與創(chuàng)新教育相關(guān)的論文(2)
與創(chuàng)新教育相關(guān)的論文篇二
《美術(shù)教育與創(chuàng)新教育》
摘 要：以“創(chuàng)、玩、學(xué)”結(jié)合的體系貫穿教學(xué)過程的始終。讓學(xué)生在創(chuàng)新訓(xùn)練，快樂游戲中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識和掌握基本技能，改變傳統(tǒng)注入式的教學(xué)體系，使學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)活動，這樣才能夠確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，要求學(xué)生在課本知識的基礎(chǔ)上有著自己的見解，并不把某種技法看成是唯一的，應(yīng)把這種技法傳授當(dāng)作開放性的探索活動。我們要明白，創(chuàng)新不等于創(chuàng)造，創(chuàng)造是自己獨(dú)創(chuàng)的，新是在別人的基礎(chǔ)是有所發(fā)展、有所提高，在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)時時做到少提一點(diǎn)要求，多給一點(diǎn)自由，為學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展提供良好的空間。
關(guān)鍵詞：美術(shù);教育;創(chuàng)新
中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312(2013)02-0224-01
創(chuàng)新學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的一種學(xué)習(xí)活動，是根據(jù)創(chuàng)新原理，學(xué)習(xí)規(guī)律，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新方法，創(chuàng)新能力為主要目的的學(xué)習(xí)理論和方法，注重對學(xué)生知識掌握的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
一、教學(xué)思想轉(zhuǎn)變是教學(xué)創(chuàng)新的前提
美術(shù)教育家尹少淳說過：美術(shù)是最具有人性意味和最具綜合性質(zhì)的人類活動之一。兒童與生俱來就熱愛藝術(shù)，這種活動在他們對世界還只有淡淡認(rèn)識的時候就開始了涂鴉和歌舞。一個發(fā)育正常的孩子，無論出生怎樣的環(huán)境，最初的涂鴉都可以帶給他們無比的快樂。這是一種創(chuàng)新的意識，但傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)在傳統(tǒng)的模式下流傳至今，都是屬于一種模仿性的教學(xué)，老師的教直接決定著學(xué)生的學(xué)，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)的最高境界就是“像不像”，根本談不上有去尋求“異端”。這種教學(xué)思想長期以來都是壓抑著學(xué)生的思維，這樣學(xué)生的想象空間、自由思維、獨(dú)有的創(chuàng)造性的童趣又怎么能發(fā)揮、發(fā)展呢?就本學(xué)科而言，學(xué)生又怎樣完成創(chuàng)作呢?我們的學(xué)科又怎樣向前發(fā)展呢?社會的需求又怎樣實(shí)現(xiàn)呢?這不得不迫使我們的教學(xué)進(jìn)行改革。學(xué)生必須創(chuàng)新學(xué)習(xí)，因?yàn)橛兴鶆?chuàng)新才能取得更大的成就，也是為學(xué)生終身學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。這要求我們對美術(shù)教學(xué)的改革與創(chuàng)新迫在眉捷了。
(一)創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力
教育則是一個國家、一個民族發(fā)展的原動力。因此在教學(xué)的過程中必須要留意到這一點(diǎn)，努力營造富有個性化的教學(xué)氛圍，努力轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，自始至終突出一個“新”字，使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中增長知識?，F(xiàn)代教育的標(biāo)志之一是教育終身化，美術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生生活，開放學(xué)生美術(shù)活動的空間，拓寬學(xué)生的思維領(lǐng)域。讓學(xué)生真正領(lǐng)會美源于生活，并學(xué)會在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。美術(shù)教學(xué)課程就是對學(xué)生個性、潛能的發(fā)現(xiàn)發(fā)展過程，是發(fā)展學(xué)生想象力、好奇心，融會綜合能力，創(chuàng)造求新能力的最直接、最有效的方法。
(二)創(chuàng)新教育意味著學(xué)生是在教育過程中發(fā)展起來的，是在教師知道下成長起來的
在一定的意義上，可以說學(xué)生的生活和命運(yùn)是掌握在學(xué)校和教師的手里。學(xué)生是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長，是不是幸?？鞓罚己退麄兯诘膶W(xué)校和所遇到的教師有極大的關(guān)系。如：
在《燈與光》一課里面，有學(xué)生提出：老師作為我們這個年齡階段的中學(xué)生對純專業(yè)設(shè)計不感興趣，能不能教我們?nèi)绾未钆浼揖雍蜔麸?，如何去表現(xiàn)個性，如何去展示燈光的魅力。學(xué)生的建議傳遞了當(dāng)今中學(xué)生的心聲。此時教師在民主、平等、和諧中盡量滿足學(xué)生的要求，使他們學(xué)得開心。于是在教學(xué)中根據(jù)燈飾純專業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)上，告訴學(xué)生怎樣的設(shè)計是好設(shè)計，這種設(shè)計的燈飾放在什么位置，還以教室為場地進(jìn)行擺設(shè)。這樣，學(xué)生就學(xué)得津津有味。同時，讓他們在情感的互動中“受寵若驚”;一次次獲得肯定與信賴;讓他們不僅喜歡你這位老師，更喜歡上你的課。我想“取信于民”、“親其師，信其道”就是這個道理。這就要求美術(shù)教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，在學(xué)生的玩樂中感受到美、受其熏陶并達(dá)到創(chuàng)新教育的目的。
在教學(xué)中教師應(yīng)該對教學(xué)思路有“創(chuàng)新”精神。如：在上靜物畫時，不能一味按傳統(tǒng)方法準(zhǔn)備好一些石膏幾何型之類的東西。面對初中的學(xué)生，他們可能會覺得很枯燥也很難接受，因?yàn)樵谡n堂上一擺出一組幾何靜物，學(xué)生就表現(xiàn)的懶洋洋的，大有一副上刑場的感覺。這時‘就要求教師創(chuàng)新一下教學(xué)。于是我說：“大家是不是覺得這些幾何型很難畫?”學(xué)生回答：“是”。我接著說：“你們誰能把你的書包借給老師用一下?”學(xué)生個個都莫名其妙。同時學(xué)生的興致也提高了。大部分同學(xué)都愿意把自己的書包以及一些學(xué)習(xí)用具提供出來。當(dāng)我把這些學(xué)習(xí)用具擺成一組靜物后，同學(xué)們恍然大悟。嘗試一下隨堂選取學(xué)生的學(xué)習(xí)用具作為靜物，以此引起學(xué)生的興趣。面對自己熟悉的物品，學(xué)生就能隨心所欲發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。所以，美術(shù)教育也必須順應(yīng)這發(fā)展史，在教育中力求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在創(chuàng)新中求突破、求發(fā)展。
二、創(chuàng)新求變是美術(shù)發(fā)展的教學(xué)魅力
(一)課堂教學(xué)創(chuàng)新
在傳統(tǒng)美術(shù)教育過程中，教師使用的方法太單一，只是一味地灌輸，說教或強(qiáng)制，這樣只會讓學(xué)生產(chǎn)生反感心理，只能收到事倍功半乃至相反的效果。曾經(jīng)看過有一篇調(diào)查報告中陳述一個調(diào)查結(jié)果是：學(xué)生在課堂上所“贊許”的，同他們在閑暇時間中所熱中的大相徑庭，為什么會出現(xiàn)這種情況?這是值得我們深思的。問題就出在教師使用的方法上。這就要我們教師在教學(xué)方法上必須要創(chuàng)新，迎合新時代學(xué)生的心理需求。其實(shí)藝術(shù)品并不完全是對客觀世界的如實(shí)再現(xiàn)，有的是表現(xiàn)自己的主觀世界，既有自己對時間的各種認(rèn)識和看法，也有自己在藝術(shù)上的各種創(chuàng)新的追求。所以在美術(shù)教育中要培養(yǎng)新一代的全面發(fā)展的富有創(chuàng)新精神的人才大膽想象的，關(guān)鍵在于培養(yǎng)敢于幻想、敢于標(biāo)新立異的精神和實(shí)踐創(chuàng)新能力。因此，在教學(xué)中充分發(fā)揮每個學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生描述自己的大膽想法，使學(xué)生的思維流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。使教學(xué)效果達(dá)到淋漓盡致的發(fā)揮，散發(fā)起無窮的魅力。
按照一般人的理解，所謂美就是畫得“像”，否則就會覺得“不真實(shí)”，“像不像”就成為這些人判斷美術(shù)作品的惟一標(biāo)準(zhǔn)。所以當(dāng)他們看到“不像”的作品時，就會產(chǎn)生排斥的心理，覺得無法理解。尤其是對那些變形、夸張的作品，更是覺得怪異而不可思議。這些都是因?yàn)閷γ佬g(shù)還不太了解的緣故。在教學(xué)過程中常常會碰到這種情況，在本學(xué)期所上的教材中第二課《關(guān)注你、我、他》一課中給出了一些肖像作品，課堂上學(xué)生的第一反映就是畫得這么丑。那是因?yàn)樗麄儧]有接觸創(chuàng)新美術(shù)，在這種情況下，作為教師我們就應(yīng)該用創(chuàng)新的教育方法教會學(xué)生接受這些作品。讓他認(rèn)識到美術(shù)的創(chuàng)新想象、標(biāo)新立異，即不是藝術(shù)家客觀描摹現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)性形象，是由藝術(shù)家的感覺、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來的創(chuàng)新形象。
其實(shí)，從很早的時候開始，人們就已經(jīng)認(rèn)識到，美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個人情感、觀念和意識。這種認(rèn)識十分重要，因?yàn)樗倪M(jìn)一步發(fā)展就是使人們把藝術(shù)家主觀表現(xiàn)的能動性提高到更加突出的地位，在這種主觀能動力性被強(qiáng)調(diào)到至高無上的地位的時候，就為藝術(shù)家自由地表現(xiàn)打開了方便之門，就產(chǎn)生了那些經(jīng)過藝術(shù)家主觀意識改造的各種各樣與我們在現(xiàn)實(shí)中看到的世界不同的藝術(shù)形象。這樣，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、越強(qiáng)烈，其形象就可能是與眾不同。
(二)源于教材的創(chuàng)新教學(xué)
美術(shù)教育在中小學(xué)階段主要是引導(dǎo)學(xué)生參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具和制作過程，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動的樂趣。在教學(xué)時，不再一味拘泥于教材規(guī)定的題材作為教學(xué)內(nèi)容，題材的形式界限可模糊些，形式的表現(xiàn)留給學(xué)生自由的空間。在題材、形式表現(xiàn)上營造較為寬松的氛圍，能促進(jìn)學(xué)生樂于參與美術(shù)活動。運(yùn)用多種教學(xué)策略，讓美術(shù)課堂教學(xué)魅力紛呈。
三、結(jié)論
因此，就中學(xué)美術(shù)教育而言，是在美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能學(xué)習(xí)的同時，不斷創(chuàng)新，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人文教育，提升學(xué)生的鑒賞能力，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象。總之，現(xiàn)代美術(shù)教育要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，通過多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，使之具備主動積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，產(chǎn)生執(zhí)著的探索精神，適應(yīng)未來社會將會更大程度地張揚(yáng)每個人的主體性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展，培養(yǎng)知識經(jīng)濟(jì)時代合格的具有創(chuàng)新精神的社會成員。
參考文獻(xiàn)：
[1]李綿璐，李路明.美術(shù).湖南：湖南美術(shù)出版社.2005：26_29.
[2]鄭軍，殷夢昆.藝術(shù).教育科學(xué)出版社.2002：12_15.
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