學(xué)校德育教育淺析論文(2)
學(xué)校德育教育淺析論文
學(xué)校德育教育淺析論文篇二
《淺談在學(xué)校德育教育中如何開(kāi)展隱性教育》
摘 要：在學(xué)校德育中，隱性教育是一種潛移默化、自主、和諧的德育教育方式，學(xué)校德育“隱性教育”主要從：創(chuàng)建校園文化，優(yōu)化德育環(huán)境;優(yōu)化校園的心理環(huán)境，創(chuàng)造良好的教育氛圍;利用守則規(guī)范的制約作用發(fā)揮德育隱性教育作用等方面開(kāi)展工作。
關(guān)鍵詞：德育教育; 開(kāi)展; 隱性教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-8631(2010)09-0023-01
德育隱性教育的根本特點(diǎn)在于具有隱蔽性、潛在性，在于通過(guò)無(wú)意識(shí)的情境發(fā)生潛移默化，起到水滴石穿的積極作用。它要避免顯性的灌輸，避免空洞的說(shuō)教，要啟發(fā)受教育者的自覺(jué)性和主動(dòng)性。因此，在新課程理念下，根據(jù)當(dāng)代青少年學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)校的德育教育必須重視開(kāi)展隱性教育工作，增強(qiáng)德育教育效果。
一、創(chuàng)建、優(yōu)化校園環(huán)境，讓校園成為學(xué)生自我教育和展示學(xué)校風(fēng)采的場(chǎng)所，成為一部兼具審美性和教育性的富有吸引力的“教科書(shū)”
良好的校園環(huán)境既是學(xué)校物質(zhì)條件的外顯標(biāo)志，又是良好精神風(fēng)尚的體現(xiàn)。它具有“桃李不言，下自成蹊”的正向隱性影響教育效果。因此學(xué)校必須要重視校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮“環(huán)境課程”思想教育的導(dǎo)向功能、道德情感的陶冶功能和道德行為規(guī)范功能。比如，廣栽花草樹(shù)木，盡量擴(kuò)充綠地，使校園給人一種幽雅、恬靜、舒適、明麗、優(yōu)美、勃發(fā)之感。校園里樹(shù)木青翠，花吐芬芳;教室里窗明幾凈，整齊美觀(guān);墻壁上、櫥窗里掛貼科學(xué)家、發(fā)明家、民族英雄的畫(huà)像和學(xué)習(xí)、理想、人生的警句格言等等，這不僅能給人以清新舒適的感覺(jué)，產(chǎn)生奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，而且會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活的熱愛(ài)之情，思想受到某種教育因素的啟迪，產(chǎn)生美好的理想和實(shí)現(xiàn)理想的巨大力量。創(chuàng)建校園文化，不僅要做到凈化、美化和綠化，還要深層次挖掘其隱形教育功能。在靜態(tài)環(huán)境建設(shè)中，要充分利用校內(nèi)的黑板報(bào)、專(zhuān)版讓每一堵墻都說(shuō)話(huà)，起到教育和熏陶作用;在動(dòng)態(tài)環(huán)境建設(shè)中讓學(xué)校校園廣播起到宣傳作用。
二、優(yōu)化校園的心理環(huán)境，創(chuàng)造良好的教育氛圍
首先，人際關(guān)系是學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境因素，也是一種隱性德育。在校園生活中，不可避免地會(huì)產(chǎn)生各種矛盾，這既表現(xiàn)在師生之間，也表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師之間。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)借助于自身的政治素質(zhì)、管理水平和民主作風(fēng)，尊重知識(shí)和依靠教師的科學(xué)精神，去培養(yǎng)和建設(shè)寬松的干群關(guān)系環(huán)境，形成富有凝聚力和向心力的教師群體，展示出團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、勇于奉獻(xiàn)的校園精神，并以此去影響學(xué)生、身教學(xué)生。師生關(guān)系是校園里人際關(guān)系中最基本、最普通的關(guān)系。和諧的師生關(guān)系，教師是主導(dǎo)的一方，教師應(yīng)以高尚的師德，向?qū)W生傾注愛(ài)心，去換取學(xué)生的信賴(lài)和純潔的友誼。學(xué)生的尊師，往往是教師愛(ài)生的反映。學(xué)生只有生活在良好的師生關(guān)系環(huán)境中，才能體會(huì)到校園生活的愉快和樂(lè)趣，從而樂(lè)于學(xué)習(xí)，激發(fā)其熱愛(ài)自己的學(xué)校、熱愛(ài)人生的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和進(jìn)取心。
其次是教師形象的示范作用。著名教育家阿莫納什維利提出：“不是知識(shí)在教育人，而是傳授知識(shí)的人在教育”。教育心理學(xué)認(rèn)為教師的形象對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志等世界觀(guān)的形成具有很強(qiáng)的精神感染作用，教師的一言一行，對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生巨大的影響。這影響，除了向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，主要表現(xiàn)在教師的人格和道德水準(zhǔn)對(duì)學(xué)生所起的潛移默化的作用。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、端莊的儀表、淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、堅(jiān)忍不拔的意志，對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的熱愛(ài)，對(duì)朋友、對(duì)學(xué)生的關(guān)懷、對(duì)事業(yè)的追求等其它教師身上所體現(xiàn)的人格力量，對(duì)學(xué)生的影響會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師所傳授知識(shí)的份量。即使是教師的說(shuō)話(huà)語(yǔ)調(diào)，板書(shū)的字體風(fēng)格，甚至某些下意識(shí)的習(xí)慣動(dòng)作和口頭禪，也會(huì)成為影響學(xué)生的重要因素，傳染給學(xué)生。比如，在朗朗白天，教師默默地將教室的燈關(guān)掉，遠(yuǎn)比大講特講應(yīng)當(dāng)如何節(jié)約能源來(lái)得實(shí)在。又比如有的教師上課接打電話(huà)、抽煙、遲到、隨意進(jìn)出教室……而他卻又給學(xué)生提出這樣那樣的要求，把師生放在了不平等的位置上，如果在這種環(huán)境中長(zhǎng)期學(xué)習(xí)生活，即使教師苦口婆心宣講民主和平等意識(shí)，學(xué)生也難以真正培養(yǎng)起良好的習(xí)慣。一句話(huà)，學(xué)生從教師那里所學(xué)的，不只是知識(shí)，更重要的是“怎樣做人”。這就又一次啟迪我們：在進(jìn)行教學(xué)工作的時(shí)候，不能忘記用自己的“言傳身教”，為學(xué)生提供做人的榜樣。一個(gè)具有良好形象的教師，必須是愛(ài)崗敬業(yè)、虛心好學(xué)、堅(jiān)持原則、剛正不阿、嚴(yán)于律己、寬容大度、談吐文雅、知識(shí)淵博的人。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師本身的素質(zhì)應(yīng)是“隱性教育”的重要環(huán)節(jié)。
三是發(fā)揮校風(fēng)班風(fēng)的熏陶作用。校風(fēng)和班風(fēng)具有一種特殊的環(huán)境影響力。校風(fēng)、班風(fēng)是指學(xué)校集體和班集體中普遍具有的、占優(yōu)勢(shì)的言行傾向，本質(zhì)上是一種心理氣氛。一所學(xué)校如果具有團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)的氣氛，那么無(wú)形中就充滿(mǎn)了凝聚力和戰(zhàn)斗力，教育教學(xué)質(zhì)量絕對(duì)是優(yōu)秀的;一個(gè)班級(jí)如果具有團(tuán)結(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、文明、進(jìn)取的風(fēng)氣，就會(huì)形成一種良好的氛圍。學(xué)生在這樣的學(xué)校和班級(jí)里學(xué)習(xí)，心靈一定會(huì)得到凈化，行為一定會(huì)得到規(guī)范，不良的習(xí)慣得到克制。反之，如果校風(fēng)、班風(fēng)不好，則會(huì)誘發(fā)學(xué)生的不良意識(shí)和行為。校風(fēng)和班風(fēng)要通過(guò)校園文化和班級(jí)文化的建設(shè)來(lái)得到強(qiáng)化，如通過(guò)組織“我愛(ài)我校”、“我愛(ài)我班”等系列活動(dòng)凝聚、形成學(xué)校精神、班級(jí)精神。
三、利用守則規(guī)范的制約作用發(fā)揮德育隱性教育作用
哲學(xué)家薩克雷說(shuō)過(guò)：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。”一個(gè)人一生主要的心理、行為習(xí)慣的養(yǎng)成在基礎(chǔ)教育階段，這一重要任務(wù)的完成要靠規(guī)范來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、條例等在執(zhí)行中雖具有一定的強(qiáng)制性，但當(dāng)它們通過(guò)長(zhǎng)期的文化滲透、浸潤(rùn)，被學(xué)生內(nèi)化為自覺(jué)的態(tài)度、觀(guān)念和行為準(zhǔn)則時(shí)，規(guī)章制度就能促進(jìn)學(xué)校形成特色的文化傳統(tǒng)，它對(duì)學(xué)生的行為起著軟性的強(qiáng)制作用，同時(shí)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的習(xí)慣力量，保證學(xué)校管理秩序、教學(xué)秩序、活動(dòng)秩序等正常運(yùn)轉(zhuǎn)。規(guī)范也是制約和矯正學(xué)生不良行為的重要力量。在基礎(chǔ)教育階段張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性是實(shí)施課改的一個(gè)重要方面，課改實(shí)踐表明，現(xiàn)在的學(xué)生思想大都比較開(kāi)放，個(gè)性飛揚(yáng)。性格活潑，敢想、敢說(shuō)、敢干是當(dāng)代初中學(xué)生的共性。限于他們各自的生長(zhǎng)環(huán)境和認(rèn)知水平，學(xué)生個(gè)性發(fā)展中不可避免地會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的、不合理的東西與我們的德育教育目標(biāo)背馳，比如任性、為所欲為、不守紀(jì)律、不講公德等。因此，教育者就要用規(guī)范增長(zhǎng)個(gè)性中的合理因素，用規(guī)范控制個(gè)性中的惰性，減弱個(gè)性中的不合理因素，用規(guī)范使中學(xué)生沿著正確的道路健康成長(zhǎng)。規(guī)范的制訂要切合實(shí)際，有的放矢，簡(jiǎn)明好記，易于操作，易于檢查。一定的規(guī)章制度，用鮮明的語(yǔ)言作了概括之后，就可以在人們的生活中產(chǎn)生強(qiáng)有力的輿論導(dǎo)向作用，成為日常生活中不開(kāi)口的“老師”，無(wú)論何時(shí)何地都給人以提醒與警戒。唯此，我們七里中學(xué)根據(jù)學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，本著既體現(xiàn)時(shí)代要求又符合教育規(guī)律的原則，以《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)全校師生討論后制訂和完善了《七里中學(xué)學(xué)生在校一日常規(guī)》、《七里中學(xué)學(xué)生禮儀常規(guī)》，從細(xì)微處入手，從騎自行車(chē)，走路，文明用語(yǔ)，做好操，掃好地等習(xí)慣的養(yǎng)成入手規(guī)范學(xué)生的言行，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活素質(zhì)，加強(qiáng)了德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。實(shí)踐表明，這些做法在學(xué)生的養(yǎng)成教育方面取得了很好的效果。
當(dāng)然，學(xué)校隱性教育內(nèi)容是多方面的，在德育工作越來(lái)越重要，德育研究高潮迭起的今天，為了切實(shí)提高德育實(shí)效，要充分發(fā)揮各方面德育的潛能，把隱性教育放到與顯性教育同等的地位來(lái)開(kāi)展工作。
參考文獻(xiàn)：
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