中學(xué)生思想道德教育淺述論文(2)
中學(xué)生思想道德教育淺述論文篇二
《農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀與對策》
摘要：思想道德教育是素質(zhì)教育的核心、靈魂。實(shí)施思想道德教育是幫助學(xué)生樹立崇高道德理想、科學(xué)信念、正確人生觀和良好道德品質(zhì)的需要。隨著改革開放的逐步深入，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也迅猛發(fā)展，文化信息多元化，各種思潮在農(nóng)村也迅速蔓延。在這種大環(huán)境之下，農(nóng)村中學(xué)思想道德教育面臨著新的挑戰(zhàn)。本文通過對農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育中存在的問題并提出了相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué);思想道德教育;現(xiàn)狀;對策
一、農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀分析
青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，是社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人。中學(xué)時(shí)期是人生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，了解并掌握中學(xué)生思想道德行為狀況，采取針對性措施，促其形成健康積極的道德品質(zhì)，對其成長成才具有非常重要的意義。近些年來，隨著改革開放的逐步深入，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也迅猛發(fā)展，文化信息多元化，各種思潮在農(nóng)村也迅速蔓延。在這種大環(huán)境之下，農(nóng)村中學(xué)生的教育問題也出現(xiàn)了很大的變化，尤其是思想道德教育方面，出現(xiàn)了一些新情況和新的問題。
(一)農(nóng)村中學(xué)思想道德教育重要性的認(rèn)識不夠
村中學(xué)由于受到客觀環(huán)境、條件的影響和制約，對思想道德教育工作的重要性認(rèn)識不足，沒有把思想道德教育工作放在學(xué)校工作的首位。大部分農(nóng)村中學(xué)片面追求升學(xué)率，教育中重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會實(shí)踐的現(xiàn)象嚴(yán)重，實(shí)施素質(zhì)教育的力度明顯不足，形成了學(xué)校思想道德教育在學(xué)校整個(gè)教育活動中只能
是寫在紙上，說在嘴上，就是不落實(shí)在行動上的局面。學(xué)校思想道德教育工作的弱化，使學(xué)生的思想道德得不到提高，學(xué)校育人功能沒有得到很好的發(fā)揮。
(二)農(nóng)村中學(xué)思想道德教育方法落后，脫離時(shí)代和社會發(fā)展
處于叛逆期的農(nóng)村中學(xué)生，受到網(wǎng)絡(luò)這種新的社會認(rèn)知與行為方式的影響，他們的思考方式、行為方式、自我認(rèn)同以及成長形態(tài)都在發(fā)生變化。農(nóng)村中學(xué)的思想道德教育卻還停留在宣傳純而又純的空洞的政治口號，用深奧、抽象的共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范來教育和規(guī)范中學(xué)生的思想和行為，老師說學(xué)生只管聽，忽略了師生之間民主、平等的思想感情交流，忽視了理論與社會實(shí)踐的聯(lián)系，針對性不強(qiáng)，沒有關(guān)注和有效指導(dǎo)學(xué)生的生活，難以吸引學(xué)生。
(三)農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育受家庭環(huán)境的影響
家庭是孩子最早的課堂，是他們思想道德教育啟蒙的地方，家庭環(huán)境對學(xué)生的成長至關(guān)重要;學(xué)校是社會的一部分，是學(xué)生思想道德教育的主陣地，學(xué)校教育的狀況對學(xué)生在社會中的表現(xiàn)起著重要作用;社會是學(xué)校的外部環(huán)境，社會環(huán)境對學(xué)校的教育工作起到或加強(qiáng)、或抵銷、或干擾的效果。因此，搞好農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育需要學(xué)校與社會、家庭各自盡到自己的職責(zé)。但是農(nóng)村中學(xué)生的家庭，一方面父母文化素質(zhì)普遍低，家庭缺少文化氛圍，不能為孩子的教育提供良好的學(xué)習(xí)條件;另一方面，農(nóng)村相對落后的經(jīng)濟(jì)狀況使得農(nóng)村家庭教育意識淡薄、觀念陳舊，“讀書無用論”的思想依然存在。村民的素質(zhì)和行為有時(shí)也會把學(xué)生帶入誤區(qū)。不利的農(nóng)村社會環(huán)境、家庭環(huán)境對農(nóng)村中學(xué)的思想道德教育提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
(一)更新教育觀念。
觀念是人們從事某種活動的先導(dǎo)，教育活動也不例外，也是在一定的教育觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的。如果教育觀念不夠科學(xué)，那么教育成效也不會顯著。我們要改變以往家庭把思想道德教育當(dāng)成學(xué)校的事，學(xué)校把思想道德教育當(dāng)成一門學(xué)科的錯(cuò)誤觀念。建立社會-家庭-學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校要加大人力物力投入，明確德育處和教師職責(zé)，家庭和學(xué)校要及時(shí)進(jìn)行信息反饋和交流，社會、家庭要努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境。
(二)采用與時(shí)俱進(jìn)的思想道德教育方法
思想道德教育的主體是人，對象是人，其基本任務(wù)是發(fā)展人的主體性，啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。在這個(gè)過程中，要堅(jiān)持“以人為本”，更多地關(guān)注人的需要，擺正人的位置，尊重人、關(guān)心人、開發(fā)人。在農(nóng)村中學(xué)的思想道德教育過程中，應(yīng)該摒棄硬灌式的說教方法，忽視教育主體的教育方式，堅(jiān)持“以人為本”、以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，體現(xiàn)中學(xué)生的主體地位。
一方面，思想道德教育內(nèi)容應(yīng)具有時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性，依據(jù)社會的變遷來選擇適當(dāng)?shù)乃枷氲赖陆逃齼?nèi)容，要讓學(xué)生有效地參與社會生活，既要讓學(xué)生看到社會美好的一面，也要讓學(xué)生知道丑惡的一面，培養(yǎng)他們的道德判斷和選擇能力;另一方面，在思想道德教育教學(xué)中，教師必須注意教學(xué)方法的研究和改進(jìn)，盡量采取寓教于行、寓教于學(xué)、寓教于樂的有針對性的教育和引導(dǎo)活動，不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與，使中學(xué)生由教育過程中的被動接受者變?yōu)橹鲃訁⑴c者，在互動教育中懂得自己求自己，自己監(jiān)督自己，對自己的行為進(jìn)行控制。只有學(xué)生真正參與進(jìn)去了，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感，形成道德認(rèn)識，從而提高教育效果。
營造健康的家庭教育環(huán)境。
在我國家庭承擔(dān)了大部分的教育功能，尤其是倫理道德教育方面，家庭是每個(gè)孩子接受教育的直接經(jīng)濟(jì)支柱。家庭對子女的教育更具親切感和權(quán)威性，一般地說較好為子女所接受，家庭對子女的教育更具針對性和耐性，較易避免空洞的說教和粗暴的訓(xùn)斥。家庭對子女的教育更具示范性和長期性，較易對著子女發(fā)生潛移默化的影響，而且經(jīng)久打上家庭風(fēng)尚的烙印”。可見家庭教育對學(xué)生成長所起的作用，家長作為自己孩子的學(xué)習(xí)榜樣，在思想道德教育方面的作用潛移默化，所以廣大學(xué)生家長應(yīng)該加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，樹立正確良好的家庭教育觀念，使用科學(xué)的教育方法。
三、結(jié)論
加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)思想道德教育是一項(xiàng)長期、復(fù)雜、艱巨的任務(wù)，我們只有把學(xué)校教育、家庭教育和社會教育有機(jī)結(jié)合在一起，努力構(gòu)建一個(gè)全方位的思想道德教育網(wǎng)絡(luò)，充分整合學(xué)校、家庭、社會教育資源，并針對農(nóng)村中學(xué)生的身心特點(diǎn)，扎實(shí)有效地開展思想道德教育，才能為祖國培養(yǎng)出一批批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
參考文獻(xiàn)：
[1]王全樂《教育學(xué)》，河北人民出版社，2009年.
[2]賀乾金.中學(xué)思想道德教育問題的思考[J].重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.
中學(xué)生思想道德教育淺述論文相關(guān)文章：
4.感恩教育淺述論文