中學(xué)生命教育淺談?wù)撐?/h1>
時間:
堅烘964由 分享
中學(xué)生命教育淺談?wù)撐?/p>
生命教育就是讓學(xué)生感悟到生命的有限性、唯一性,從而思考個體生命的存在價值,并在人生實踐中實現(xiàn)其生命價值。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中學(xué)生命教育淺談?wù)撐?,希望大家喜歡!
中學(xué)生命教育淺談?wù)撐钠?/h2>
《農(nóng)村中學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀與對策》
摘要:生命教育就是讓學(xué)生感悟到生命的有限性、唯一性,從而思考個體生命的存在價值,并在人生實踐中實現(xiàn)其生命價值。文章在分析當(dāng)今農(nóng)村中學(xué)生生命教育的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了加強(qiáng)生命教育的對策思考,以示探討。
關(guān)鍵詞:中學(xué)生;生命教育;現(xiàn)狀;對策
中學(xué)生是十分寶貴的人才資源。要幫助中學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀,很重要的一環(huán)就是要加強(qiáng)和創(chuàng)新生命教育。生命教育就是要教會學(xué)生接受與認(rèn)識生命的意義,尊重與珍惜生命的價值,熱愛與發(fā)展每個人獨特的生命,并將自己的生命融入社會之中,使學(xué)生樹立起積極、健康、正確的生命觀。珍惜生命、敬畏生命,才可能培養(yǎng)起堅定的理想信念,才可能以博大的胸懷和堅韌的毅力去實現(xiàn)個體的生命價值,為社會創(chuàng)造幸福。
一、中學(xué)生生命教育的基本內(nèi)容
生命教育的目的就在于通過教育使學(xué)生感悟到生命的有限性、唯一性、不可逆轉(zhuǎn)性,從而思考個體生命的存在價值,并在人生實踐中實現(xiàn)其生命價值。具體來說,中學(xué)生的生命教育應(yīng)包括以下幾方面內(nèi)容:
(一)珍重生命的教育
生命屬于人只有一次;相對于天地之悠悠,一個人的生命是短暫的,失去了就無法挽回;生命又是脆弱的,非常容易讓鮮活的生命頃刻間劃上句號?,F(xiàn)實中的人總會碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折,或面對來自家庭、學(xué)校、社會等各方面的壓力。這種時候,一個人如果能夠正確對待,把種種不如意看作生命必須經(jīng)歷的一部分,那么,負(fù)面的東西就可能轉(zhuǎn)變成積極的因素;但許多中學(xué)生缺少的就是耐挫力,所以,他們經(jīng)常抱怨“累”、“沒意思”,存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓中學(xué)生找到無數(shù)的生存理由,而把非理性選擇的依據(jù)一個個排除,要讓中學(xué)生體認(rèn)到生命的珍貴,教育他們要懷有自愛之心,尊重生命,敬畏生命。
(二)生命價值的教育
每個中學(xué)生對自己的前途都有著高度的期許,但在校園里,他們面對的是與自己一樣優(yōu)秀甚至更出色的同輩。在這樣的群體中,他們很可能只是普通的一員,由此,從巔峰到低谷的心理落差使他們不禁懷疑自己存在的價值。另外,受一些錯誤思想和不良社會風(fēng)氣的熏染、影響,部分中學(xué)生以為生命的價值只有賺了大錢才算得以實現(xiàn)。這是把生命的意義異化為物欲、權(quán)欲的滿足和虛榮的表現(xiàn)。生命教育就是要矯正這些認(rèn)識;應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)中學(xué)生認(rèn)識到,上學(xué)只不過是進(jìn)入社會之前的人生準(zhǔn)備;中學(xué)生既要懷抱遠(yuǎn)大理想,也要腳踏實地,應(yīng)該學(xué)會尊重他人,善待他人。
(三)生命安全的教育
生命的價值首先是基于生命的存在;在此基礎(chǔ)上才能發(fā)展和提升生命的價值。作為學(xué)生成長的守護(hù)者,學(xué)校不僅要關(guān)心學(xué)生知識的獲得、精神的成長,還要防止任何可能傷害生命的行為發(fā)生,教會學(xué)生保護(hù)好自己的生命??蓪嶋H上,中學(xué)生傷害生命和生命被傷害的事件屢有發(fā)生。因此,培養(yǎng)中學(xué)生的生命安全意識,使他們能夠更好地保護(hù)自己和他人的生命;教育他們愛惜自己的生命不等于自私;引導(dǎo)他們樹立正確的生命安全觀已是大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急。
二、目前中學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀分析
首先,從生命的角度透視,教育應(yīng)該首先關(guān)懷人的生命,關(guān)注生命的價值和人性的完善。著名的意大利教育家蒙臺梭利曾說過:“教育的目的在于幫助生命的正常發(fā)展;教育就是助長生命發(fā)展的一切作為。”遺憾的是,高校至今仍缺乏對學(xué)生生命關(guān)懷的教育氛圍,缺乏明晰的教會學(xué)生正確面對生命的教育。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育仍然是以知識技能傳授為主要取向,過多培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和競爭能力,而學(xué)生的人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等都沒能被放置于一個合理的地位。當(dāng)他們的情感、心靈和個性被忽略時,他們對生命的漠視也就產(chǎn)生了。結(jié)果,一些中學(xué)生表現(xiàn)出冷漠、孤僻的情感特征,生命情感發(fā)育不足,在精神上無所寄托,對生命的意義和價值產(chǎn)生懷疑,陷入了深刻的精神迷惘和意義危機(jī),無法領(lǐng)悟生命的價值和生活的意義,處于深刻的和自然疏離、和社會疏離、和人自身疏離的困境焦慮中。因此,中學(xué)生自殺輕生、傷害他人的事件時有發(fā)生。
其次,受我國傳統(tǒng)文化“未知生,焉知死”的影響和束縛,人們往往只注重對“生”的研究,而很少愿意甚至是忽視對“死”的談?wù)?。一談及死亡的話題便認(rèn)為是不吉利的,退避三舍。在對中學(xué)生的教育中,教科書里沒有死亡的概念,這方面的科普知識是少之又少,死亡教育的內(nèi)容幾乎是空白的,而對死亡教育的理論探討更為薄弱。對于死亡,學(xué)生普遍缺乏客觀理性的認(rèn)識,對死亡話題的回避態(tài)度也使中學(xué)生對死充滿了神秘感和恐懼感??謶炙劳鍪且驗椴涣私馑劳?。
三、加強(qiáng)中學(xué)生生命教育的對策思考
生命教育在我國內(nèi)地剛剛起步,其途徑與方法尚處在嘗試之中。筆者認(rèn)為,加強(qiáng)中學(xué)生生命教育可以從以下幾個方面努力。
(一)開發(fā)“思政課”教學(xué)潛能,激發(fā)中學(xué)生的生命價值
高校的“思政課”教學(xué)是幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的主渠道、主陣地,也是進(jìn)行生命教育的主要課程載體。其實,“思政課”教學(xué)的目標(biāo)就是指導(dǎo)個體提高生命質(zhì)量,煥發(fā)生命光彩,提升生命價值。從中學(xué)生自殺的個案可以看出,有的中學(xué)生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命,就是對生命失去了信心,找不到生命的意義與價值。從中學(xué)生違法犯罪的個案也可以看出,有的中學(xué)生之所以違法犯罪,如馬加爵兇殘地傷害四位同窗好友,除自身人格方面的障礙外,也是看不到他人生命存在的意義與價值。“思政課”課程中蘊涵了豐富的生命教育的題材,教師應(yīng)善于挖掘、整理、提煉。在“哲學(xué)”課中進(jìn)行生命教育,應(yīng)貫穿這樣一條主線,即個體的生命要有意義、有價值,必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮個人的主觀能動性和創(chuàng)造性。“中學(xué)生思想道德修養(yǎng)”課中進(jìn)行生命教育,應(yīng)有這樣一個理念,即個體的生命要有意義、有價值,必須順應(yīng)時代,有時代精神。在“倫理學(xué)”課中進(jìn)行生命教育,應(yīng)把握一個基本導(dǎo)向,即人是有追求的,僅僅遵守法律的公民是一個合格的公民,但不是一個好公民;中學(xué)生要做一個好公民,就必須要有道德精神,這樣才會使人生體現(xiàn)出卓越與崇高。在“毛澤東思想概論”教學(xué)中,應(yīng)有這樣一個基本標(biāo)準(zhǔn),即“金無足赤,人無完人”,偉人也可能犯錯誤,對歷史人物要有客觀的評價;生命的意義與價值并不在于不犯錯誤。在“鄧小平理論與“三個代表”重要思想教學(xué)中,應(yīng)貫穿這樣一條紅線,即要使生命有意義與價值,必須做到解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。“當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)與政治”教學(xué)中進(jìn)行生命教育,應(yīng)把握一個基本原則,即不管別國多么富強(qiáng),不管世界風(fēng)云如何變幻,民族自信心、自豪感不能丟;一個對國家、對社會、對人類絲毫不關(guān)心、不關(guān)注的人是不可能有真正的人生意義與價值的。
(二)加強(qiáng)審美教育,以美育促進(jìn)中學(xué)生的生命價值體驗
審美教育能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì),發(fā)展個性,促進(jìn)其全面發(fā)展。而中學(xué)生的整體素質(zhì)提高了,就能更好地實現(xiàn)生命的自我價值和社會價值,亦即提高生命的質(zhì)量。審美教育的本質(zhì)是情感教育,因為審美活動的本質(zhì)體現(xiàn)為情感活動。以下從德育的角度談?wù)勅绾瓮ㄟ^美育來促進(jìn)中學(xué)生的生命價值體驗。
1.用美的思想陶冶人,幫助學(xué)生樹立正確的審美觀
要成為審美的人,就必須樹立正確的審美觀。有了正確的審美觀,中學(xué)生不僅能對社會上占主導(dǎo)地位的價值取向產(chǎn)生認(rèn)同感,還能提高判斷形形色色、良莠不齊的生命價值觀的能力。如何用美的思想陶冶人,幫助學(xué)生樹立正確的審美觀?這就要堅持“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”,充分發(fā)揮“思政課”教學(xué)在高校德育中的主渠道和主陣地作用。德育教師應(yīng)善于挖掘大學(xué)教材中豐富的自然美、社會美、科學(xué)美、藝術(shù)美等美育資源,努力做到:將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個代表重要思想的精髓準(zhǔn)確無誤地傳授給學(xué)生,使之了解馬克思主義的基本原理及其發(fā)展,領(lǐng)會馬克思主義的立場、觀點和方法,以獲取認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。在德育課堂教學(xué)中,應(yīng)開展對社會“熱點”問題,深化改革中的“難點”問題和學(xué)生思想疑惑的“重點”問題的討論,從而使學(xué)生能明辨真善美與假惡丑。
2.用美的環(huán)境熏陶人,營造優(yōu)美的校園文化氛圍
審美享受不是非生產(chǎn)性的開支,而是一種看不見人類進(jìn)步的階梯,學(xué)校應(yīng)充分利用一切有利因素與教育資源,營造一種具有時代氣息、高品位的校園文化氛圍,使學(xué)生心臨其境、耳濡目染,自然而然“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”。為中學(xué)生提供優(yōu)化的自然環(huán)境與人文環(huán)境,讓他們生活得愉快、舒心,一方面是讓學(xué)生感受到生命的美好,提高他們生活的質(zhì)量;另一方面體現(xiàn)了學(xué)校“以人為本”的理念,更重要的是能使中學(xué)生以更飽滿的熱情、更充沛的精力去創(chuàng)造生命的價值。
3.用美的事物激勵人,引導(dǎo)學(xué)生參與生命美育
近年來,有學(xué)者提出了“生命美育”這一新概念。即強(qiáng)調(diào)在美育中凸顯人的生存方式、生活形態(tài)和生命質(zhì)量的內(nèi)涵,由此培養(yǎng)青少年認(rèn)識生命之美的覺悟、追求生命之美的理念和創(chuàng)造生命之美的能力。人的審美活動與生命活動是有著內(nèi)在的聯(lián)系的。首先,審美活動是人的整個生命活動的一個組成部分。因為作為審美主體的人,具有能夠感知對象、傳遞感情,進(jìn)行想象和理解活動的生理、心理機(jī)制。其次,審美活動也是人的生命的需要。一個對生命失去信心的人,不會主動去追求美,更不會主動去創(chuàng)造美。正因為這樣的內(nèi)在聯(lián)系,所以由審美體驗所帶來的審美愉悅、審美享受是對生命的愉悅、對生命的享受。審美教育從一開始就應(yīng)該是生命美育,只不過是我們以往忽略了生命教育才沒有達(dá)到這樣的認(rèn)識高度。對于中學(xué)生,我們用美的思想陶冶他們,用美的環(huán)境熏陶他們,用美的事物激勵他們,目的是使他們用審美的態(tài)度對待生活,懂得生命的真正價值與意義,從而不斷地創(chuàng)造、擴(kuò)展、弘揚人的生命價值。這種教育與其說是美育,不如說是生命美育。
(三)開展豐富多彩的社會實踐活動,引導(dǎo)中學(xué)生體驗生存感受,培養(yǎng)生命情感
生命教育的一個突出特點是:在現(xiàn)實生活中主要不是通過語言或理論,而大都是通過行為舉動表現(xiàn)出來,給人以心靈的震撼和人格的陶冶,因而生命教育要組織豐富多彩的社會實踐活動,讓中學(xué)生在活動中體驗生存感受,培養(yǎng)生命情感。
生存感受是指個體對自身存在及其價值的自我體驗和感性認(rèn)識。擁有豐富而又深刻的生存感受的人能真正體會直面生活的悲歡離合,領(lǐng)悟生活的真諦與意義,體驗自己生命的存在意義。而對于一個缺乏感受性的麻木者來說,再美好的生活也是味同嚼蠟。生命情感是指個體對生命意義的自覺、欣悅、沉浸,以及對他者生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷與鐘愛。積極的生命情感能引發(fā)人振奮、樂觀、積極向上、豁達(dá)寬容、奉獻(xiàn)、富于愛心等美好品質(zhì);與之相反,消極的生命情感則會使人變得沉悶、喪失意志、孤僻、極端、自私冷漠??梢?,真正的生命教育是觸及心靈的教育;是感染靈魂的教育,而不是傳授知識、技能的教育;生命教育必須通過體驗來實施。因此,學(xué)校要利用各種途徑來培育學(xué)生的生存感受能力和生命情感。
1.通過組織野外活動,如探險、露營等,增進(jìn)學(xué)生個體對苦難的體驗,從而更加珍惜自己的生命,珍惜他人的生命乃至全人類的生命。
2.邀請“劫后余生”的人談?wù)勊麄兊母形?,因為?jīng)歷過死亡體驗的人,才會有更強(qiáng)的對生命的眷念和執(zhí)著。
3.組織中學(xué)生利用寒暑假參與針對弱勢群體生命態(tài)度的社會調(diào)查,如殘疾人、孤寡老人、特困家庭等,從而更加懂得憐惜今天的生活。
4.帶領(lǐng)學(xué)生參觀監(jiān)獄,讓他們親眼看看這些犯人失去自由后的痛苦,或把在監(jiān)的犯罪分子請進(jìn)學(xué)校,給學(xué)生進(jìn)行“懺悔教育”。
5.要求學(xué)生參加親友的追悼會,組織學(xué)生參觀殯儀館、太平間等。
6.組織學(xué)生走向社會進(jìn)行一些關(guān)愛生命、珍惜生命的宣傳活動。
7.組織學(xué)生郊游,置身于大自然,感受萬物生命的氣息,明白活著是多么美好。
8.組織學(xué)生觀看槍決死刑犯的紀(jì)錄片,通過死亡人的表情、動作、聲音,來觀察他們對生命的留戀,體驗生命的可貴。
9.請有過自殺、輕生念頭但成為成功人士的人來學(xué)校作報告,講述自己的心路歷程。
10.學(xué)校出資舉辦學(xué)子創(chuàng)業(yè)實踐,讓學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的實踐中磨煉意志,體驗積極創(chuàng)造生命價值的艱辛。
如今的中學(xué)生大多不愿“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,他們渴望體驗活生生的現(xiàn)實生活。學(xué)校有責(zé)任、有義務(wù)組織中學(xué)生投身到社會實踐中去,讓他們在實踐中體驗、感受、成長。生命教育如果僅僅把自己限制在精致的課堂里,那么這種生命教育本身就是沒有生命力的;課堂之外的波瀾壯闊的人類實踐,隨時隨地向我們提供著生命教育的豐富資源。
點擊下頁還有更多>>>中學(xué)生命教育淺談?wù)撐?/strong>