淺析大學(xué)生責(zé)任教育論文(2)
淺析大學(xué)生責(zé)任教育論文
淺析大學(xué)生責(zé)任教育論文篇二
《淺議當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任教育對策》
摘要：當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力，本文對當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任教育出現(xiàn)的問題、原因進(jìn)行了分析，可以考慮從建立全面的教育體系以及完善制度兩方面進(jìn)行探索并制定相關(guān)的措施。
關(guān)鍵詞：責(zé)任教育 自我教育
1 建立健全有效的大學(xué)生責(zé)任教育制度
1.1 樹立正確的價值觀，加強(qiáng)責(zé)任教育的主體教育和自我教育
責(zé)任教育的目的是培訓(xùn)和教育對象的認(rèn)知能力。始終處于主導(dǎo)地位的是責(zé)任教育的對象，這體現(xiàn)了責(zé)任教育具有主體性的特點。在實際的社會生活中，我們應(yīng)當(dāng)充分尊重受教育對象的主體地位并充分調(diào)動他們的責(zé)任感以充分發(fā)揮他們的積極性和主動性。由于大學(xué)生具有自我意識強(qiáng)以及需要平等的人格等特點，因此，只有尊重他們的主體地位才能得到他們的積極合作，有效保證責(zé)任教育的結(jié)果。
1.2 堅持采用實踐教育作為責(zé)任教育的必要手段
作者認(rèn)為，責(zé)任教育學(xué)生實習(xí)基地的建立，是一個突破性的想法。創(chuàng)造一個穩(wěn)定的長期的責(zé)任教育實踐環(huán)境，建立起課堂實踐才能使大學(xué)生真正感受到責(zé)任，感受到教育的氛圍同時體驗到心理和實現(xiàn)責(zé)任。同時也給教育實踐基地帶來好處，真正實現(xiàn)責(zé)任教育和實踐基地“雙贏”的局面。
1.3 學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的教育方法和理念
世界各地的教育部門從20世紀(jì)80年代開始就十分關(guān)注如何加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感問題。各個國家在責(zé)任教育的發(fā)展過程中都積累了自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，同時也建立了自己的責(zé)任教育系統(tǒng)，這些都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。如：德國用法律的形式規(guī)定了學(xué)校的德育教育。在借鑒美國、法國德育教育以及中國儒家思想的基礎(chǔ)上，日本不僅形成了以學(xué)校、家庭以及社區(qū)完整的體系，同時還建立了一個完整的道德責(zé)任教育網(wǎng)絡(luò)。我國在發(fā)展教育事業(yè)的時候，可以參考這些國家已經(jīng)形成的責(zé)任教育系統(tǒng)，我們不僅可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，還能夠更好的豐富和完善我國的教育體系和責(zé)任制度。
2 建立一個全面的教育體系來實現(xiàn)學(xué)生的責(zé)任教育
2.1 家庭教育是實現(xiàn)全民責(zé)任教育的基礎(chǔ)
由于大學(xué)生群里已經(jīng)脫離了家庭教育時期，因此，此時對大學(xué)生進(jìn)行家庭教育顯然是有點晚了，但是我們還應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生責(zé)任教育的課程中安排家庭教育。對于任何一個責(zé)任個體而言，責(zé)任環(huán)境越小，感情基礎(chǔ)就會變得越深厚，同時承擔(dān)責(zé)任的意識也就越強(qiáng)烈。大學(xué)生會理所當(dāng)然的將家庭作為自己最重要的責(zé)任環(huán)境，親人也就成了他們最重要的責(zé)任對象。因此，對于大學(xué)生而言，雖然家庭已經(jīng)完成了對其進(jìn)行責(zé)任教育的使命，但是家庭仍舊不能喪失其教育主體的地位。尤其是對于那些缺乏家庭責(zé)任感教育的大學(xué)生，家庭更應(yīng)當(dāng)主動的承擔(dān)起責(zé)任教育的職能。家庭雖然已經(jīng)不能再隨時隨地的了解大學(xué)生的狀況，但是仍舊可以堅持督促大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極的參加集體活動并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，鼓勵大學(xué)生努力做一個勇敢且有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辍?/p>
2.2 學(xué)校教育是實現(xiàn)全民責(zé)任教育的根本
大學(xué)生進(jìn)行活動的主要場所就是校園，因此，大學(xué)生無論是在室內(nèi)還是校園活動都離不開學(xué)校文化的影響，因此，對大學(xué)時進(jìn)行責(zé)任教育的主要陣地仍舊在學(xué)校。當(dāng)前的學(xué)校責(zé)任教育不僅效果不明顯，還遇到了發(fā)展的瓶頸，究其原因：第一，在責(zé)任教育中，學(xué)校還沒有足夠的主動性和創(chuàng)新性;第二，目前實施的責(zé)任教育方法不能使大學(xué)生滿意。因此，在分析外部環(huán)節(jié)和內(nèi)部發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，提高責(zé)任教育的主題認(rèn)知狀態(tài)，才能更好的解決這一狀況。首先，學(xué)校教育作為一種特殊的實踐活動，主要幫助學(xué)生在實踐中檢驗理論并結(jié)合經(jīng)驗促進(jìn)消化和吸收教育理論。其次，加強(qiáng)建設(shè)師資隊伍并開展思想政治教育，特別是加強(qiáng)輔導(dǎo)員的責(zé)任教育意識，應(yīng)立足于關(guān)愛學(xué)生的成長和發(fā)展過程中。只有責(zé)任教育在大學(xué)生的生活中無處不在，創(chuàng)造一個良好的氛圍，才能有效地提高大學(xué)生責(zé)任教育效果。
2.3 大眾媒體是責(zé)任教育的驅(qū)動力
為了順應(yīng)教育環(huán)境的變化我們提出了將社會作為責(zé)任教育的主體，教育環(huán)境的巨大變革使得人們必須重視社會的教育作用。學(xué)校進(jìn)行的責(zé)任教育主要是進(jìn)行理論教育，而社會責(zé)任教育則是通過社會實踐進(jìn)行的，因此，兩者具有很大的差別。教育主體實際上是形形色色的社會組織和從屬于各種組織團(tuán)體的無數(shù)現(xiàn)實個體，并不是社會這個抽象概念。首先，融入社會的程度相對較高是大學(xué)生群體區(qū)別于其他學(xué)生群體的特殊所在，根據(jù)一項實踐調(diào)查顯示，約有80%的大學(xué)生由于不同的原因參加過各種長期或臨時的社會實踐活動。其次，為了給大學(xué)生責(zé)任教育提供有效的途徑，目前正在探索建立各種大學(xué)生管理體制以及建立形式多樣的社會實踐基地。
2.4 自我教育是責(zé)任教育的最終的目標(biāo)
在學(xué)校的德育教育當(dāng)中，自我教育作為一種重要的方法，為了充分發(fā)揮受教育者的思想品德以提高他們的自覺性和積極性，必須根據(jù)他們不同的身心階段給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，以使他們能夠?qū)⒔逃叩囊笞兂勺约号Φ哪繕?biāo)。受教育者除了能夠樹立明確的是非觀念，區(qū)分真善美之外，還要具有自我監(jiān)督以及自我評價的能力，善于運用批評和自我批評的教育方法用于否定并改正自己錯誤的思想言行。此外，為了最終實現(xiàn)自己教育自己，管理自己以及受到更好的教育效果，自我教育一定要結(jié)合實踐活動進(jìn)行，決不能個體孤立的閉門修養(yǎng)。通過大學(xué)生的責(zé)任教育，是有效提高大學(xué)生責(zé)任素質(zhì)的有效途徑之一。
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作者簡介：于欣(1974-)，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：教育技術(shù)。
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