淺論中國(guó)夢(mèng)教育論文(2)
淺論中國(guó)夢(mèng)教育論文
淺論中國(guó)夢(mèng)教育論文篇二
《論高校如何推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的教育》
【摘 要】“中國(guó)夢(mèng)”作為一個(gè)新的時(shí)代口號(hào)，不僅占據(jù)了電視，報(bào)紙和互聯(lián)網(wǎng)等傳統(tǒng)的新聞?shì)浾撁襟w的營(yíng)地，也成為微博、微信等新興社交媒體的熱點(diǎn)詞匯。全國(guó)各級(jí)各地各類學(xué)校也如火如荼地開(kāi)展形式多樣的“中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)。就中國(guó)夢(mèng)在高校大學(xué)生群體的“三進(jìn)入”而言，應(yīng)著重解讀中國(guó)夢(mèng)是歷史發(fā)展的必然，實(shí)現(xiàn)這個(gè)必然必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);中國(guó)夢(mèng)是人民幸福的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持人民的主體地位;中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路等。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng);黨的領(lǐng)導(dǎo);人民的主體地位;中國(guó)特色社會(huì)主義道路
隨著和兩會(huì)的勝利召開(kāi)，新黨章的修訂，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)登上歷史舞臺(tái)?！爸袊?guó)夢(mèng)”作為一個(gè)新的時(shí)代口號(hào)，不僅占據(jù)了電視，報(bào)紙和互聯(lián)網(wǎng)等傳統(tǒng)的新聞?shì)浾撁襟w的營(yíng)地，也成為微博、微信等新興社交媒體的熱點(diǎn)詞匯。在今年第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上，再次談到：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)”、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要遵循“三個(gè)必須”，即必須“走中國(guó)道路”、“弘揚(yáng)中國(guó)精神”、“凝聚中國(guó)力量”。關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的系列論述，視野寬廣、內(nèi)涵豐富，升華了新時(shí)代的生動(dòng)展示，體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀精髓的充分尊重與高度契合。用中國(guó)夢(mèng)激發(fā)廣大青年學(xué)生的歷史責(zé)任感和青春正能量，是現(xiàn)階段高校思想政治教育的重要任務(wù)。鑒于大學(xué)生的知識(shí)背景、學(xué)力基礎(chǔ)和思維眼界等特點(diǎn)，為使其能全面、深入了解中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、重大意義，切實(shí)提升中國(guó)夢(mèng)“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的效果，筆者認(rèn)為在宣傳教育中應(yīng)把握好以下幾個(gè)問(wèn)題。
一、中國(guó)夢(mèng)是歷史發(fā)展的必然，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不是我們的主觀臆想，而是有著充分的理論依據(jù)、歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，因而我們完全有理由說(shuō)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是歷史發(fā)展的必然。
馬克思主義認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是有其客觀規(guī)律的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)主義代替資本主義有其歷史必然性，這是因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)發(fā)展起來(lái)的社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私人占有之間矛盾，要求改變資本主義私人所有制，建立與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的公有制。這就是社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史大趨勢(shì)。
中國(guó)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，淪為半殖民地半封建國(guó)家。為了挽回民族的存亡，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士向西方尋找真理。但歷史證明，在近代中國(guó)仿效西方走資本主義道路，由于帝國(guó)主義不允許、封建勢(shì)力不甘心退出歷史舞臺(tái)、民族資本主義先天不足和民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，根本走不通。所以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，歷史地落到無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。
中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)與領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦的新民主主義革命，取得民族解放、國(guó)家獨(dú)立的偉大勝利。人民選擇了共產(chǎn)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下選擇了社會(huì)主義，并在接力探索中，找到了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活明顯改善、國(guó)際地位明顯提高的令世人矚目的偉大成就。實(shí)踐證明：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和根本保證。然而由于受西方思潮的影響，有些人鼓吹西方的“三權(quán)分立”、多黨制的議會(huì)民主，妄圖改變和取消中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。動(dòng)搖和改變以馬克思主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也就是動(dòng)搖和改變符合中國(guó)實(shí)際和國(guó)情的正確的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這必將使中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)化為泡影。因此，那種幻想西方憲政夢(mèng)、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)，是完全錯(cuò)誤的。
二、中國(guó)夢(mèng)是人民幸福的夢(mèng)，必須堅(jiān)持人民的主體地位
以人民在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體地位、主體作用和主體價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的群眾觀點(diǎn)是歷史唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)，尊重人民、依靠人民、全心全意為人民，也向來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和行為目的。中國(guó)夢(mèng)充分體現(xiàn)了人民群眾的主體性原則，既彰顯了中國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值，也指明了中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力源泉。說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，它“歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！边@既是表明人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體、奮斗主體，脫離人民需求、缺少群眾參與的中國(guó)夢(mèng)變成了無(wú)源之水、無(wú)本之木、人民群眾是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的受益主體，昭示出人民生活的日益幸福是中國(guó)夢(mèng)的最終歸宿?！皣?guó)家富強(qiáng)、民族振興”的著眼點(diǎn)，歸根到底也是為“人民幸福”提供厚實(shí)、有力、持續(xù)、全面的保障。這也進(jìn)一步印證了：“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！?/p>
因此，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，一方面，我們要緊密依靠廣大群眾這個(gè)根本力量，不斷激發(fā)全國(guó)各民族人民、社會(huì)各階級(jí)階層的積極性和創(chuàng)造性。正如所說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各民族人民大團(tuán)結(jié)的力量……只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大”。另一方面，在中國(guó)夢(mèng)的踐行過(guò)程中，我們要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到全面發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民一起分享、發(fā)展實(shí)惠由人民共同獲得，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)在確立目的與實(shí)現(xiàn)手段、價(jià)值取向與主體依靠等方面的辯證統(tǒng)一。創(chuàng)造者與享有者、奉獻(xiàn)著與受益者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)性和價(jià)值性的緊密結(jié)合，也為中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)營(yíng)造出全員參與、責(zé)任齊擔(dān)、同心同德、群策群力、共建共享的“合力“氛圍。
要發(fā)揮廣大群眾的積極性和創(chuàng)造性，就必須堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的不正之風(fēng)，剎住官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，必須按照以為的黨中央的要求，黨要管黨、從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨風(fēng)廉中建設(shè)，堅(jiān)決反對(duì)腐敗。那種認(rèn)為黨不能監(jiān)管自己，而必須實(shí)行多黨制的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。
三、中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路
黨的指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！爸挥袊?guó)家富強(qiáng)了，人民幸福才有可靠保證。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過(guò)不斷探索，終于找到了使國(guó)家走向富強(qiáng)的道路。這就是指出的：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。這條道路就是在公國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)人民文明和和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的唯一的正確的道路。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是一條擺脫羸弱貧困、走向富裕和輝煌的道路。只有始終不渝的沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的軌道行進(jìn)，我們才能到達(dá)中國(guó)夢(mèng)的勝利彼岸。倒庫(kù)的堅(jiān)定清晰來(lái)自理論的科學(xué)正確、旗幟的鮮明高舉和支付的先制優(yōu)越。因此“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)?！边@就要做到，不論怎么改革、怎么開(kāi)放，我們都要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度。有的人置疑中國(guó)這條道路，妄圖讓中國(guó)改旗易幟，這是絕對(duì)不允許的。
四、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須循序漸進(jìn)，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變、目標(biāo)與過(guò)程的統(tǒng)一
唯物史觀認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展，有著歷史的連續(xù)性、繼承性和不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在規(guī)律性。另外，具體的歷史發(fā)展從來(lái)不是單一的、直線的、絕對(duì)的，馬克思主義從來(lái)沒(méi)有把它固話，從來(lái)不以認(rèn)識(shí)歷史過(guò)程的一般規(guī)律為滿足，而是努力探索不同民族、國(guó)家和地區(qū)符合一般規(guī)律的特殊發(fā)展道路。事實(shí)證明，正是在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)主義的中國(guó)特色、具體形態(tài)和特殊規(guī)律的大膽探索，才是社會(huì)主義在中國(guó)日益煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。然而必須清醒認(rèn)識(shí)的是，我們?cè)谌魏吻闆r下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程同樣不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段，不能脫離這個(gè)“總依據(jù)”，不能一蹴而就，而是要循序漸進(jìn)，體現(xiàn)量變與質(zhì)變的有機(jī)統(tǒng)一。多次強(qiáng)調(diào)，面向未來(lái)，中國(guó)將相繼朝著兩個(gè)宏偉目標(biāo)前進(jìn)：“一是到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，全面建成惠及十幾億人口的小康社會(huì)。二是到2049年新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！辈⑶覉?jiān)信：“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)?！?/p>
大學(xué)要成為引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的重要向?qū)В蔀橥苿?dòng)整個(gè)社會(huì)文化傳承與創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力。大學(xué)要進(jìn)一步發(fā)揮高水平專業(yè)人才集聚、學(xué)科綜合、科學(xué)研究資源豐富及創(chuàng)新性思想活躍等優(yōu)勢(shì)，加快建設(shè)高水平的思想庫(kù)，在科學(xué)、技術(shù)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域，圍繞國(guó)家發(fā)展需求，提出前瞻性的戰(zhàn)略建議和預(yù)測(cè)，努力形成有中國(guó)特色、世界影響的高端智庫(kù)。大學(xué)作為文化傳承的基本載體和文化創(chuàng)新的重要基地，是引領(lǐng)社會(huì)思潮和文明進(jìn)步的重要力量，大學(xué)要站在時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的潮頭，傳承和引領(lǐng)社會(huì)核心價(jià)值的取向，引領(lǐng)健康向上的社會(huì)風(fēng)氣和道德風(fēng)尚。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介：姜霞(1980.01- )，女，滿族，遼寧丹東人，講師，本科，研究方向：高校思想政治教育。
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