社會(huì)教育初探論文

　　現(xiàn)在教育以及教育事業(yè)的發(fā)展成為社會(huì)關(guān)注的又一重大問(wèn)題。教育最基礎(chǔ)的功能是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。教育給了人思想和知識(shí)，思想促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的社會(huì)教育初探論文，希望大家喜歡!

　　社會(huì)教育初探論文篇一

　　《現(xiàn)代社會(huì)的教育問(wèn)題》

　　摘 要：現(xiàn)在教育以及教育事業(yè)的發(fā)展成為社會(huì)關(guān)注的又一重大問(wèn)題。教育最基礎(chǔ)的功能是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)重視教育是為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展提供良好的背景;提高受教育者的潛在勞動(dòng)能力;形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的觀念態(tài)度和行為方式。教育社會(huì)學(xué)就是在經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展中而產(chǎn)生的，但他也存在較多問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：教育;社會(huì);問(wèn)題;發(fā)展

　　教育給了人思想和知識(shí)，思想促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，而現(xiàn)代社會(huì)的教育成了目前社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的重大問(wèn)題。隨著人類社會(huì)的不斷變化發(fā)展，在科學(xué)、技術(shù)，醫(yī)藥和其他重要領(lǐng)域的社會(huì)領(lǐng)域需要發(fā)展公民教育，提高工作效率。教育在個(gè)人和社會(huì)的生活中起著巨大的作用。其機(jī)制是通過(guò)傳輸過(guò)程中的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和文化遺產(chǎn)。小學(xué)階段的教育，包括一所幼兒園和一所學(xué)校，成為基礎(chǔ)的思維模式教育，為以后的高等教育創(chuàng)造了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)。高等教育給人更深層次和高度專業(yè)化的技能，幫助他成為一個(gè)在某一領(lǐng)域的專家。一個(gè)人一身的教育包含了基礎(chǔ)的知識(shí)教育和社會(huì)教育。這就是為什么當(dāng)今的社會(huì)教育問(wèn)題解決方案是如此的迫切。

　　在社會(huì)學(xué)中，其中一個(gè)領(lǐng)域，探討教育----教育社會(huì)學(xué)。這項(xiàng)工作的主題是在研究的背景下分析教育社會(huì)學(xué)的形成及其問(wèn)題。而現(xiàn)代教育最困難的問(wèn)題是教育的重要性。教育作為一種社會(huì)和文化現(xiàn)象形成了民族精神的凝聚力。

　　一、教育社會(huì)學(xué)

　　社會(huì)學(xué)教育的教育特色是社會(huì)上其他社會(huì)制度、社會(huì)的宏觀和微觀環(huán)境的影響所產(chǎn)生?？茖W(xué)教育是狹義相對(duì)論的平均教育水平。

　　教育部門作為一種社會(huì)教育的管理機(jī)構(gòu)，他們的協(xié)會(huì)和組織在教育對(duì)象的教育社會(huì)學(xué)產(chǎn)生分支，此分支的社會(huì)學(xué)調(diào)查社會(huì)環(huán)境，是部署運(yùn)作過(guò)程的教育，受到一定的實(shí)體中的各種培訓(xùn)課程的制約。這些情況的研究是一個(gè)某系統(tǒng)的人與人之間與他們的機(jī)構(gòu)和非機(jī)構(gòu)組織的關(guān)系。因此，教育社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象是其社會(huì)性質(zhì)的教育。

　　教育社會(huì)學(xué)認(rèn)為，教育對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治以及精神需求都產(chǎn)生重要影響。科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，明顯地影響著經(jīng)濟(jì)制度中的職業(yè)組合和人力結(jié)構(gòu)，而這一變動(dòng)也必然影響到教育。例如，各國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中，由于自動(dòng)化生產(chǎn)的發(fā)展，對(duì)工程師與技工的需求劇增，非技術(shù)工人的需求銳減。這就影響到教育制度的變化，必須發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育以保持社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)的平衡。同時(shí)，它認(rèn)為適當(dāng)?shù)?ldquo;教育”問(wèn)題：教育系統(tǒng)如何發(fā)展，如何滿足社會(huì)的要求，以及其組織結(jié)構(gòu)都是教育社會(huì)學(xué)的根本。這門學(xué)科研究教育結(jié)構(gòu)的社會(huì)功能的轉(zhuǎn)移、積累起來(lái)的知識(shí)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性和對(duì)于幾代人精神繼承。在社會(huì)的個(gè)體以及自我發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，其精神，智力和社會(huì)潛在的積累作用。

　　邏輯上合理研究的教育社會(huì)學(xué)有兩種方式：在該機(jī)構(gòu)內(nèi)，覆蓋的內(nèi)部問(wèn)題。教育作為一種社會(huì)制度和社會(huì)方面的教育，成為社會(huì)結(jié)構(gòu)和功能的教育系統(tǒng)的主體。教師在社會(huì)中的地位作為一個(gè)社會(huì)集團(tuán)控制教育系統(tǒng)。境外機(jī)構(gòu)，即所有研究社會(huì)各方面的教育和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)，工業(yè)，科學(xué)，文化，政治的教育過(guò)程與其他社會(huì)進(jìn)程，教育的發(fā)展，社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)的影響，通信之間的相互作用。

　　二、教育社會(huì)學(xué)存在的實(shí)際問(wèn)題

　　全球社會(huì)文化變化的進(jìn)程中，所謂的文明的轉(zhuǎn)變比以往任何時(shí)候都更加顯示目前學(xué)校的教育制度和新的社會(huì)需求。一個(gè)新的人類現(xiàn)實(shí)之間的差異，促進(jìn)了我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革。盡管國(guó)家制定了九年義務(wù)教育，可是還是有好多人因?yàn)楦鞣N原因輟學(xué)了，所以它的實(shí)施力度還是不夠的，但歸根到底還是經(jīng)濟(jì)的原因，沒(méi)有基本的物質(zhì)基礎(chǔ)怎么大力發(fā)展教育。所以教育應(yīng)從以下幾方面考慮：

　　(一)資金短缺

　　這是所有的教育系統(tǒng)和社會(huì)固有的阻礙。但是，如果危機(jī)僅限于一個(gè)特定時(shí)期的一些特定問(wèn)題，那也只能是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。成功的改革取決于社會(huì)秩序。然而，國(guó)內(nèi)和國(guó)外的科學(xué)家對(duì)教育問(wèn)題的關(guān)注，主要是由于在科學(xué)世界的中心，這是人類宏觀的演變。隨后的問(wèn)題是如何從學(xué)校教育中脫穎而出，提高基本的人類價(jià)值觀。教育文明進(jìn)化的方法包括：

　　-----優(yōu)化個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值觀念，個(gè)人愿望和社會(huì)心理自主權(quán)之間的平衡及相互作用關(guān)系，克服的矛盾“需求”的社會(huì)秩序和個(gè)人的利益(學(xué)生，老師，家長(zhǎng))的問(wèn)題;

　　-----制定和實(shí)施新的社會(huì)教育模式，可以是起點(diǎn)的學(xué)生形成了一個(gè)完整的世界圖景的過(guò)程，克服了解整體的學(xué)校教育中的問(wèn)題;

　　(二)存在的問(wèn)題和教育技術(shù)整合的處理

　　學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)思維逐步轉(zhuǎn)變。從以前教師在課堂教學(xué)到今日互動(dòng)式教學(xué)，通過(guò)統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)的開(kāi)發(fā)和引進(jìn)，在教育過(guò)程中的一個(gè)綜合性的系統(tǒng)評(píng)價(jià)，確定了不同類型的教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)效果，克服了教學(xué)不佳的問(wèn)題。

　　1、社會(huì)分化和教育質(zhì)量的問(wèn)題

　　經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，需要掌握技術(shù)的年輕人，于是年輕人進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)時(shí)，社會(huì)和政治生活成為一項(xiàng)規(guī)則，就是需要中專以上學(xué)歷的人才。然而，即便都是中專學(xué)歷，但是教育質(zhì)量存在很大的地域差異。重大的差異取決于社會(huì)因素在特殊學(xué)校某些科目的深入研究，主要是城市學(xué)校受教育程度明顯高于農(nóng)村地區(qū)。這些分歧阻礙了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡。教育系統(tǒng)顯然成為社會(huì)分化的指標(biāo)之一。期望中的多元教育，通識(shí)教育，成為一種社會(huì)選擇。我們要學(xué)會(huì)移動(dòng)，這也就是說(shuō)，要從一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)走向民主，并且提供給所有社會(huì)群體開(kāi)放，以控制和影響部分地區(qū)的選擇性。精英模型，來(lái)自教育自治的想法，雙方在經(jīng)濟(jì)和政治方面對(duì)人的教育。這個(gè)概念的支持者認(rèn)為，教育存在于不同的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，如制造業(yè)，商業(yè)，因此，應(yīng)通過(guò)對(duì)人的教育，提高工作效率來(lái)增加利潤(rùn)。所以，受教育的學(xué)生，使用不同的系統(tǒng)來(lái)確定級(jí)別的智力發(fā)展或人才支付的必然性。

　　2、初中、高中及職業(yè)教育存在的問(wèn)題

　　我們國(guó)家實(shí)行的是九年義務(wù)教育，在這九年中掌握的是基本的能力，而高中教育是打破舊體制的中學(xué)教育，但是普通高中教育成了制約我國(guó)教育發(fā)展的瓶頸。我國(guó)農(nóng)村初中畢業(yè)生升入中等職業(yè)學(xué)校的比例僅為6，4%，遠(yuǎn)低于城市27%的比例，部分中等職業(yè)學(xué)校只能靠招收普通高中生和初中生維持生存，造成中等職業(yè)技術(shù)教育這種困境的原因是多方面的。首先，基礎(chǔ)設(shè)施落后。絕大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)儀器、校舍、圖書(shū)資料都非常陳舊，基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重不足。其次，合格的專業(yè)教師緊缺，不少學(xué)校的專業(yè)教師是由文化課教師改任的，高水平、高學(xué)歷的教師特別少，因而學(xué)生的專業(yè)技能差。第三，教學(xué)質(zhì)量差，學(xué)生就業(yè)率低。

　　為了培育更加優(yōu)秀的人才，我們還要發(fā)展高等教育，但是鑒于目前我國(guó)的具體國(guó)情，我們不得不采取一定的措施。在這種情況下，年輕一代缺乏穩(wěn)定的道德理想。嘗試商業(yè)化的學(xué)校，它并不總是伴隨著質(zhì)量的提高，更是加劇了這一過(guò)程。

　　在一般情況下，教育和職業(yè)培訓(xùn)的最佳組合尚未被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)實(shí)踐后，暴露出許多缺陷，不符合時(shí)代精神，標(biāo)準(zhǔn)和法規(guī)，普通教育和職業(yè)教育是比它更靈活的一直延續(xù)到現(xiàn)在。但它的作用和責(zé)任，技術(shù)工人的培訓(xùn)還遠(yuǎn)低于所需的水平。職業(yè)教育-----建立的一個(gè)民間機(jī)構(gòu)，在和諧發(fā)展中有著重要作用。誤解是客觀必要環(huán)節(jié)發(fā)展和專業(yè)性產(chǎn)生，不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)矛盾的糾紛中，在實(shí)踐中，也存在嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

　　豐富智力潛力的國(guó)家，在一個(gè)特殊的地方。在內(nèi)容和方向的變化，并在其業(yè)務(wù)的結(jié)構(gòu)發(fā)生得非常緩慢。這些案例研究表明，學(xué)生和老師很高興有機(jī)會(huì)工作，促進(jìn)高比例的獨(dú)立工作，完善考試的形式，提高他們的管理大學(xué)的參與，支持發(fā)展具有競(jìng)爭(zhēng)力的系統(tǒng)認(rèn)證。然而，90年代中期的高中陷入深刻的危機(jī)，不是所有的學(xué)校有機(jī)會(huì)得到認(rèn)可。

　　3、青少年道德觀念的形成

　　這是所有學(xué)校面臨的艱難的選擇。必須要找到使其進(jìn)一步發(fā)展的最佳途徑。評(píng)價(jià)的變化是模糊的，因?yàn)楣娗榫w，輿論有多種，包括截然相反的觀點(diǎn)。不過(guò)，建議和意見(jiàn)，不管他們本質(zhì)上是多么矛盾，都反映了濃厚的興趣，以確保人民精神社會(huì)能力的進(jìn)一步建立。

　　隨著工作的發(fā)展，尊重和職業(yè)指導(dǎo)個(gè)性發(fā)揮人性化的教育，組織年輕人自我發(fā)展和在社區(qū)工作的實(shí)用技能，成為一項(xiàng)重要工作。年輕人的意識(shí)和行為對(duì)學(xué)校管理機(jī)制產(chǎn)生了很大的影響。嚴(yán)格遵守法律以及各項(xiàng)規(guī)章制度，在多年的教學(xué)中成為一種標(biāo)準(zhǔn)。然而，并不總是學(xué)校教育促進(jìn)發(fā)展和鞏固年輕人積極的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。反對(duì)虛無(wú)主義的表現(xiàn)，冷漠，和對(duì)公共事務(wù)漠不關(guān)心，以及蠱惑人心的，無(wú)政府主義的行動(dòng)。

　　對(duì)于日益增長(zhǎng)緊迫的民族意識(shí)要求年輕人在這一重要領(lǐng)域做出正確的選擇。缺乏積極反對(duì)任何表現(xiàn)的民族主義和沙文主義，民族狹隘低估了某些群體的青年訪問(wèn)的對(duì)象為民族主義宣傳教育工作。此外，民族極端主義，主要存在于年輕人中，他們擁護(hù)自己民族的情緒變質(zhì)，成為一種危險(xiǎn)的愛(ài)國(guó)主義。

　　教育系統(tǒng)是產(chǎn)生崇高精神需求和審美趣味，以靈性的免疫力的大眾文化。社會(huì)科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)課程的作用仍然微不足道。過(guò)去的研究，說(shuō)的是真相的復(fù)雜性和矛盾的國(guó)家的歷史階段相結(jié)合，與弱的自我追尋自己的生活所帶來(lái)的問(wèn)題答案。但毫無(wú)疑問(wèn)，在結(jié)合歷史意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同的民事行為的學(xué)生成為了至關(guān)重要的作用。信息革命導(dǎo)致了一個(gè)不斷更新的知識(shí)。誠(chéng)然，他們不具有均勻的結(jié)構(gòu)。總有一個(gè)核心知識(shí)，形成科學(xué)的基礎(chǔ)上，與周邊，積累和更新的過(guò)程中，主力資金并不決定。

　　4、教師社會(huì)地位的提高

　　改善公共教育質(zhì)量，提高教師隊(duì)伍。如果你堅(jiān)持正規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)，提供特殊的教育背景，工作經(jīng)驗(yàn)等，廣大教師是負(fù)責(zé)的。但是，如果我們對(duì)他們的活動(dòng)進(jìn)行顯著評(píng)估，我們必須承認(rèn)，他們中的許多落后于時(shí)代。

　　教師，教育核心小組成員，雖然現(xiàn)在從事教師的人很多，但是我們國(guó)家的教師仍然嚴(yán)重短缺。雖然最近教師工資明顯提高，但是公共教育的人的平均收入仍然遠(yuǎn)低于工業(yè)及建筑業(yè)的工人和工程師，并在全國(guó)平均工資中比較低。教師關(guān)系到他們工作的效率。精簡(jiǎn)工作和休息的老師，也是他們的公民和專業(yè)成長(zhǎng)的先決條件。需要改進(jìn)教師的生活條件。盡管給他們提供了部分福利，但是還有很多方面需要改善。

　　學(xué)校的教學(xué)設(shè)施設(shè)備匱乏，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代化信息技術(shù)課的應(yīng)用，嚴(yán)重制約著學(xué)校的教育教學(xué)工作。

　　公共教育的功能之一是促進(jìn)自我教育，自我學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)情操。公共教育不僅局限于自我教育，自我獲取知識(shí)和技能，對(duì)自身精神的需求也是很有幫助的。當(dāng)然，學(xué)?？梢远覒?yīng)該教給一個(gè)人工作的技能，獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，但是學(xué)校中的素質(zhì)教師也是不可缺失的。也就是從社會(huì)和學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求出發(fā)，以全面提高全體學(xué)生素質(zhì)為根本目的，引導(dǎo)學(xué)生活潑、主動(dòng)地發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才的教育

　　(四)教育在我國(guó)的主要發(fā)展趨勢(shì)

　　在一般情況下，目前的教育體制，它的許多鏈接是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，經(jīng)常穿插著積極的變化或不確定的趨勢(shì)?？朔T性的社會(huì)意識(shí)的教育評(píng)價(jià)是不容易的。成功主要取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化。但是，教育的努力也不可或缺。學(xué)?？梢蕴峁╋@著的引導(dǎo)作用，促進(jìn)就業(yè)，其社會(huì)意義在于將社會(huì)理想、社會(huì)和人口群體的利益有機(jī)地聯(lián)系在一起。找到的最有效的方式來(lái)更新各級(jí)教育將需要更多的努力，社會(huì)學(xué)上的一個(gè)全面分析的真實(shí)情況，找出其發(fā)展的趨勢(shì)，以及參與解決的迫切問(wèn)題形成的智力潛力的國(guó)家。

　　我們看到全球文明的變化。不僅是人類生存的物質(zhì)發(fā)展，人類的理性主義的世界觀也產(chǎn)生了改變。教育，作為一個(gè)“文化工具，提供利用自然的過(guò)程。年輕一代昨天和今天的文化，形成世界的明天。因此，教育概念的存在，不僅具有社會(huì)價(jià)值，還意味著所有的概念設(shè)備的人，思維方式，是體現(xiàn)在他的作品中，與周圍的現(xiàn)實(shí)互動(dòng)的方式，并確定自己的位置。學(xué)校作為意識(shí)形態(tài)范疇存在。社會(huì)化教育的功能的概念，現(xiàn)在需要到可擴(kuò)展的水平的學(xué)習(xí)和包含個(gè)人一般文明思想的空間，其中，教育是主導(dǎo)和決定性的因素。

　　現(xiàn)代我國(guó)社會(huì)的教育的基本問(wèn)題情況是復(fù)雜的，這是由于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)尚未克服。毫無(wú)疑問(wèn)，努力改善這種情況的行業(yè)，他們都不是很有效的。教育，這是一個(gè)過(guò)程，影響國(guó)家的未來(lái)。因此，特別重要的是要解決與這方面公共生活相關(guān)的所有問(wèn)題

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