有關(guān)兒童教育的分析論文(2)
有關(guān)兒童教育的分析論文篇二
《兒童的生活化教育》
[摘要]生活環(huán)境與書(shū)本知識(shí)原本為同一世界，生活是教育的原型，由書(shū)本加以“提升”，書(shū)本則是對(duì)生活的解讀。但是一直以來(lái)，很多地方的小學(xué)教育教學(xué)由于遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，僅僅重視書(shū)本知識(shí)的教學(xué)與訓(xùn)練，極端地強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性學(xué)習(xí)，忽視生活學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)，導(dǎo)致部分學(xué)生高分低能、缺乏動(dòng)手操作能力和社會(huì)實(shí)踐能力，書(shū)本與生活幾乎成了“陰陽(yáng)兩界”。新一輪課程改革的為了克服教育脫離社會(huì)生活、脫離兒童生活的弊端，美國(guó)著名教育家杜威提出了“教育即生活”的思想。
[關(guān)鍵詞]課堂; 形象直觀; 教育即生活; 學(xué)生; 兒童生活; 社會(huì)生活
兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)與日常生活緊密相聯(lián)，沒(méi)有生活體驗(yàn)的輔助，知識(shí)便是純粹的“知識(shí)”，學(xué)會(huì)了理論知識(shí)而不能學(xué)以致用，等于白學(xué)，即浪費(fèi)了教學(xué)資源，長(zhǎng)此以往的灌輸知識(shí)和學(xué)而不用也會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而增加學(xué)習(xí)壓力，甚至?xí)斐刹糠謱W(xué)生的厭學(xué)心理。兒童是天真的，好動(dòng)的，大腦中的物象是直觀的，形象的，思考問(wèn)題和解決問(wèn)題離不開(kāi)具體事物和直觀影像的支撐，所以兒童的教育離不開(kāi)生活實(shí)踐，從實(shí)踐和體驗(yàn)中獲得的知識(shí)才是真正需要的知識(shí)。
一、兒童的生活化教育理論
1、杜威的實(shí)用主義教育思想。
(1)“教育即生活”和“學(xué)校即社會(huì)”。在杜威看來(lái)，教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童去吸收，而是要使人類(lèi)與生俱來(lái)的能力得以生長(zhǎng)。杜威認(rèn)為，既然教育是一種社會(huì)生活過(guò)程，那么學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該“成為一個(gè)雛形的社會(huì)。”在學(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化到一個(gè)雛形的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒重現(xiàn)在的社會(huì)生活。就“學(xué)校即社會(huì)”的具體要求來(lái)說(shuō)，杜威提出，一是學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)生活的全部含義;二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來(lái)，兩者之間應(yīng)有自由的相互影。但是，“學(xué)校即社會(huì)”并不意味著社會(huì)生活在學(xué)校里的簡(jiǎn)單重現(xiàn)。
(2)“從做中學(xué)”。在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了“從做中學(xué)”這個(gè)基本原則。由于人們最初的知識(shí)和最牢固地保持的知識(shí)，是關(guān)于怎樣做的知識(shí)。因此，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該就是“做”的過(guò)程。在他看來(lái)，如果兒童沒(méi)有“做”的機(jī)會(huì)，那必然會(huì)阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來(lái)就有一種要做事的愿望，對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的興趣，對(duì)此要給予特別的重視。杜威認(rèn)為，“從做學(xué)”也就是“從活動(dòng)中學(xué)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，使得學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過(guò)程中的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，那就有助于兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展。會(huì)使學(xué)校所施加于它的成員的影響更加生動(dòng)、更加持久并含有更多的文化意義。
2、陶行知校長(zhǎng)的教育理論核心。
(1)“生活即教育”。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。”出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)。
(2)“教學(xué)做合一”。“教學(xué)做合一”，是生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。“我們要在做上教，在做上學(xué)”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便傅樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。
二、兒童的生活化教育實(shí)踐
1、圖片教育。形象的畫(huà)面可以給學(xué)生帶來(lái)直觀感受，從而使學(xué)生在圖片內(nèi)容中受到啟發(fā)和引導(dǎo)。
去年在薛家灣第八小學(xué)參加新教師入職培訓(xùn)的時(shí)候，有幸看到了這一幕：學(xué)生就餐大廳的墻壁上貼滿了有關(guān)偏遠(yuǎn)山村的孩子們?cè)诤?jiǎn)陋的學(xué)校里分餐露宿，食不果腹的驚人畫(huà)面。畫(huà)中的小學(xué)生穿著破舊的衣服，一雙雙黑瘦的小手里都端著一個(gè)大洋碗，洋碗里只有米飯，沒(méi)有菜，就連一根咸菜都沒(méi)有。有的學(xué)生如果想喝水就去接半碗涼水，涼水拌米飯，而且沒(méi)有餐廳，只能一個(gè)個(gè)蹲在房檐下進(jìn)餐。這樣揪動(dòng)人心的場(chǎng)景和畫(huà)面，誰(shuí)看了都得心寒，更別提每天在干凈、寬敞的大餐廳里吃飯的學(xué)生們了，他們那一顆顆生有悲憫之意的童心早被這些驚人的畫(huà)面感化了，還會(huì)有學(xué)生浪費(fèi)食物，隨意倒飯撒飯嗎?不會(huì)，因?yàn)閷W(xué)生從一幅幅壁畫(huà)中已經(jīng)懂得了“愛(ài)心你我他，節(jié)約靠大家”的道理，也知道了什么叫生在福中不知福，從而應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活。
2、視頻教育。生動(dòng)的視頻資料可以讓學(xué)生身臨其境的去感受人物情感，體驗(yàn)生活情境，從而使學(xué)生受到深刻教育。
人教版二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)中有一篇課文叫《雷鋒叔叔，你在哪里》，我記得我在上這一課時(shí)，為了讓學(xué)生全面而深刻的認(rèn)識(shí)雷鋒叔叔，從雷鋒叔叔的事跡中感受愛(ài)心的偉大和樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)，我花了一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生觀看有關(guān)雷鋒的視頻資料?？赐曛?，同學(xué)們對(duì)雷鋒叔叔有了更深刻的了解，所以對(duì)于課文內(nèi)容學(xué)生就很容易理解了，而且很透徹，不用我再細(xì)致、全面的啰嗦些什么。
為了教育學(xué)生要刻苦學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在這來(lái)之不易的教育資源和快樂(lè)生活，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了好幾次苦口婆心的說(shuō)教教育，可學(xué)生們總是左耳朵進(jìn)右耳朵出，感受不到我的教育目的。于是我組織學(xué)生觀看了一部當(dāng)時(shí)很流行的電影《暖春》，看完之后，學(xué)生深受感動(dòng)。他們看到了影片中的小主人公小花兒的不幸人生遭遇和艱難的求學(xué)歷程，從中受益匪淺。比起之前的說(shuō)教，看電影取得了事半功倍的效果。
3、情感實(shí)踐教育。親身實(shí)踐教育會(huì)給學(xué)生帶來(lái)最真實(shí)的情感體驗(yàn)和內(nèi)心感受，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)和勞動(dòng)興趣。
在人教版二年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文園地一里的口語(yǔ)交際活動(dòng)中，我沒(méi)有采取及時(shí)的、直接的和學(xué)生們面對(duì)面的交流方式，而是把這部分教學(xué)內(nèi)容放在了半個(gè)月之后的春暖衣薄，花草吐芽，雁舞鳥(niǎo)鳴之時(shí)，這樣有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于初春時(shí)節(jié)的真實(shí)感受。而且為了讓學(xué)生對(duì)美好春光有更親切和深刻的感受，我選了一節(jié)上午第二節(jié)的語(yǔ)文課，帶同學(xué)們?nèi)ナ彝膺M(jìn)行觀察和感受春姑娘來(lái)臨時(shí)的生動(dòng)景象和愉悅氣息。在室外，同學(xué)們觀察到了花壇里剛長(zhǎng)出的花骨朵兒和草坪上小草抽出的嫩芽，聞到了春天里泥土和草芽的氣息，聽(tīng)到了布谷鳥(niǎo)和小麻雀的歌唱聲，感受到了溫暖的陽(yáng)光和柔和的春風(fēng)……，回到教室，同學(xué)們的感觸很多，說(shuō)的不亦樂(lè)乎!一堂活躍生動(dòng)的口語(yǔ)交際課即給孩子們帶來(lái)了愉悅感也給我?guī)?lái)了小小的成就感。
三、總結(jié)
兒童的生活化教育是一些中外教育家多年潛心研究和實(shí)踐得出的教育觀點(diǎn)，也是我選擇從事教育行業(yè)以來(lái)一直在追求并堅(jiān)持的理想。兒童是最純真無(wú)邪的，他們那小小的內(nèi)心很容易受外界影響，尤其是受直觀形象事物的影響，正是因?yàn)榇颂攸c(diǎn)，對(duì)兒童進(jìn)行生活化教育直接、有效、簡(jiǎn)單、易懂。
參考文獻(xiàn)：
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