大學(xué)生信仰問(wèn)題是目前社會(huì)和高校十分關(guān)注的教育問(wèn)題，但在長(zhǎng)期的思想政治理論課教學(xué)中未把馬克思主義信仰的教育放在突出位置。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生信仰教育論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)生信仰教育論文篇一

　　《當(dāng)代大學(xué)生道德信仰教育研究》

　　摘 要：對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德信仰培育的研究是道德教育的新出路。如今道德教育重理論重實(shí)踐，卻忽視了大學(xué)生道德信念的培育。受多種因素影響，大學(xué)生道德信仰失落，道德意識(shí)模糊。由于人們的行為受思想決定，因此必須重建大學(xué)生道德信仰、堅(jiān)定大學(xué)生道德信念，從而為當(dāng)代大學(xué)生的道德教育問(wèn)題的消解路徑找到可能性。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生 道德信仰 失落 重建

　　1當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)及道德信仰現(xiàn)狀

　　大學(xué)生道德信仰是作為主體的大學(xué)生的信仰，必然要了解當(dāng)代大學(xué)生群體的內(nèi)在特征，只有摸清楚其特征才能對(duì)癥下藥，道德信仰教育措施的實(shí)行才有根據(jù)可行。

　　當(dāng)代大學(xué)生從年齡上看，大多為80后、90后的一代，這一代大學(xué)生有著以下幾個(gè)層面的特征：其一，由于社會(huì)因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生時(shí)代感強(qiáng)烈但是功利性較明顯。其二，由于家庭因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性突出但抗挫折能力較差，以自我為中心。其三，受學(xué)校教育的影響，當(dāng)代大學(xué)生易接受新鮮事物，但創(chuàng)造力較弱。當(dāng)代大學(xué)生尤其是90后大學(xué)生正處于青年期，社會(huì)閱歷不足，認(rèn)知能力較差，因此對(duì)道德的認(rèn)知僅停留在認(rèn)知階段，難免存在著一系列的道德失范等問(wèn)題。

　　“大學(xué)生的道德信仰狀況，小而言之關(guān)系到大學(xué)生本人的學(xué)習(xí)、生活、身心健康和全面發(fā)展，大而言之關(guān)系到民族素質(zhì)和國(guó)家發(fā)展?！备鶕?jù)中國(guó)大學(xué)生思想道德的諸多調(diào)查報(bào)告可以得出，當(dāng)代大學(xué)生總體上是充滿理想、熱愛(ài)祖國(guó)的一代。但是我們的時(shí)代是一個(gè)價(jià)值多元化同時(shí)也是信仰多元化的時(shí)代。當(dāng)人們?cè)谛廊幌硎苌a(chǎn)力大發(fā)展帶來(lái)的成果時(shí)，也會(huì)因?yàn)槎嘣膬r(jià)值取向而無(wú)所適從。最近，“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的一項(xiàng)針對(duì)信仰的調(diào)查結(jié)果顯示，在給定的關(guān)于信仰的13選項(xiàng)中，選擇有關(guān)道德信仰的合計(jì)為14.44%，而16.64%不要任何信仰，12.55%的人選擇對(duì)命運(yùn)的信仰。該調(diào)查還表明，我國(guó)有信仰者約30%左右，沒(méi)有信仰者達(dá)58.33%，這從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)代社會(huì)人道德信仰的缺失狀態(tài)。

　　2當(dāng)代大學(xué)生道德信仰失落的影響因素

　　自古以來(lái)，我國(guó)對(duì)道德教育就十分重視，但是，我國(guó)的道德教育仍存在著一定的問(wèn)題。究其原因，還與我國(guó)道德教育中信仰性的失落有關(guān)。

　　(1)在道德的教育策略方面，高校道德教育片面強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)的外在強(qiáng)制力，而忽視內(nèi)心信念的自制力。道德建設(shè)的外在強(qiáng)制力主要表現(xiàn)在社會(huì)輿論、法律對(duì)道德的監(jiān)督。這兩種外在的強(qiáng)制約束，雖然有助于鼓勵(lì)公民遵從道德，但是片面強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)的外在強(qiáng)制力忽視人們內(nèi)心信念的自制力，那么一旦失去這外在的束縛，人們就容易放縱自己，沖破道德的底線。當(dāng)代大學(xué)生聰明知識(shí)面廣，有自己的主見(jiàn)，若是過(guò)分依靠外在的強(qiáng)制力，易產(chǎn)生逆反心理。(2)在道德教育的方法上，總是將道德作為一種知識(shí)被灌輸，從而使人們無(wú)法從心理和意志層面實(shí)現(xiàn)對(duì)道德的堅(jiān)定信仰。道德教育的最終目的不是對(duì)道德知識(shí)道德規(guī)范的掌握，而是要對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德實(shí)踐問(wèn)題的解決，形成一定的道德行為習(xí)慣。(3)在道德教育的過(guò)程中，忽視了道德情感的培養(yǎng)。道德信仰的形成也離不開(kāi)道德認(rèn)知的抉擇、道德情感的激勵(lì)、道德意志的磨練和道德信念的固守。忽視道德情感的培養(yǎng)，會(huì)影響道德意志和道德信念的形成，最終導(dǎo)致了道德教育中信仰性的失落。道德教育中信仰性的失落，使得人們對(duì)既有的道德規(guī)范不信服甚至產(chǎn)生懷疑，從而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也造成沖擊。

　　3大學(xué)生道德信仰的重建

　　傳統(tǒng)道德教育的低效性，道德教育中信仰性的失落以及所造成的問(wèn)題，使信仰性的道德教育的回歸顯得更加重要。

　　(1)重塑對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)同，加強(qiáng)道德自律。大學(xué)生是具有一定道德判斷能力和道德選擇能力的社會(huì)群體，道德規(guī)范是否科學(xué)合理規(guī)范，直接關(guān)系到道德信念的形成。道德建設(shè)要注重外在強(qiáng)制力與內(nèi)心自制力相結(jié)合，要特別注重內(nèi)在信念的培育。然而，一種道德內(nèi)心信念的建立，必須首先要對(duì)道德內(nèi)容產(chǎn)生高度的認(rèn)同，這樣才有利于形成道德自律。因此，我國(guó)必須完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，幫助人們樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓道德規(guī)范更貼近生活、貼近實(shí)際，達(dá)到人民群眾對(duì)道德體系的認(rèn)同，是道德信仰形成的基礎(chǔ)，也是道德自律的前提條件。(2)培養(yǎng)道德情感，改變道德教育方式。道德情感是道德信仰生成的重要的心理因素，也是道德信仰形成的催化劑，因此在道德教育過(guò)程中，應(yīng)該注重道德情感的體驗(yàn)?！暗赖滦袨槭且粋€(gè)善舉，而這個(gè)善意的舉動(dòng)離不開(kāi)善心的支持，而這個(gè)善心實(shí)際上就是一種包含道德情感的心靈?！钡赖虑楦写偈沟赖滦叛鲛D(zhuǎn)化成人們心理的一種需要，從而外化為人們的道德行為。(3)磨練道德意志，形成穩(wěn)定的道德人格。道德意志是道德信仰形成的穩(wěn)定器。做一件好事并不難，難的是做一輩子的好事，所以它需要道德意志的支撐。因此，在道德教育的過(guò)程中，要不斷加強(qiáng)人們的心理承受能力，抗誘惑能力，抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，鍛煉道德的意志，形成穩(wěn)定的道德人格。

　　“信仰對(duì)道德人格建構(gòu)有論證、聚合、圣化和提升的作用?！币虼?，道德的信仰性教育對(duì)大學(xué)生道德教育的開(kāi)展起著重要的推動(dòng)作用。對(duì)道德的信仰性教育的研究，是道德建設(shè)的核心工程，對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的提高、道德風(fēng)氣的改善、道德失范的治理以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行都有著重大的意義。

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