公共藝術教育論文(2)
公共藝術教育論文
公共藝術教育論文篇二
《公共藝術教育的美育進程》
摘要：藝術教育分為專業(yè)藝術教育和非專業(yè)藝術教育(又稱公共藝術教育)。文章主要探討了公共藝術教育的美育進程——從知道到懂得，即從積極的方面闡述了公共藝術教育從興趣點確立到發(fā)展過程中所遇到的功利化問題，及之后審美經(jīng)驗的積淀、轉(zhuǎn)折這一整個進程。
關鍵詞：美育;興趣;功利化;審美經(jīng)驗
一、藝術教育與美育
藝術伴隨人類歷史洪流已經(jīng)走過幾千年，無論是最初由古希臘哲學家德謨克利特和亞里士多德提出的“摹仿說”，還是德國作家席勒和社會學家斯賓塞提出的“游戲說”，或是英國詩人雪萊、俄國文學家列夫·托爾斯泰所支持的“表現(xiàn)說”，都一再證明了藝術與人類社會發(fā)展之間的密不可分。而教育起源論也向大眾展示了教育乃是人類社會進化發(fā)展的本能反應，與人類進步有著密切的聯(lián)系。
目前，在教育學科設置上，藝術教育又分為專業(yè)藝術教育和非專業(yè)藝術教育，非專業(yè)藝術教育又稱為公共藝術教育。本文所主要探討的公共藝術教育是以美育培養(yǎng)為基準，不以傳授專門技能和知識，也不以藝術為求生技能的藝術教育學科，其教育功能主要是大眾美育。
藝術教育是美育的實踐，美育包含藝術教育。公共藝術教育所具有的大眾美育功能主要包含三點：第一，以興趣為核心，不以傳授專業(yè)技能知識為目的，主要引導學生認識美、欣賞美，從而提高生活質(zhì)量。第二，脫離社會功利性一面，主要從人文情懷角度闡述其對于藝術教育的導向性作用。第三，鼓勵自我審美修煉，從學習創(chuàng)作中獲取審美經(jīng)驗，得到圓滿。這三點在某一程度上也形成了公共藝術教育的發(fā)展脈絡。
二、興趣是公共藝術教育的根本
興趣能激發(fā)學生對美的欣賞和追求，能讓學生在藝術教育中獲得最初的藝術知識和審美素養(yǎng)，此所謂“知道”，這也是公共藝術教育的目的。真正興趣的創(chuàng)建，是引導其建立自身主觀的興趣點，從最初的“表象直觀興趣”演變?yōu)?ldquo;思考主觀興趣”，這是興趣培養(yǎng)的根本意義。這比拿新鮮、有趣的事物來引起關注而產(chǎn)生的短暫興趣更為重要。短暫的興趣只是一個單純接受的過程，沒有持久性，其具備的特點就是“能使人集中注意，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)”。但是一旦熱情消失，，就會棄之而去。所以如何將這種直觀的“直接興趣”和能產(chǎn)生其他影響的“間接興趣”結(jié)合起來，才是關鍵所在。
真正的興趣培養(yǎng)應該具有包容性，不具有排他性。這不僅體現(xiàn)在授予者——教師身上，同時也會在接受者——學生身上有所體現(xiàn)。在學生接觸藝術，對其有基本了解后，往往會產(chǎn)生創(chuàng)作欲望。這一時期，和其他學科的學習一樣，學生的表現(xiàn)力和熱情最為高漲。由此而產(chǎn)生的興趣達到了一定的高度，會對其所學進行大量和深入的研究及創(chuàng)作。這時博覽其他作品，采納眾家之長，將會延長興趣維持的時間，并且鞏固興趣在今后學習中的地位。包容能避免學生思想的禁錮，不讓其思想越走越窄，最后消失于無。這和前面提到的“直接興趣”與“間接興趣”的結(jié)合有異曲同工之妙：如何延續(xù)和鞏固學生的自身興趣。杜威認為“興趣只不過是對于可能發(fā)生的經(jīng)驗的種種態(tài)度，它們不是已經(jīng)完成了的東西，它們的價值在于它們所提供的那種力量，而不是它們所表現(xiàn)的那種成就”。這里的興趣不僅體現(xiàn)了學習過程，還體現(xiàn)了學習廣度。跳出課堂書本之外，創(chuàng)造新的學習點，這才是培養(yǎng)興趣的本質(zhì)。
在杜威看來，“興趣是居間的事物——即把兩個本來遠離的東西連接起來的東西”。這就是學習的一個過程：從學習的起始階段到最終成就?？梢赃@樣說，興趣就是連接一個事物起點與終點的直線，也是公共藝術教育的根本。
三、去功利化體現(xiàn)公共藝術教育成長
正確興趣的建立，為公共藝術教育的發(fā)展奠定了良好的基石，隨后就是其成長階段。這個階段緩慢而艱辛，在前進的過程中往往進一步退兩步。前面曾提到，公共藝術教育中的美育特點是純粹的人文情懷，這就需要一個相對純凈的學習和接受環(huán)境。這里所說的純凈并不是不知世事的一塵不染、陽春白雪，而是一種對藝術審美最為純粹的感情。因為公共藝術教育本身并不是以教授專業(yè)生存技能而存在，而只是對于學習者自身審美素養(yǎng)的修煉。但功利化的追求成了藝術教育事業(yè)發(fā)展的壁壘。在專業(yè)藝術教育中，近年火熱不減的藝考、送孩子去上“大師班”的教育投資都是藝術教育功利化下的產(chǎn)物。在功利化的影響下，學習者的求學目標已不再單純，最初的興趣已轉(zhuǎn)變?yōu)閷τ诔晒Φ囊环N扭曲的執(zhí)著。不可否認，這是經(jīng)濟發(fā)展、全球一體化下不可避免的產(chǎn)物。但是反觀公共藝術教育，其前景更為讓人擔憂。功利化的結(jié)果讓公共藝術教育乏人問津，大量的教育資源缺失、嚴重的師資不足，為公共藝術教育的發(fā)展之路蒙上一層陰霾。公共藝術教育中的美育功能所反映出的審美素質(zhì)提升、人文情懷關注被移放至角落。只有跨過這一難關，公共藝術教育才能真正得到發(fā)展。
2006年是公共藝術教育的轉(zhuǎn)折年。教育部辦公廳印發(fā)的《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》，在公共藝術教育去功利化之路上砍掉了第一根荊棘。文件中指出“推動普通高等學校公共藝術教育的課程設置和教學工作步入規(guī)范化、制度化的軌道，促進普通高等學校藝術教育工作健康開展”。這讓公共藝術教育再次得到了重視，課程系統(tǒng)化、教材規(guī)范化，讓學習者在公共藝術教育中提升了其審美素養(yǎng)，更具有人文包容性。藝術不再是專業(yè)藝術學習者的舞臺，大眾一樣可以進行系統(tǒng)的學習，這才是公共教育普及的目的。公共藝術教育去功利化，對于整個社會的和諧、民族凝聚力的增強都有著重要影響。在無形間，公共藝術教育提升了社會整體的“軟實力”。
中國的藝術教育源自于西方社會。西方藝術教育在發(fā)展中也遇到了功利化的問題。從西方文藝復興的藝術輝煌，到德國藝術教育運動的興起，藝術教育走向了輝煌。二戰(zhàn)之后，藝術的舞臺由歐洲轉(zhuǎn)至美國，藝術教育也隨之產(chǎn)生變化?？萍嫉呐d起導致了藝術教育普及的缺乏。列維·史密斯在《藝術教育：批評的必要性》一書中提到“今日美國降低審美教育需要和藝術教育所面臨的可悲困境”。大環(huán)境導致了教育行業(yè)產(chǎn)業(yè)化、模式化、功利化。
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