中外教育差異論文綜述

　　教育歷來(lái)為人們所關(guān)注。然而對(duì)教育的理解，在中外卻存在著極大的差異。在具體的教育實(shí)踐中，中國(guó)傳統(tǒng)教育不同程度地存在著“四重四輕”的現(xiàn)象。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中外教育差異論文綜述，希望大家喜歡!

　　中外教育差異論文綜述篇一

　　《中外教育差異淺析》

　　摘要：通過(guò)對(duì)中外教育的比較，從課堂紀(jì)律，課堂教學(xué)形式，考試制度，教師角色定位四個(gè)方面分析，闡述中外教育的差異。

　　關(guān)鍵詞：中外教育;教育差異

　　中圖分類號(hào)：G40-01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-9166(2009)05(c)-0109-02

　　在網(wǎng)上看到過(guò)這么一則新聞：北京農(nóng)業(yè)展覽館，第三屆亞太經(jīng)合組織(APEC)青年科學(xué)節(jié)的開(kāi)幕式。領(lǐng)導(dǎo)在主席臺(tái)上熱情洋溢地講話，下面卻是截然不同的情形：中國(guó)學(xué)生頭頂著驕陽(yáng)，排著整齊的隊(duì)伍，認(rèn)真傾聽(tīng);而來(lái)自APEC其他國(guó)家的學(xué)生，卻三五成群，一堆一堆地聊開(kāi)了，有的人甚至已經(jīng)坐到了地上。

　　一個(gè)中國(guó)學(xué)生說(shuō)：“集會(huì)場(chǎng)合就應(yīng)該遵守集會(huì)的紀(jì)律，這是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣。”一名來(lái)自新西蘭的學(xué)生說(shuō)：“青年科學(xué)節(jié)本來(lái)就是一次交流的活動(dòng)，不能不讓人說(shuō)話，應(yīng)該考慮到學(xué)生的感受。既然演講很長(zhǎng)，就應(yīng)該給我們坐的地方。在我們國(guó)家，很少有這么長(zhǎng)的演講，除非是專題講座。”

　　還有一個(gè)故事說(shuō)得也很透徹：某學(xué)校出了這樣一道題：下午兩點(diǎn)到三點(diǎn)之間，時(shí)針與分針在哪一刻交會(huì)?在場(chǎng)的中國(guó)孩子馬上拿筆列式計(jì)算，同班的美國(guó)孩子卻輕松地?fù)軇?dòng)自己的手表，很快得出結(jié)論，這說(shuō)明，中國(guó)孩子在動(dòng)手能力方面與國(guó)外孩子存在相當(dāng)差距。到底是什么扼殺了他們的想象力與創(chuàng)造力?楊振寧教授曾說(shuō)過(guò)：“主要是教育觀念，教育體制出了問(wèn)題。”

　　這兩則事例都反映了觀念和思維的碰撞，反映了中國(guó)教育和國(guó)外教育不同。本文從以下幾個(gè)方面來(lái)講述：

　　一、課堂紀(jì)律

　　課堂紀(jì)律是課堂上必須遵守的規(guī)則，是教學(xué)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保證。的確，進(jìn)行課堂教學(xué)沒(méi)有一定的紀(jì)律是不行的。試想，如果在課堂上誰(shuí)想來(lái)就來(lái)，想走就走，豈不亂了方寸。值得我們反思的是，怎樣看待課堂紀(jì)律?什么樣的課堂紀(jì)律是好的，什么樣的是不好的。有一位教師曾經(jīng)形象地比喻某班級(jí)課堂紀(jì)律好：“我上課時(shí)，掉一根針都能聽(tīng)見(jiàn)”。此言雖然有些夸張，卻足以證明其課堂上相當(dāng)安靜，如果教師不講課，就沒(méi)有別的聲音了。對(duì)比中國(guó)與美國(guó)、日本的教育，中國(guó)教育重視共性而忽視個(gè)性的培養(yǎng)。在中國(guó)，課堂紀(jì)律井然有序，保持安靜。上課坐要身直、雙手要平放在課桌上，兩眼要盯著老師，規(guī)規(guī)矩矩，學(xué)生的行為受到嚴(yán)格的控制，學(xué)生的任務(wù)是聽(tīng)和記。中國(guó)的教師認(rèn)為這是良好的課堂紀(jì)律。在教學(xué)中整齊劃一的現(xiàn)象比比皆是，如回答問(wèn)題要異口同聲，答案要標(biāo)準(zhǔn)，有的教師還要求學(xué)生在考試前應(yīng)考作文，以達(dá)到思路統(tǒng)一。即使學(xué)生偶有獨(dú)特的見(jiàn)解，教師往往以教材作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，循循善誘，于是學(xué)生只能循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步。的確，這種令人沉悶僵化的教學(xué)氣氛使學(xué)生喪失了自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，抑制了學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

　　相對(duì)中國(guó)而言，美國(guó)、日本的學(xué)生有著寬松的課堂紀(jì)律，充裕的課余時(shí)間。美國(guó)的課堂紀(jì)律甚至可以用“亂七八糟”來(lái)形容。他們的中小學(xué)生課余時(shí)間大部分是在一種比較寬松的、自由選擇的娛樂(lè)活動(dòng)中度過(guò)的，在這種寬松自由的教育氛圍中，學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢干，個(gè)性得到自由發(fā)展，個(gè)人的才能得到充分展示，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。日本近年來(lái)將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬裕”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，日本的學(xué)校注重在輕松寬裕的教育環(huán)境下，開(kāi)展輕松寬裕的教育活動(dòng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的生存能力。中國(guó)的中小學(xué)生無(wú)論是在課內(nèi)還是在課外，都是在老師、家長(zhǎng)的無(wú)限關(guān)懷而設(shè)計(jì)的種種作業(yè)中度過(guò)的，正是這種關(guān)愛(ài)，使孩子失去了個(gè)性、限制了孩子的自由空間，阻隔了孩子的自由夢(mèng)想，抑制了學(xué)生的想象力、創(chuàng)新力。

　　二、課堂教學(xué)形式

　　中國(guó)的課堂以班級(jí)為一個(gè)集體，以組為一個(gè)單元，固定不變。并且集中、統(tǒng)一授課，時(shí)間限定，整個(gè)形式過(guò)于單調(diào)、沉悶，對(duì)于中學(xué)或許可以，但對(duì)于小學(xué)就不大合適。孩子們天真爛漫、活潑好動(dòng)、個(gè)性四射的特點(diǎn)，多少會(huì)被這冷冰冰的課堂組織形式所壓抑，在課堂上，課堂紀(jì)律井然有序，安靜得如同公堂，上課坐要身直、手平放，兩眼直視，學(xué)生言行受到嚴(yán)格控制。一位美國(guó)教師曾評(píng)價(jià)中國(guó)幼兒園：“過(guò)分嚴(yán)密的管理，使得東方幼兒園看起來(lái)更像一座軍營(yíng)……如此過(guò)分地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律秩序和行為規(guī)范，以致不惜以摧毀孩子們的創(chuàng)造性為代價(jià)。”國(guó)外的課堂以班為集體，但每個(gè)組都不是固定的，可以隨著授課內(nèi)容的不同而經(jīng)常改變，并且不一定是集中統(tǒng)一授課，而是有序地輪流完成課堂任務(wù)。這種授課形式活潑有趣，趣味性、藝術(shù)性強(qiáng)，形式多樣，能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使其參與到課堂教學(xué)中來(lái)。不僅如此，國(guó)外課堂的實(shí)踐課程也是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，譬如上廚藝課，課堂就設(shè)在廚房中;汽車修理課就在汽車旁進(jìn)行，鮮有先講書本理論而不實(shí)踐的課程。這與國(guó)內(nèi)的課堂組織剛好相反，先在課堂上理論課，而鮮有實(shí)踐課。國(guó)外課堂教育組織形式靈活、新穎，注重個(gè)性與人格培養(yǎng)，善于將課堂教育與實(shí)際創(chuàng)造相結(jié)合，挖掘孩子們的創(chuàng)造力，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神。

　　三、考試制度

　　我國(guó)是世界考試的故鄉(xiāng)，也是考試制度的發(fā)祥地。在古代中國(guó)，以科舉制為代表的考試制度在選賢用能、興教育才等方面曾經(jīng)發(fā)揮了積極的作用。自明清以來(lái)，我國(guó)的考試制度特別是科舉制度逐步僵化，成為禁錮教育、束縛人才的枷鎖?？荚嚨脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是由教育觀決定的。即要強(qiáng)調(diào)哪些教學(xué)內(nèi)容和注重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力決定了我們采取什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去衡量。在國(guó)外，考試只是一個(gè)學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)工具。然而在中國(guó)，考試主要是作為篩選工具，分?jǐn)?shù)不上錄取線，就意味著被現(xiàn)行教育體制所淘汰。中外學(xué)生都需要參加各種各樣的考試，但方法卻不一樣。國(guó)外的學(xué)?？荚嚩嗖捎玫燃?jí)制，而中國(guó)學(xué)校的考試則習(xí)慣于用百分制，認(rèn)為百分制的區(qū)分度高，一分之差也能看得一清二楚，學(xué)生考試的主要目的就是升學(xué)就業(yè)。而在國(guó)外，考試的意圖是鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，除數(shù)學(xué)外是不會(huì)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案的，只要你給出合理的解釋，取得某個(gè)答案的合理理由，即便答案不正確或不完善，一樣可以拿高分，考核學(xué)生的能力素質(zhì)和創(chuàng)新水平是外國(guó)教育的唯一目的。例如，國(guó)外的作文考題一般不定有關(guān)自己生活的題目，因?yàn)樾『⒆拥拈啔v本來(lái)就簡(jiǎn)單，寫這種文章只會(huì)讓學(xué)生“捏造事實(shí)”。題目一般都是有知識(shí)性的，而且能激起學(xué)生對(duì)這方面學(xué)問(wèn)的興趣，這些題目把作文的知識(shí)性、趣味性全部體現(xiàn)出來(lái)，還能激起孩子們的求知欲。而國(guó)內(nèi)老師布置的作文題是有關(guān)自己生活的題目，還要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言的描寫，學(xué)生一寫作文就覺(jué)得愁眉苦臉，毫無(wú)興趣。

　　從以上實(shí)例可以看出，我國(guó)的教育還是以應(yīng)試教育為主，它重視的是應(yīng)付考試，是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來(lái)送上大學(xué)為唯一目的，片面追求升學(xué)的教育。而國(guó)外的教育重視的則是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育，以能力的培養(yǎng)和素質(zhì)教育為主，重視的是將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到自己今后的生活、學(xué)習(xí)與工作中。由于這種差別，使得各自培養(yǎng)教育出來(lái)的學(xué)生在能力上大不相同：國(guó)外的學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和動(dòng)手能力遠(yuǎn)強(qiáng)于中國(guó)同齡學(xué)生，中國(guó)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和記憶能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于外國(guó)學(xué)生。

　　四、教師的“角色定位”

　　中國(guó)的課堂教學(xué)中，教師一貫扮演“嚴(yán)師”形象，“教不嚴(yán)，師之惰”，老師越嚴(yán)厲，越能管住學(xué)生，才有威望，才能使學(xué)生服從自己的命令，順利完成教學(xué)內(nèi)容，甚至出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，學(xué)生看到老師跟老鼠看到貓，能躲多遠(yuǎn)就多遠(yuǎn)，這難道不是老師的悲哀嗎?在學(xué)生看來(lái)，教師是絕對(duì)權(quán)威，極少有商量的余地，聽(tīng)話才是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的自主性、獨(dú)立性被無(wú)情抹殺。我們國(guó)家一般采用授受式教育，基本上是以書本知識(shí)為內(nèi)容，以課堂教學(xué)為陣地，以教師活動(dòng)為中心，通過(guò)教師講，學(xué)生聽(tīng)，把書本知識(shí)傳授給學(xué)生。從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到家庭，這種傳統(tǒng)的授受式教育確實(shí)培養(yǎng)了孩子聽(tīng)話的習(xí)慣，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識(shí)、規(guī)范行為等方面，確實(shí)起到了一定作用。國(guó)外教師在課堂上扮演三種角色。一是“引導(dǎo)者”，教師很少照本宣科傳授知識(shí)，而是向?qū)W生提出問(wèn)題，提供主要資料，讓學(xué)生自行完成。二是“指導(dǎo)者”，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中隨時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、提醒、指正，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中不至于偏離既定學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，也能有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的德、智、體、動(dòng)手操作能力進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展;三是“朋友”，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生地位始終平等，師生可以互相探討問(wèn)題或爭(zhēng)執(zhí)，保留自己的觀點(diǎn)，教師尊重學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，很少出現(xiàn)體罰學(xué)生、斥罵學(xué)生的現(xiàn)象。國(guó)外師生極為融洽，甚至有點(diǎn)自由、散漫，對(duì)學(xué)生限制很少，相比之下，中國(guó)師生的關(guān)系顯得較為呆板、生硬、緊張。”

　　縱觀中外教育的種種差異，我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)的教育有一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)，我們的教育確實(shí)存在著諸多不如意的地方。“如何把中外教育的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種更能適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式”是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)依靠的是創(chuàng)新，而“創(chuàng)新就要靠人才，特別要靠年輕的英才不斷涌現(xiàn)出來(lái)”。如何點(diǎn)燃隱藏在青年人頭腦中的智慧火種，讓它燎原中華大地，出現(xiàn)一批又一批富有“夢(mèng)想、創(chuàng)造性思維、發(fā)明”能力的年輕人，如何結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新我國(guó)的教育，值得我們每個(gè)人去深思。

　　作者單位：紹興文理學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院

　　作者簡(jiǎn)介：章佳玲(1987年-)，女，漢族，浙江紹興人，紹興文理學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院2005級(jí)本科生，專業(yè)為科學(xué)教育。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]馮巍.授人以魚還是授人以漁――中西教育比較[J].21世紀(jì),2004.4

　　[2]楊兆宇.文化是海,教育是舟,競(jìng)帆彼岸,中西何異,關(guān)愚謙博士細(xì)說(shuō)中西教育差異[J].人力資源.2004.11

　　[3]方瑩,李春光，淺析中西方教育之差異[J],理論學(xué)習(xí),2007.8

　　[4]劉愛(ài)慈,淺析中西方教育的差異[J],中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào),2007.3

點(diǎn)擊下頁(yè)還有更多>>>中外教育差異論文綜述