小學(xué)生的養(yǎng)成教育思考論文
著力加強(qiáng)小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校,家長(zhǎng)會(huì),家訪等多種形式,使家長(zhǎng)充分了解孩子在校的學(xué)習(xí)和表現(xiàn),并配合學(xué)校進(jìn)行教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的小學(xué)生的養(yǎng)成教育思考論文,希望大家喜歡!
小學(xué)生的養(yǎng)成教育思考論文篇一
《應(yīng)重視小學(xué)生的養(yǎng)成教育》
摘 要:少年兒童在校活動(dòng)時(shí)間大部分在課堂,他們把行為規(guī)范教育貫穿在品德課教學(xué)始終,滲透在文化課教學(xué)之中。學(xué)校通過(guò)樹立榜樣、推介典型的同時(shí),還制訂了各項(xiàng)制度加以約束,定期組織檢查評(píng)比,從而有效地強(qiáng)化了學(xué)生的道德意識(shí)。
關(guān)鍵詞:德育教育;德育行為;巧抓機(jī)遇
德育教育緊緊圍繞學(xué)校的中心工作以人為本,要以人為本,不斷開拓德育新思路,發(fā)揮德育途徑整體效益,提高學(xué)校德育整體效果。結(jié)合學(xué)校實(shí)際,努力加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè),深化德育管理,拓展德育活動(dòng)空間,使學(xué)校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性得以再提高,體現(xiàn)學(xué)校德育工作的導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用。
一、良好的道德行為是在生活和教育過(guò)程中逐漸形成與培養(yǎng)起來(lái)的。
注重培養(yǎng)少年兒童良好的道德行為,積極開展有益的班隊(duì)活動(dòng),教育學(xué)生從現(xiàn)在做起,把今天和明天掛起鉤來(lái),從我做起,把理論和實(shí)踐掛起鈞來(lái);從小事做起,把平凡和偉大掛起鉤來(lái)。著力加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校,家長(zhǎng)會(huì),家訪等多種形式,使家長(zhǎng)充分了解孩子在校的學(xué)習(xí)和表現(xiàn),并配合學(xué)校進(jìn)行教育。組織學(xué)生參加社會(huì)上有益的義務(wù)勞動(dòng),提高學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)與實(shí)踐能力。
少年兒童在?;顒?dòng)時(shí)間大部分在課堂,他們把行為規(guī)范教育貫穿在品德課教學(xué)始終,滲透在文化課教學(xué)之中。注意培養(yǎng)和激發(fā)兒童的“五愛”情感,從而推動(dòng)學(xué)生自覺履行道德義務(wù)。通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的情感。
少年兒童有了一定的道德動(dòng)機(jī)和懂得一些道德行為方式以后,有時(shí)還不一定能夠堅(jiān)持去做,甚至還會(huì)發(fā)生不道德的行為,這就涉及到道德意志的鍛煉問題。學(xué)校通過(guò)樹立榜樣、推介典型的同時(shí),還制訂了各項(xiàng)制度加以約束,定期組織檢查評(píng)比,從而有效地強(qiáng)化了學(xué)生的道德意識(shí),培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)定的道德意志少年兒童有了一定的道德動(dòng)機(jī)和懂得一些道德行為方式以后,有時(shí)還不一定能夠堅(jiān)持去做,甚至還會(huì)發(fā)生不道德的行為,這就涉及到道德意志的鍛煉問題。
二、道德教育還可以通過(guò)課堂進(jìn)行滲透。
俗話說(shuō)“興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激,乃是對(duì)所學(xué)教材的興趣。”學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣,就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望,并積極主動(dòng)地,心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活,學(xué)會(huì)基本的生活技能,這些內(nèi)容,學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷,非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入,設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景,凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義,以“趣”入境,從而吸引學(xué)生的注意,讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。
情感在教學(xué)中,對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用,學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn),能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,以“情”入境,即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生,引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題,主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感,讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育,那么在導(dǎo)入時(shí),就要先行孕育道德情感。學(xué)生的表現(xiàn),常受他們粗淺的是非觀,好惡感所左右,常從“自我”的角度去考慮問題,逞一時(shí)之勇,求一時(shí)之快,對(duì)自己的缺點(diǎn)視若無(wú)睹。不珍惜時(shí)間,做事不嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)習(xí)不刻苦等等。這種情況,可以采取游戲,小品表演等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)各種情境,讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色,成為活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、參與者,當(dāng)他們感受到因自己的缺點(diǎn)導(dǎo)致活動(dòng)的不成功或失敗時(shí),教師再抓住時(shí)機(jī)幫助他們分析得失,啟發(fā)他們教育自己,這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。
批評(píng),在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)立即進(jìn)行,學(xué)生情感上難以接受,這時(shí)各種方式用盡也難奏效,使老師覺得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法。但是,紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施,它能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的后果,讓學(xué)生害怕、畏懼,卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤及其原因。這樣,紀(jì)律處分可能起到壓服的作用,但不能使之心服。因此,必須以冷處理代替熱處理,耐心等待、觀察一段時(shí)間,在這段時(shí)間里,給學(xué)生以自我反省,自我教育的時(shí)間,再通過(guò)班干部、好朋友、家長(zhǎng)一起疏導(dǎo),水到渠成的批評(píng),可能更能奏效。
育人工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜細(xì)致的工作,面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況,教師一定要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),做到“一把鑰匙一把鎖”,在進(jìn)行思想教育時(shí),不僅僅要做到“因人而教”,教師的批評(píng)應(yīng)該是及時(shí)地“指點(diǎn)迷津”,析事論理,以理服人,對(duì)癥下藥,才能切中學(xué)生心理矛盾,改變學(xué)生情緒狀態(tài),達(dá)到藥到病除的目的。
三、巧抓機(jī)遇,利用各種機(jī)會(huì)進(jìn)行德育教育
人的思想道德品質(zhì),是在自然的生活中形成的,這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此,抽象道德戒律,光說(shuō)教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染,其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開展教育工作,勢(shì)必造成社會(huì)危害。我們的做法是:摒棄“說(shuō)教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機(jī)遇,充分利用“節(jié)日慶典、班(隊(duì))會(huì)、國(guó)旗下講話、黑板報(bào)、宣傳欄等,不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對(duì)小學(xué)箋思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中,把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如:在“母親節(jié)”到來(lái)之際,我們?cè)趯W(xué)生中開展了“感恩教育”。
有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡,有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜,有的學(xué)生為父母洗一件衣服。表達(dá)出了他們對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。作為教師,在教育教學(xué)活動(dòng)中,出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛和負(fù)責(zé),對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn),錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事,正所謂“愛之深責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時(shí)讓學(xué)生從情感上感受到愛,從心里上樂于接受,就需要從心理學(xué)的角度來(lái)探討“責(zé)”的目的,分寸,時(shí)機(jī),方式。作為教師,在教育教學(xué)活動(dòng)中,出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛和負(fù)責(zé),對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事,正所謂“愛之深,責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時(shí)讓學(xué)生從感情上感受到愛,從心理上樂于接受,就需要從心理學(xué)的角度來(lái)探討“責(zé)”的目的、分寸、時(shí)機(jī)、方式。
參考文獻(xiàn):
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