從教育角度看，培養(yǎng)幼兒早日形成良好的行為習(xí)慣比提前學(xué)習(xí)小學(xué)課程更為重要，良好的行為習(xí)慣會(huì)支配人的一生，給幼兒未來(lái)走上成功道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的幼兒習(xí)慣教育論文，希望大家喜歡!

　　幼兒習(xí)慣教育論文篇一

　　《淺談?dòng)變毫?xí)慣教育》

　　【摘要】一個(gè)人幼兒時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣對(duì)此后的成長(zhǎng)極為重要，本文從三個(gè)角度來(lái)談?dòng)變毫?xí)慣教育：其一，幼兒時(shí)期是一個(gè)人習(xí)慣形成的關(guān)鍵期。其二，如何培養(yǎng)幼兒形成良好的生活習(xí)慣。其三，幼兒習(xí)慣的形成有其自身特點(diǎn)。

　　【關(guān)鍵詞】幼兒;習(xí)慣;關(guān)鍵期

　　記得電視劇《士兵突擊》中有這么一句臺(tái)詞描述主人公的成功的：“他做的每件小事就好像抓住一顆救命稻草一樣，到最后你才發(fā)現(xiàn)，他抱住的已經(jīng)是參天大樹了。”生活當(dāng)中我們往往把成功的原因歸類為兩大原因：其一：勤奮;其二，天賦。而我們往往忽視了我們的生活習(xí)慣和生活態(tài)度這一重要因素。大哲學(xué)家蘇格拉底有一天給他的學(xué)生上課。他說(shuō)：同學(xué)們，我們今天不講哲學(xué)，只要求大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，把手往前擺動(dòng)300下，然后再往后擺動(dòng)300下，看看誰(shuí)能每天堅(jiān)持。過(guò)了幾天，蘇格拉底上課時(shí)，他請(qǐng)堅(jiān)持下來(lái)的同學(xué)舉手，結(jié)果，90%以上的人舉起了手。過(guò)了一個(gè)月，他又要求堅(jiān)持下來(lái)的同學(xué)舉手，只有70%多的人舉手。過(guò)了一年，他又同樣要求，結(jié)果只有一個(gè)人舉手，這個(gè)人就是后來(lái)也成為了大哲學(xué)家的柏拉圖。顯然甩手甩不出大哲學(xué)家，但是一個(gè)人對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)持，做好生活中的細(xì)微的事對(duì)成功是非常的重要的。那么作為一個(gè)幼兒教育工作者，如何在工作當(dāng)中培養(yǎng)好幼兒的生活習(xí)慣呢?

　　首先，培養(yǎng)好幼兒的生活習(xí)慣應(yīng)該抓好在幼兒園教育這一關(guān)鍵時(shí)期。大教育家陶行知在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》的一文中曾提到：“從福祿倍爾發(fā)明幼稚園以來(lái)，世人漸漸的覺得幼兒教育之重要;蒙臺(tái)梭利畢生研究幼兒教育以來(lái)，世人漸漸覺得幼兒教育之效力;從小學(xué)校注意比較家庭送來(lái)與幼稚園升來(lái)的學(xué)生性質(zhì)，世人乃漸漸覺得幼兒教育實(shí)為人生之基，不可不乘早給他建立得穩(wěn)，兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度多半可以在6歲以前培養(yǎng)成功。換句話，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只顧順著他繼長(zhǎng)增高的培養(yǎng)下去，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子;倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”從陶行知先生的這段話我們不難看出，幼兒時(shí)期是一個(gè)人的生活習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，倘若錯(cuò)過(guò)這一關(guān)鍵時(shí)期，可能導(dǎo)致教育上的事倍功半。來(lái)自日本的教育家木村久一在其研究中提到：“每個(gè)動(dòng)物的可能能力，各自有著自己的發(fā)達(dá)期，而且這種發(fā)達(dá)期是固定不變的。當(dāng)然，有的動(dòng)物的可能能力的發(fā)達(dá)期是很長(zhǎng)的，但也有的動(dòng)物的可能能力的發(fā)達(dá)期是很短的。不管哪一種，如果不讓它在發(fā)達(dá)期發(fā)展的話，那么就永遠(yuǎn)也不能再發(fā)展了。”[1]從木村久一的這段話不難看出不管是人還是動(dòng)物，其教育關(guān)鍵期是客觀存在的。

　　其次，如何在幼兒的這一關(guān)鍵期培養(yǎng)成好的生活習(xí)慣呢?其一，要注意培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的方式：幼兒階段的孩子年齡較小，對(duì)于什么是好的習(xí)慣，什么是不良習(xí)慣尚未形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。作為教育工作者，我們需采用故事、歌曲等一些容易被幼兒接受的方式，對(duì)之進(jìn)行引導(dǎo)教育。通過(guò)故事讓幼兒理解生活習(xí)慣中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如：飯前便后要洗手，否則就容易感染細(xì)菌會(huì)生病，讓幼兒養(yǎng)成愛衛(wèi)生的好習(xí)慣。其二，在培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的當(dāng)中要注意過(guò)程，不能急于求成。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，來(lái)自不同家庭的幼兒有著不同的生活習(xí)慣和特點(diǎn)，在培養(yǎng)其良好的習(xí)慣過(guò)程中，幼兒會(huì)反應(yīng)出不同的接納能力。教育工作者需采納合適的方式，由淺入深，由易到難，采取層級(jí)遞進(jìn)的方式讓不同的幼兒逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其三，家長(zhǎng)和教育工作者在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的榜樣作用也是極為重要的。心理學(xué)家研究表明：幼兒的邏輯分析能力很弱，而模仿能力極強(qiáng)，很容易對(duì)身邊的親近的人的行為進(jìn)行模仿。他們對(duì)什么是好習(xí)慣，什么是不良習(xí)慣尚未具備相應(yīng)的分析能力僅是對(duì)之進(jìn)行模仿。對(duì)于榜樣的教育作用古今中外的教育家都相當(dāng)重視，據(jù)《論語(yǔ)·子路》中記載，孔子就榜樣的作用曾提到：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”19世紀(jì)俄國(guó)著名的教育家烏申斯基對(duì)榜樣教育方面曾這樣描述：“在形成牢固的習(xí)慣的過(guò)程中，無(wú)論什么事物都不可能像榜樣一樣起到如此巨大的作用。”[2]

　　再次，幼兒習(xí)慣培養(yǎng)要注意其長(zhǎng)期性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。一個(gè)人的習(xí)慣養(yǎng)成不是一天或兩天就可以完成的，也不是一個(gè)故事或一首歌曲引導(dǎo)就能做到的，要注意長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)，比如一個(gè)小班的幼兒可能剛到幼兒園還不懂自己穿鞋，或者會(huì)穿錯(cuò)腳了，這時(shí)老師要引導(dǎo)孩子如何穿不會(huì)錯(cuò)腳，怎么穿才能穿好，需要在不斷地指導(dǎo)過(guò)程中，幼兒也將慢慢學(xué)會(huì)自己穿鞋，在幼兒學(xué)會(huì)穿鞋之后，還需多方面的因素相互作用，才可能讓一個(gè)幼兒慢慢地養(yǎng)成自己獨(dú)立穿鞋的習(xí)慣，比如：家長(zhǎng)、教師、家庭等因素都可能影響幼兒這一習(xí)慣的發(fā)展。只有多方面的因素作用，才可能最終讓幼兒慢慢學(xué)會(huì)自己動(dòng)手穿鞋的好習(xí)慣。一個(gè)幼兒良好的習(xí)慣形成，不僅需要學(xué)校的作用，同時(shí)也離不開家庭的培養(yǎng)，著名的平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家晏陽(yáng)初曾指出：“有人認(rèn)為家庭不過(guò)吃飯、睡覺的處所，對(duì)于兒童教育沒有關(guān)系。其實(shí)家庭是造人的基本工廠，要想制造有學(xué)問(wèn)、有道德的好人，須看家人是否是有學(xué)問(wèn)、有道德的好人”[3]，可見幼兒習(xí)慣的培養(yǎng)不僅需要學(xué)校的培養(yǎng)，同時(shí)也離不開來(lái)自家庭的作用。

　　1988年1月，當(dāng)75位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚會(huì)巴黎之時(shí)，有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“請(qǐng)問(wèn)您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西?”這位科學(xué)家平靜地回答：“在幼兒園。”提問(wèn)者大惑不解：“在幼兒園學(xué)到什么?”科學(xué)家深情地回憶說(shuō)：“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯(cuò)了事情要表示歉意;午飯后要休息;要仔細(xì)觀察周圍的大自然。我想，從根本上說(shuō)，我學(xué)到的主要東西就是這些。”這位科學(xué)家從某個(gè)方面已經(jīng)道出了習(xí)慣對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的作用。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1][ 日] 木村久一：《早期教育與天才》河北人民出版社，1982。

　　[2][ 俄] 烏申斯基：《烏申斯基教育文選》，人民教育出版社，2007。

　　[3]晏陽(yáng)初：《平民教育概論》，人民教育出版社，1993

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