高職生養(yǎng)成教育論文(2)
高職生養(yǎng)成教育論文
高職生養(yǎng)成教育論文篇二
《關于高職生的養(yǎng)成教育》
論文摘要：高職院校作為我國高等教育的重要組成部分，擔負著為國家培養(yǎng)高素質(zhì)技術應用型人才的任務，對于高職生文化基礎素質(zhì)的參次不齊，如何培養(yǎng)高職生的養(yǎng)成教育成為了高職院校學生管理工作的一個新課題。注重高職生的養(yǎng)成教育不僅能從根本上提高高職生的思想道德素質(zhì)，而且有利于提升高職生的就業(yè)力，為高職生進入社會打下堅實的基礎。因此，我們通過積極開展校園文化活動，加強社會實踐活動和制定評價制度等途徑使養(yǎng)成教育有效實施。
論文關鍵詞：高職生;養(yǎng)成教育;重要性;途徑
一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵
養(yǎng)成教育是指通過家庭、學校、社會等多方面的綜合協(xié)同教育影響，通過受教育者學習訓練，全面培養(yǎng)受教育者認知、情感、意志、信念和行為等綜合素質(zhì)，促進受教育者全面、和諧、健康成長的教育。[1]其養(yǎng)成過程是一個長期的過程。又是一個生態(tài)性過程。養(yǎng)成教育的核心是培養(yǎng)、成長。
當前不少高職學生以自我為中心，自私虛偽，不講誠信，甚至缺乏最基本的文明禮貌，因此養(yǎng)成教育是關系學生一生的教育，是學生全面發(fā)展的基礎工程。高職生一旦養(yǎng)成良好的行為習慣，習慣就會成為一種頑強、巨大的力量，它可以主宰人生;相反，壞習慣不有效遏制，一旦養(yǎng)成，則貽誤終生。養(yǎng)成教育就是實施過程中不斷提高高職生的認知能力、陶冶他們的情感、磨練他們的意志、堅定他們的信念、培養(yǎng)他們形成良好的行為和習慣。因此，我們要教育和引導高職生樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。
二、培養(yǎng)高職生養(yǎng)成教育的重要性
1.抓好高職生的養(yǎng)成教育能從根本上提高高職生的思想道德素質(zhì)
如今有些高職生自我表現(xiàn)意識強烈.注重權利和權力.輕視義務和責任，自律能力欠缺，道德法制觀念弱;對祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少：如對某些社會現(xiàn)象是非、美丑辨別不清，追求高消費和時髦的生活方式;缺少吃苦耐勞精神，追求享樂;以自我為中心，缺乏關注社會和他人的責任感，缺少團結協(xié)作的精神;迷戀色情、兇殺、迷信的書刊、影視、錄像，上“網(wǎng)吧”、“迪吧”，夜不歸宿，模仿不良行為，甚至鋌而走險.違法犯罪等。為什么我們這個德育在教育中始終占重要地位的國度.對他們的思想道德教育如此不盡人意?原因可能錯綜復雜，但我認為.很重要的一點，就在于我們多年來養(yǎng)成教育的缺失。一段時間以來，無論家庭教育、學校教育、還是社會教育，多注重用說教或抓典型、樹模范、大張旗鼓地搞宣傳的方式進行品德教育，當然這也是必要的，但卻忽視了養(yǎng)成教育在高職生思想道德建設中的重要作用。
養(yǎng)成教育通俗地說，就是高職生形成好習慣的訓練與習得之過程。所謂習慣是由無數(shù)次的重復或練習而逐步固定下來變成自動化或半自動化了的行為方式。兩千多年前，孔子就說過：少年若天性，習慣成自然著名教育學家葉圣陶也曾說過：教育是什么?往簡單方面說.就是養(yǎng)成良好的習慣。在自然狀態(tài)下不假思索、不用意志去控制的行為就是習慣，這是一種力量的所在。因此，高職生養(yǎng)成了好的習慣，就會自覺地使自己的行為符合社會道德的要求。而且習慣一旦養(yǎng)成具有很強的穩(wěn)定性和長久性.可以內(nèi)化成為高職生向善發(fā)展的精神動力.這也就從根本上提高了高職生的思想道德素質(zhì)。
2.抓好養(yǎng)成教育有利于提高高職生的就業(yè)力
從某種意義上來說，一個高職業(yè)院校成功與否，最重要的標準是看其畢業(yè)生是否受到社會的歡迎，是否有較高的就業(yè)率，國家政策和學校人才培養(yǎng)模式改革都應此為出發(fā)點，學校的學生管理工作也應該為此服務。當前有的高職生狂妄自大，目空一切，自律能力欠缺。從一些用人單位反饋的信息來看，不少剛畢業(yè)的高職生缺乏起碼的職業(yè)道德和責任心，人際關系緊張，很難與人合作，功利意識突出，不能腳踏實地的做事，喜歡耍小聰明這樣的人很難為企業(yè)帶來價值，有時還會為企業(yè)帶來許多麻煩，所以企業(yè)不愿意使用他們.也不愿意培養(yǎng)他們。
針對上述現(xiàn)象，筆者認為，培養(yǎng)學生自覺遵守行為規(guī)范的意識和能力有利于提高高職生的就業(yè)力。這既是學生做事的能力，也是學生為人的本領。這是學生走出校門，進入社會必備的一種素質(zhì)和能力。因此，養(yǎng)成教育是提升高職生就業(yè)競爭力的基本途徑和重要環(huán)節(jié)。
三、實施養(yǎng)成教育的途徑和方法
養(yǎng)成教育應立足于時代.立足于高職生與其成長環(huán)境之間的關系，與時俱進，采用體現(xiàn)時代精神的方法和途徑。
1.創(chuàng)造良好的社會氛圍
社會教育是家庭、學校教育的延伸和擴展，具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。對高職生發(fā)展影響最大的社會因素主要有社會群體、社會道德、大眾傳媒等。真一.優(yōu)化社會環(huán)境。高職生在社會生活中不僅會受到先進道德意識和社會風氣的影響，也有可能受到?jīng)]落道德意識和社會風氣的侵蝕。因此，社會有關部門要加強社會德育環(huán)境建設，凈化和優(yōu)化高職生的周邊環(huán)境，創(chuàng)設有利于高職生優(yōu)良品德生成的環(huán)境氛圍。其二，抵制大眾傳媒的不良影響。大眾傳媒對高職生樹立新的價值觀念、判斷是非好惡的標準、為自己人生準確定位有極大的影響。特別是互聯(lián)網(wǎng)絡的飛速發(fā)展，使各種不同意義的信息未加區(qū)分和篩選地呈現(xiàn)在高職生面前，使他們難以辨別良莠。其三，引導高職生正確地擇友。他們的交往會從學校、家庭擴展到社會，加入到社會不同的群體之中。這種群體與學校中的正式群體不同，這種群體是在情投意合的基礎上自愿結成的非正式社會群體，是自發(fā)的、沒有形式化組織的群體。它以人們之間的性格、指向、興趣、感情等心理的、精神的因素為基礎，因此具有很大的內(nèi)聚力和吸引力，對高職生的成長影響極大。由于高職生身心各方面都尚未成熟，同什么人來往，參加何種群體帶有很大的偶然性，同時這種交往由于彼此年齡相仿，又有共同的語言和興趣，感情紐帶較牢固，一般不易擺脫，對其成長產(chǎn)生較大影響。因此.我們應當重視高職生的社會交往，既不應一概否定，又不能任其自由存在和發(fā)展，而應當有意識地指導高職生正確地擇友和發(fā)展朋友交往。
2.積極開展多種形式的校園文化活動.加強社會實踐活動
校園文化對高職生具有潛移默化的感染和陶冶功能，它能影響高職生的思想觀念，幫助高職生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀：能夠凈化高職生的心靈，培育高職生健全的人格與情趣：能夠提高高職生的文化品位，促進高職生的道德修養(yǎng)和良好的行為習慣形成。比如開展征集警示語活動，讓學生動腦動手，寫出警示語，并設計出圖文并茂的初稿，學生們在設計過程中得到了自我教育，規(guī)范了自己的行為。同時在交流中，講明自己作品的目的、含義，又能起到互相教育的作用，再選出優(yōu)秀作品制作成警示牌，使全校學生得到教育。此外，學校還可以開展讀書活動、演講活動，開辦“好習慣連鎖店”等。通過校園這些文化活動，吸引高職生主動參與.使高職生在活動中培養(yǎng)自己的才能和綜合素質(zhì)，提高自己的文化修養(yǎng)，促進良好習慣的形成。對學生而言，要利用寒暑假到企業(yè)去實踐鍛煉，可以深入地了解企業(yè)的人才需求狀況，認識自身知識結構與市場需求的差距。
3.制定評價制度
制定評價制度對進行良好行為習慣的教育起著重要的導向和監(jiān)督作用。它可以使教育工作有明確的目標和方向，可以及時預防和糾正教育工作中的各種問題和偏差，保持教育工作的正確方向，保持正確的育人方向，同時能夠有力地促進廣大教育工作者創(chuàng)造性地開展工作，促使高職生在受教育中創(chuàng)造性地學習與提高。因此在對高職生進行常規(guī)宣傳之后，要建立和健全與養(yǎng)成教育全面落實相配套的考核評價制度。堅持公平、公正和公開的評價原則，采取靈活多樣的評價方法和先進的評價技術，要強調(diào)高職生內(nèi)在素質(zhì)、體現(xiàn)創(chuàng)新精神。通過制定“自評一生評一師評”的評價制度，督促高職生養(yǎng)成良好的習慣。這種多元化評價過程.是高職生主動參與、自我反思、自哉教育、自我發(fā)展的過程，是落實養(yǎng)成教育的重要途徑。
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