幼兒園生活教育探究論文(2)
幼兒園生活教育探究論文篇二
《生活教育理論對幼兒園教育的指導(dǎo)價值》
摘要：生活教育理論是陶行知教育思想的主體與精華。側(cè)重從教育對象、目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑方面探討了生活教育理論對當(dāng)今幼兒園教育的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：陶行知;生活教育理論;幼兒園教育
生活教育理論是陶行知教育思想的主體與精華，特別是它在-教育對象、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育途徑等方面的思想。蘊(yùn)含著許多合理的因素，對當(dāng)今幼兒園教育的改革與發(fā)展具有很大的借鑒意義。
一、生活教育理論與幼兒園教育的對象
生活教育理論是對人類幾千年“小眾教育”思想與制度的一次全面清理與否定，它是普及教育，是大眾教育。陶行知曾說過，不論是他提倡的平民教育、鄉(xiāng)村教育，還是勞苦大眾教育、民主教育，這些并不是翻花樣，而是他心中只有一個中心問題，即如何使教育普及，如何使沒有機(jī)會受教育的人得到他們所需要的教育。陶行知提倡的是全民教育。
陶行知也十分注重學(xué)校集體生活對兒童的教育作用。他認(rèn)為：集體生活是兒童向社會化道路發(fā)展的重要推動力，為兒童心理正常發(fā)展所必需;集體生活可逐漸培養(yǎng)兒童集體主義精神;可用這種集體生活之血液來滋養(yǎng)兒童、教育兒童。
這些思想給我們的啟示是：幼兒園教育應(yīng)堅持對象的全體性和集體性。
1.尊重、理解、期待每一位幼兒
教育者對每位幼兒要一視同仁，尤其對調(diào)皮搗蛋、性格內(nèi)向、膽小怕羞、長得丑、沒有金錢權(quán)勢背景及缺點(diǎn)多的幼兒更不能有絲毫歧視，相反要給予更多的照顧。教育者要從職業(yè)道德角度出發(fā)，學(xué)會欣賞每位幼兒，讓每位幼兒抬起頭走路，挺起胸做人。教育者還要能對幼兒懷有某種期待感，讓幼兒看到希望，獲得前進(jìn)的動力，使每位幼兒都能在各自原有基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步。2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)同樣提到“要為所有的在園幼兒的健康成長服務(wù)”“使每個幼兒都能得到發(fā)展”。
2.形成集體的正確輿論和良好班風(fēng)
在提高每位幼兒個體素質(zhì)的同時，教育者還要注意提高整個班級、幼兒園的群體素質(zhì)。因為兩者是互相影響、互相促進(jìn)的。教育者要樹立榜樣，以身作則，建立民主平等的師幼關(guān)系，倡導(dǎo)幼兒團(tuán)結(jié)友愛，努力為幼兒創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主、充滿愛意的精神環(huán)境，以收到“潤物無聲”的教育效果。
二、生活教育理論與幼兒園教育的目標(biāo)
教育培養(yǎng)什么樣的人是陶行知經(jīng)常思考的問題，他認(rèn)為一個人的德智體、知情意、真善美諸要素是相互滲透、相互制約、相互作用的整體。他說學(xué)校要使學(xué)生“全部發(fā)育”，否則，這是不完備的教育，是殘廢的教育，他要求學(xué)生“要做一個整個的人，別做一個不完全、名分式的人”。他在不同場合提出來的做人標(biāo)準(zhǔn)，通常反映在這幾方面：身體的、人格的、科學(xué)知識技能的、藝術(shù)的、社會的等等。
另外，陶行知要求培養(yǎng)的“整個的人”，又是允許其個性特長發(fā)展的。他在創(chuàng)辦育才學(xué)校時提出了因材施教原則，他主張讓有特殊才能的兒童得到健全、有效的發(fā)展，但他又強(qiáng)調(diào)這并不是丟掉普及教育而搞天才教育，而是“豐富了普及教育原定的計劃，是寓提高于普及之中”。他的生活教育理論已經(jīng)潛藏著強(qiáng)調(diào)發(fā)展個性的因素，他主張寓個性教育于生活教育中，生活教育包含著個性教育。這些思想指導(dǎo)幼兒園教育應(yīng)注意培養(yǎng)目標(biāo)的整體性和因材性。
1.培養(yǎng)“整個”兒童
一個人的素質(zhì)水平都是德、智、體等要素的綜合表現(xiàn)，各要素互相滲透、互相依存、互相促進(jìn)。教育者應(yīng)在諸方面同時對幼兒進(jìn)行培養(yǎng)，不偏廢任一方面，促進(jìn)幼兒在體、智、德等方面協(xié)調(diào)變化、和諧發(fā)展，成為陶行知所說的“整個的人”?！毒V要》同樣提到要滿足幼兒“多方面發(fā)展的需要”，其涵義即應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和諧發(fā)展的完整的兒童，而不是在其各方面潛力還未發(fā)掘就被抑制，過早地分化，單方面發(fā)展的兒童。
2.培養(yǎng)有個性、有創(chuàng)造性的兒童
陶行知認(rèn)為，培養(yǎng)“整個的人”并不排斥讓有特殊才能的兒童得到健全而有效的發(fā)展。培養(yǎng)“整個”的人，也絕不是指每個人各方面要平均發(fā)展，都成為同一模式的人，而應(yīng)包含兒童個性特長的發(fā)展。兒童個性特長的充分發(fā)展正是兒童素質(zhì)全面發(fā)展的體現(xiàn)，而個性的靈魂和核心就是創(chuàng)造性。陶行知認(rèn)為創(chuàng)造是人之為人的本質(zhì)所在，他把人的真正價值歸于開拓和創(chuàng)造。這為當(dāng)今幼兒園教育指明了方向，正如《綱要》指出的那樣：“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方式等方面的個體差異，因人施教，努力使每一位幼兒都能獲得滿足和成功”“關(guān)注個別差異，促進(jìn)每個幼兒富有個性地發(fā)展”。
三、生活教育理論與幼兒園教育的內(nèi)容
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知說：“人生需要什么，我們就教什么。”他提倡用生活來教育，為生活而教育，認(rèn)為只有貼近生活的教育才有活力。他的教育實踐充分體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。曉莊時期，他指出學(xué)生主要過六種生活，就要受六個方面的教育，鼴：健康的教育、勞動的教育、科學(xué)的教育、藝術(shù)的教育、改造社會的教育、有計劃的教育。這些教育內(nèi)容都是以半殖民地半封建社會中國人民大眾的生活需要和政治需要為依據(jù)的，使生活與教育真正地聯(lián)系在一起，提倡以社會生活和在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的經(jīng)驗為中心。他的生活即教育思想告訴我們：教育內(nèi)容不僅僅是書本知識教育，而應(yīng)包括“整個生活的教育”，是“適合生活需要的教育”，是“在改造生活中受教育”。陶行知根據(jù)其育人目標(biāo)，要求學(xué)生在身心健康基礎(chǔ)上不僅要會學(xué)習(xí)，還要會做人、會創(chuàng)造，以便為他將來學(xué)會生活、得以生存奠定基礎(chǔ)。他突出教育內(nèi)容的生活性、全面性。
幼兒園教育是我國終身教育的奠基階段，要求教育內(nèi)容能全方位地為幼兒未來人生奠定基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備。根據(jù)陶行知生活教育理論與當(dāng)今幼兒教育要求，幼兒園教育內(nèi)容要突出全面性和基礎(chǔ)性，它們可以是以下“四學(xué)會”：
1.學(xué)會健身
在德、智、體等因素中，陶行知始終把體育放在第一位。《綱要》也指出，要根據(jù)幼兒的需要建立科學(xué)的生活常規(guī)，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和生活自理能力，要密切結(jié)合幼兒的生活進(jìn)行安全、營養(yǎng)和保健教育，提高幼兒的自我保護(hù)意識和能力。健康的身體是幼兒生活、學(xué)習(xí)所需，幼教工作者必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的身心健康放在工作的首位，引導(dǎo)幼兒學(xué)會健身。 2.學(xué)會做人
陶行知認(rèn)為，生活即教育的一方面內(nèi)容是為應(yīng)濟(jì)生活需要而辦的教育。因此，教育不是簡單地為就業(yè)作準(zhǔn)備，而是為人生作準(zhǔn)備。就現(xiàn)代社會而言，教育要為幼兒將來學(xué)會生活、學(xué)會做人、立足社會奠定基礎(chǔ)。教人做人是教育內(nèi)容的核心。幼兒園教育要引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)初步的人際交往技能，把社會態(tài)度和社會情感的培養(yǎng)滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中，培養(yǎng)幼兒的親社會行為，促進(jìn)幼兒良好社會品質(zhì)的形成。
3.學(xué)會認(rèn)知
幼兒園教育要密切聯(lián)系幼兒的實際生活，豐富幼兒的生活內(nèi)容，擴(kuò)大幼兒的眼界。豐富幼兒的詞匯，鼓勵幼兒大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受，發(fā)展幼兒的語言表達(dá)能力和思維能力。教育者要抓住幼兒認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵期，讓幼兒在動手操作過程中學(xué)習(xí)、觀察與思考，將身邊的事物與現(xiàn)象作為認(rèn)知探索的對象，激發(fā)幼兒的認(rèn)識興趣和探究欲望，開發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)潛能，為他以后的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。
4.學(xué)會創(chuàng)造
教育者要培養(yǎng)幼兒較強(qiáng)的實踐和動手能力，要引導(dǎo)幼兒用自己喜歡的方式表現(xiàn)創(chuàng)造成果，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能。幼兒的創(chuàng)造才能是在大膽表現(xiàn)的過程中逐漸發(fā)展起來的，教育者不能用成人的眼光對待幼兒的創(chuàng)造，應(yīng)克服過分強(qiáng)調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向，尊重每個幼兒的創(chuàng)造，支持幼兒富有個性和創(chuàng)造性的表達(dá)，并分享他們創(chuàng)造的快樂。
四、生活教育理論與幼兒園教育的方法
“教學(xué)做合一”是生活教育理論的方法論。陶行知認(rèn)為，“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教;教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教。在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。陶行知“教學(xué)做合一”的方法體現(xiàn)了理論與實踐的結(jié)合，正確處理了書本知識和社會實踐的關(guān)系，它改變了傳統(tǒng)教學(xué)脫離生活、脫離社會、脫離實際的弊端。這一主張對幼兒園教育的啟示是：教師的教和幼兒的學(xué)都應(yīng)建立在幼兒自主活動的基礎(chǔ)之上。
1.教師要在“做上教”
“做上教”要求教師的教要同“做”結(jié)合起來，教應(yīng)寓于各種教育活動中，包括幼兒的游戲活動、日常生活活動、與同伴的交往活動、勞動活動和幼兒的自主自由活動，引導(dǎo)幼兒自己去看、去做、去思考，讓幼兒在多種多樣的活動中鍛煉感官，完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感世界和技能體系，同時養(yǎng)成幼兒獨(dú)立思考、仔細(xì)觀察、動手操作的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師只有做到“做上教”，才能充分發(fā)揮幼兒的主體作用，從而收到良好的教育效果。
2.幼兒要在“做上學(xué)”
陶行知“教學(xué)做合一”的主張很符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)。感性的、具體的思維是幼兒思維發(fā)展的主要特點(diǎn)，幼兒學(xué)習(xí)主要是通過親身參與和感性操作來實現(xiàn)的。幼兒園教育應(yīng)從幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和水平出發(fā)，以活動為基礎(chǔ)展開教育過程，讓幼兒手腦并用，以行求知，在自主的探索活動中獲得發(fā)展。正如《綱要》指出的那樣，“幼兒園的教育活動，是教師以多種形式有目的、有計劃地引導(dǎo)幼兒生動、活潑、主動活動的教育過程。”
五、生活教育理論與幼兒園教育的途徑
“社會即學(xué)校”是陶行知生活教育理論的重要內(nèi)容，他這一主張不僅擴(kuò)大了教育對象，也擴(kuò)展了教育內(nèi)容，更明確了教育途徑，促進(jìn)了辦學(xué)模式的改革。他指出育人途徑不應(yīng)只是狹義的校園。而應(yīng)是多樣的、開放的，要把整個社會當(dāng)學(xué)校。他主張運(yùn)用社會各方面力量創(chuàng)辦各種形式、適合不同人需要的學(xué)校，培養(yǎng)出高素質(zhì)真人。“社會即學(xué)校”實質(zhì)是一種開放式教育思想，一種開放式學(xué)校?！毒V要》在總則里也指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”根據(jù)陶行知“社會即學(xué)校”的思想與當(dāng)今幼兒教育的要求，幼兒園教育應(yīng)主張途徑的開放性和多樣性。
1.重視家庭教育
家庭是孩子的第一所學(xué)校，它對幼兒的影響是潛移默化的，對幼兒社會化起著奠定基礎(chǔ)作用?！毒V要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。教師應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”幼兒園只有充分發(fā)揮了家庭教育的積極作用，才能更好地促進(jìn)幼兒的健康成長。
2.結(jié)合社區(qū)教育
社區(qū)是社會大環(huán)境中與幼兒園關(guān)系最密切、對幼兒影響最大的那一部分。幼兒園教育不能只將幼兒關(guān)在狹小的教室或幼兒園內(nèi)，應(yīng)使他們有更多的機(jī)會接觸大自然、大社會。如園舍周圍的街道、商店、節(jié)日氣氛、人際關(guān)系以及自然景象、動植物等，都應(yīng)成為幼兒園教育的場所和范圍。幼兒園應(yīng)當(dāng)積極地吸取和利用優(yōu)秀的社區(qū)文化，拓展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間，讓社區(qū)成為幼兒園精神文明建設(shè)的促進(jìn)者。
3.突出幼兒園教育
幼兒園是專業(yè)的教育機(jī)構(gòu)，幼兒園教育的目標(biāo)與計劃是明確而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，它是學(xué)前社會教育中的主體，它的基本特征決定了它對家庭教育和社區(qū)教育起主導(dǎo)作用。教育是一個系統(tǒng)工程，幼兒園應(yīng)整合家庭、社區(qū)各方面力量，使三者形成教育合力，共同促進(jìn)幼兒的健康成長。
陶行知的生活教育理論是全面、豐富、寶貴的，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)、研究、繼承并發(fā)展陶行知的教育思想與理論，充分挖掘、發(fā)揮它的現(xiàn)代價值，并將其理論的精髓發(fā)揚(yáng)光大。
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