕長遠、重學(xué)校的名譽輕學(xué)生的發(fā)展、重老師的名利輕學(xué)生的感受。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因：第一，教育目標(biāo)出現(xiàn)了偏差。培養(yǎng)的是“人材”而不是“人”，使得學(xué)校、老師不再把培養(yǎng)一個完整的、多方面發(fā)展的人作為教育目標(biāo)，更多的是把學(xué)生的思想道德教育作為提高學(xué)生分數(shù)，提高學(xué)校升學(xué)率的措施，顛倒了做人與讀書的因果關(guān)系;第二，評價體系失衡。目前，從社會到家長，從教育行政部門到學(xué)校，對一所學(xué)校、一個教師的水平高低的評價依據(jù)最終主要是看分數(shù)及升學(xué)率的高低。雖然在過程中還會對其他德、體、美、勞等方面實施評價，但最終還是文化考試成績定乾坤，可謂一俊遮百丑或一丑抹百俊。在這樣情況下，學(xué)校教育有了異化嫌疑，一定程度上失去了教育的本質(zhì)意義。學(xué)校教育無論從動機還是從行為本身都失去了高尚性，最終的教育效果可想而知了。再次，學(xué)校德育教育中有一種成人化傾向。學(xué)生是學(xué)校德育教育的主體，教育的形式、措施和內(nèi)容等都必須根據(jù)學(xué)生不同年齡心理特征和接受能力，每所學(xué)校學(xué)生思想特點、不同學(xué)生的具體情況以時代的要求而定。“堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。從他們的思想實際和生活實際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進。”

　　但是，我們學(xué)校德育教育中往往把學(xué)生僅僅作為教育的客體，用成年人的眼光和要求去要求學(xué)生，這必然會出現(xiàn)過于理想化的目標(biāo)、全面的要求、成人化的訓(xùn)導(dǎo)等問題。這些脫離學(xué)生實際、生活實際、時代實際的德育教育是無法走進學(xué)生心靈，不能引起學(xué)生共鳴的，結(jié)果是與教育者的初衷相差甚遠。比如：共產(chǎn)主義、愛國主義教育是我們從小學(xué)直至高校德育教育的核心內(nèi)容，但十余年的教育結(jié)果，在現(xiàn)在的大學(xué)生中有幾個信仰共產(chǎn)主義，有多少愛國主義情感?倒是作為一個人應(yīng)該遵循的最基本道德規(guī)范，因沒有從小抓起而被淡化，比如：孝心、愛心、責(zé)任心、誠信、艱苦奮斗等。結(jié)果需要在大學(xué)階段對大學(xué)生補上如何做人這一基礎(chǔ)課。我們很難想象一個連自己的父母都不愛的人，會去愛別人、愛集體、愛國家?一個沒有愛心責(zé)任心的人，會為社會為祖國為人類奉獻自己?一個連起碼的誠信沒有的人，會對國家的建設(shè)有貢獻?另外，學(xué)校德育教育存在較嚴重的形式程式化、措施單一化現(xiàn)象。對學(xué)生進行思想道德教育是一種長期的內(nèi)化過程，在這個內(nèi)化過程中需要有一定的實踐形式。但形式是為內(nèi)容服務(wù)的，如果是追求形式的德育是不可能有實效的。思想道德教育范疇很廣，既包括觀念、思想，也包括情感、意志和行為等，其中有的是可以“教”會的，但有的是很難通過老師的“教”而掌握的，比如：情感、意志和行為。只有把道德情感意志、道德行為真正內(nèi)化為學(xué)生的一種生活方式、一種習(xí)慣，我們的教育才是成功的。實際的情況是我們的德育教育缺乏探索和創(chuàng)造性，長期停留在任務(wù)式的工作水平上，目的是為完成常規(guī)工作、應(yīng)付上面的檢查或應(yīng)付書面考試，而對學(xué)生的品德形成和發(fā)展的效果關(guān)心不夠。比如：每年總結(jié)總是能列舉出開了多少次會，搞了多少次活動，進行了什么課題研究等等。但年年老花樣，學(xué)生的品德也不見得提高。另外，德育方法單一化，以說教、灌輸和強迫執(zhí)行為主，忽視學(xué)生的主體參與和情感態(tài)度的培養(yǎng)，不能很好地將知識傳授與行為養(yǎng)成密切結(jié)合。缺乏學(xué)生主體參與的簡單德育方式，至多只能迫使他們做什么、說什么，不做什么、不說什么，卻不能強制他們想什么、不想什么。“你可以把馬牽到河邊讓它喝水，但不能強制它喝水。”比如：現(xiàn)在許多學(xué)校都進行班級考核制，班主任對學(xué)生也實施考核，一旦某學(xué)生犯規(guī)，則學(xué)校對該班扣分，班級對該生扣分，最后演變成以扣分代替教育的局面。教育者可以扣掉學(xué)生的分，但“扣”不掉學(xué)生不正確的觀念、不良行為，更“扣”不出學(xué)生高尚的思想道德來。最后要反思的是教育者自身素質(zhì)。這個話題最不好說，但是最應(yīng)該說的。學(xué)校德育是需要老師具體實施進行的，在育人過程中，其實最好的教材是教育者本身。學(xué)生看世界，在學(xué)校里最直接的體驗就是老師的言行。“親其師、信其道”，老師教育效果的好壞除了內(nèi)容和方法的原因之外，更重要的是取決于學(xué)生對老師的信任度。信任度的高低又取決于老師自身的品德、知識、情感、意志、心理和體能等綜合素質(zhì)。所以，育人先育已，“打鐵先須自身硬”。

　　現(xiàn)在的教師素質(zhì)總體是好的，但也得承認部分老師存在著這樣那樣的問題。比如：有的老師隨地吐痰、抽煙、講臟話;有的老師沉迷于游戲、網(wǎng)上聊天、打牌搓麻將;有的老師熱衷于家教賺錢、甚至向家長索要錢物;有的老師缺乏法制意識，隨意檢查學(xué)生的信件、日記，侮辱體罰學(xué)生;有的老師性格怪癖，存在嚴重心理問題等等。千萬不能小看這“總體”中的“部分”，因為每個老師的作用和影響是以一比幾十甚至幾百的效果放大的。我們常說“言傳不如身教”，老師在日常工作、生活中所表現(xiàn)出來的種種問題會對學(xué)生產(chǎn)生很大的負面影響，有的學(xué)生甚至?xí)７吕蠋?，逐漸變成學(xué)生的一種生活態(tài)度和生活習(xí)慣。學(xué)生是老師的一面鏡子，所以，老師的素質(zhì)是“一個都不能差”的。

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