中西方教育差異對比論文(2)
中西方教育差異對比論文
中西方教育差異對比論文篇二
《淺論中西方美術教育之異同》
摘 要：美術教育作為一種文化現(xiàn)象，構成了文化系統(tǒng)的重要組成部分。然而不同的地域以及不同歷史文化、不同思想觀念和制度造就的教育形式也不同。國內強調美術教育的重點在于“教”，而西方強調“啟迪”。中國學生以勤奮著稱，但藝術院校的理論課枯燥乏味，使學生失去興趣。西方的教育，注重學生的參與，西方學生主要以探索為主。中西美術教育應該取長補短，互利發(fā)展。
關鍵詞：美術教育;教育理念;教育方式
作者簡介：王澍汀(1977-)，女，山東濰坊人，河南師范大學在讀碩士，研究方向為美術教育。山東省濰坊諸城實驗中學教師。
隨著社會的發(fā)展，文明的進程，文化的繁榮，美術教育作為一種文化現(xiàn)象，構成了文化系統(tǒng)的重要組成部分。美術作為一門基本課程在普通學校中所具有的作用越來越受到人們重視，具有美育和智育的美術教育思想逐漸深入人心。然而不同的地域以及不同歷史文化、不同思想觀念和制度造就的教育形式也不同。
縱觀中外美術教育史及其發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)中國美術教育方式細致到位注重理論，西方的美術教育貼近社會與自然。國內強調美術教育的重點在于“教”，而西方強調“啟迪”。“教”是我們我國傳統(tǒng)方式手把手灌輸式教育，忽視了學生的主觀能力，不注重學生的個性。“啟迪”式教育則重視對學生的個性和能力的激發(fā)。前者只進行知識和技能灌輸，后者則幫助學生尋找、獲取知識以及應用。由此我們可以看出，對人及其個性的承認和尊重，是西方美術教育中最寶貴的文化遺產。中國學生學習以勤奮為主，西方學生主要以探索為主。確切地說西方美術教育的優(yōu)點是重視培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力，以及思考問題的習慣和方法，重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。相應的缺點也顯而易見，學生基本功不扎實，性格放任，紀律渙散，太以自我為中心。創(chuàng)造是藝術創(chuàng)作的基礎。這種性質在手藝人的作品里是沒有的，因為他不是在創(chuàng)造。在西方美術超越了自身以理性的客觀參照為唯一的審美取向的標準，大膽地吸收和借鑒外來文化，使自身從傳統(tǒng)的古典寫實主義中解放出來，獨樹一幟成為抽象、意象等表現(xiàn)為主的藝術風格。然而由于過分的強調美術本身的多元化、個性化和美術形式語言的獨立化，其繼承上的失根性和極端化也是值得批判的。我們應該汲取優(yōu)點，避其不足盡快建立起科學合理的美術教育體系，使美術教育跟上時代的步伐，給學生創(chuàng)造一個充分開放的空間。
近幾年來，西方許多優(yōu)秀的藝術家，大部分來自于東歐國家和我國。這是因為東歐國家與我國都比較重視基礎教育，而西方則注重觀念教育，輕視基礎教育。他們學生的觀念很好，很有想法與見解，但技術表達欠缺。引用法國藝術界的一個說法：“有好的技術可以成為畫家，有好的觀念可以成為藝術家，有好的觀念又有好的技術就可以成為大師”。這說明與我國實際狀況相反，西方在教育理念上過于注重甚至夸大個性表達，而忽略了基礎教育這個根基的問題。20世紀以來，特別是隨著現(xiàn)代主義的興起，美術教育的目的是通過藝術活動進行自我表現(xiàn)從而將藝術與個人聯(lián)系起來，并且漸漸介入了日常生活。模糊了藝術與生活的關系。80年代以來“綜合美術教育”觀點成為普通美術教育，它將藝術的文化背景、藝術的發(fā)展歷史、藝術的審美哲學、藝術的批評理論和藝術的生產行為看成一個自足的社會和文化系統(tǒng)，教育的目的在于對這個系統(tǒng)的全面掌握。普遍學者認為藝術沒有落后和先進，藝術形式也不分高低。西方美術教育，很注重學生的參與性，教師的作用在于啟發(fā)學生的思考，教師指定的參考書、選讀參考書和課外閱讀學生自學，教師只是論述教材的問題，在課堂上學生討論作者的觀點與其他參考書的觀點有何不同，并能提出個人看法，教師幫助學生進行分析。學生是課堂真正的主人，教師只是指導者和掌控者，類似主持人。這種教學方法既沒有對教材死板教條，又促進了學生課外的學習和思考，并將課堂變成學生論壇，給了學生發(fā)揮個性的機會。相比之下，國內藝術院校的理論課缺乏相應的魅力，給學生的感覺是枯燥、乏味。我們應該借鑒和學習國外先進的教學方法與自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族精神相結合，從而促進我國教育教學改革。
我國傳統(tǒng)的美術教育，遵循孔子“信而好古”的教育哲學，對后世影響很深。在美術教育中過于強調臨摹、師承和傳統(tǒng)。沒有明確的教學體系和課程組合。到宋元時期文人畫出現(xiàn)后，謝赫的“六法論”影響以及畫品氣韻以及筆意的講究，詩、書、畫、印成一格局，對繪畫的要求神似強過肖似，講究書卷氣和綜合素養(yǎng)，不再只限于繪畫技法的要求，但是也沒有明確的多思維的教育理念。隨著中西文化的交流，西方文化的滲透和影響，才漸漸開始出現(xiàn)理念轉型。到了20世紀前后，中國美術教育改革參照西方的和日本的教育制度、藝術觀念和教育方法，同時也把傳統(tǒng)教育的觀念和方法一并納入現(xiàn)代教育體系之中。在公辦學校也仿照西方學制，開設圖畫手工等課程，側重學生動手能力和審美意識的培養(yǎng)，開創(chuàng)了現(xiàn)代中國美術教育先河。
我們當代的美術教育以更寬廣的胸懷包涵更多的美術樣式，本世紀形形色色的各種美術流派風起云涌，美術教育觀念發(fā)生了質的變化。為了順應新的藝術格局對人才培養(yǎng)的需求，國內的許多藝術院校調整了落后的教育模式，由重視基本功訓練轉向注重對個人創(chuàng)造力想象力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代美術教育的課程內容趨向多樣化，中小學的美術課就已不單純是繪畫訓練，而包括了雕塑、陶瓷、編織、民間剪紙、刺繡、攝影、美術批評等等選修和必修相結合的教學內容。
作為美術教師，深刻地體會到美術教育對于學生自身綜合素質的提高有著很重要的教化作用。它不僅僅注重培養(yǎng)學生的技巧技法能力，而且也培養(yǎng)學生審美的眼睛。在實際教學中，我們注重培養(yǎng)學生的鑒賞能力，從生活中發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)他們對社會、對生活的熱愛，挖掘其自身潛力，為當代社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
參考文獻：
[1]《中國古代美術教育史綱》，李永林，廣西美術出版社，2002年。
[2]《中西審美文化比較》，聶振斌，四川人民出版社，1997.
[3]《外國美術教育史綱》，李永長，甘肅民族出版社，2006
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