幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成教育探析論文(2)
幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成教育探析論文
幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成教育探析論文篇二
《淺談幼兒習(xí)慣教育》
【摘要】一個人幼兒時期養(yǎng)成的習(xí)慣對此后的成長極為重要，本文從三個角度來談幼兒習(xí)慣教育：其一，幼兒時期是一個人習(xí)慣形成的關(guān)鍵期。其二，如何培養(yǎng)幼兒形成良好的生活習(xí)慣。其三，幼兒習(xí)慣的形成有其自身特點。
【關(guān)鍵詞】幼兒;習(xí)慣;關(guān)鍵期
記得電視劇《士兵突擊》中有這么一句臺詞描述主人公的成功的：“他做的每件小事就好像抓住一顆救命稻草一樣，到最后你才發(fā)現(xiàn)，他抱住的已經(jīng)是參天大樹了。”生活當(dāng)中我們往往把成功的原因歸類為兩大原因：其一：勤奮;其二，天賦。而我們往往忽視了我們的生活習(xí)慣和生活態(tài)度這一重要因素。大哲學(xué)家蘇格拉底有一天給他的學(xué)生上課。他說：同學(xué)們，我們今天不講哲學(xué)，只要求大家做一個簡單的動作，把手往前擺動300下，然后再往后擺動300下，看看誰能每天堅持。過了幾天，蘇格拉底上課時，他請堅持下來的同學(xué)舉手，結(jié)果，90%以上的人舉起了手。過了一個月，他又要求堅持下來的同學(xué)舉手，只有70%多的人舉手。過了一年，他又同樣要求，結(jié)果只有一個人舉手，這個人就是后來也成為了大哲學(xué)家的柏拉圖。顯然甩手甩不出大哲學(xué)家，但是一個人對目標(biāo)的堅持，做好生活中的細微的事對成功是非常的重要的。那么作為一個幼兒教育工作者，如何在工作當(dāng)中培養(yǎng)好幼兒的生活習(xí)慣呢?
首先，培養(yǎng)好幼兒的生活習(xí)慣應(yīng)該抓好在幼兒園教育這一關(guān)鍵時期。大教育家陶行知在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》的一文中曾提到：“從福祿倍爾發(fā)明幼稚園以來，世人漸漸的覺得幼兒教育之重要;蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸覺得幼兒教育之效力;從小學(xué)校注意比較家庭送來與幼稚園升來的學(xué)生性質(zhì)，世人乃漸漸覺得幼兒教育實為人生之基，不可不乘早給他建立得穩(wěn)，兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度多半可以在6 歲以前培養(yǎng)成功。換句話，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只顧順著他繼長增高的培養(yǎng)下去，自然成為社會的優(yōu)良分子;倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”從陶行知先生的這段話我們不難看出，幼兒時期是一個人的生活習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，倘若錯過這一關(guān)鍵時期，可能導(dǎo)致教育上的事倍功半。來自日本的教育家木村久一在其研究中提到：“ 每個動物的可能能力，各自有著自己的發(fā)達期，而且這種發(fā)達期是固定不變的。當(dāng)然，有的動物的可能能力的發(fā)達期是很長的，但也有的動物的可能能力的發(fā)達期是很短的。不管哪一種，如果不讓它在發(fā)達期發(fā)展的話，那么就永遠也不能再發(fā)展了。”[1]從木村久一的這段話不難看出不管是人還是動物，其教育關(guān)鍵期是客觀存在的。
其次，如何在幼兒的這一關(guān)鍵期培養(yǎng)成好的生活習(xí)慣呢?其一，要注意培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的方式：幼兒階段的孩子年齡較小，對于什么是好的習(xí)慣，什么是不良習(xí)慣尚未形成系統(tǒng)的認識。作為教育工作者，我們需采用故事、歌曲等一些容易被幼兒接受的方式，對之進行引導(dǎo)教育。通過故事讓幼兒理解生活習(xí)慣中的點點滴滴，如：飯前便后要洗手，否則就容易感染細菌會生病，讓幼兒養(yǎng)成愛衛(wèi)生的好習(xí)慣。其二，在培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的當(dāng)中要注意過程，不能急于求成。對于教育工作者來說，來自不同家庭的幼兒有著不同的生活習(xí)慣和特點，在培養(yǎng)其良好的習(xí)慣過程中，幼兒會反應(yīng)出不同的接納能力。教育工作者需采納合適的方式，由淺入深，由易到難，采取層級遞進的方式讓不同的幼兒逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其三，家長和教育工作者在幼兒成長過程中的榜樣作用也是極為重要的。心理學(xué)家研究表明：幼兒的邏輯分析能力很弱，而模仿能力極強，很容易對身邊的親近的人的行為進行模仿。他們對什么是好習(xí)慣，什么是不良習(xí)慣尚未具備相應(yīng)的分析能力僅是對之進行模仿。對于榜樣的教育作用古今中外的教育家都相當(dāng)重視，據(jù)《論語·子路》中記載，孔子就榜樣的作用曾提到：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”19世紀(jì)俄國著名的教育家烏申斯基對榜樣教育方面曾這樣描述：“在形成牢固的習(xí)慣的過程中，無論什么事物都不可能像榜樣一樣起到如此巨大的作用。”[2]
再次，幼兒習(xí)慣培養(yǎng)要注意其長期性和復(fù)雜性的特點。一個人的習(xí)慣養(yǎng)成不是一天或兩天就可以完成的，也不是一個故事或一首歌曲引導(dǎo)就能做到的，要注意長時間的培養(yǎng)，比如一個小班的幼兒可能剛到幼兒園還不懂自己穿鞋，或者會穿錯腳了，這時老師要引導(dǎo)孩子如何穿不會錯腳，怎么穿才能穿好，需要在不斷地指導(dǎo)過程中，幼兒也將慢慢學(xué)會自己穿鞋，在幼兒學(xué)會穿鞋之后，還需多方面的因素相互作用，才可能讓一個幼兒慢慢地養(yǎng)成自己獨立穿鞋的習(xí)慣，比如：家長、教師、家庭等因素都可能影響幼兒這一習(xí)慣的發(fā)展。只有多方面的因素作用，才可能最終讓幼兒慢慢學(xué)會自己動手穿鞋的好習(xí)慣。一個幼兒良好的習(xí)慣形成，不僅需要學(xué)校的作用，同時也離不開家庭的培養(yǎng)，著名的平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家晏陽初曾指出：“有人認為家庭不過吃飯、睡覺的處所，對于兒童教育沒有關(guān)系。其實家庭是造人的基本工廠，要想制造有學(xué)問、有道德的好人，須看家人是否是有學(xué)問、有道德的好人”[3]，可見幼兒習(xí)慣的培養(yǎng)不僅需要學(xué)校的培養(yǎng)，同時也離不開來自家庭的作用。
1988年1月，當(dāng)75位諾貝爾獎得主聚會巴黎之時，有人問一位諾貝爾獎獲得者：“請問您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認為最主要的東西?”這位科學(xué)家平靜地回答：“在幼兒園。”提問者大惑不解：“在幼兒園學(xué)到什么?”科學(xué)家深情地回憶說：“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯了事情要表示歉意;午飯后要休息;要仔細觀察周圍的大自然。我想，從根本上說，我學(xué)到的主要東西就是這些。”這位科學(xué)家從某個方面已經(jīng)道出了習(xí)慣對一個人成長的作用。
參考文獻：
[1][ 日] 木村久一：《早期教育與天才》河北人民出版社，1982。
[2][ 俄] 烏申斯基：《烏申斯基教育文選》，人民教育出版社，2007。
[3]晏陽初：《平民教育概論》，人民教育出版社，1993
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