學(xué)前藝術(shù)教育論文范文

　　學(xué)前藝術(shù)教育應(yīng)該以提高兒童幸福感為目的，滿足兒童的物質(zhì)需求和精神需求，重視兒童的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)體個(gè)性的發(fā)展，不斷提高學(xué)生積極的心理感受。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的學(xué)前藝術(shù)教育論文范文，希望大家喜歡!

　　學(xué)前藝術(shù)教育論文范文篇一

　　《兒童藝術(shù)猜想:對當(dāng)代學(xué)前美術(shù)教育的反思》

　　[摘要]兒童心靈純潔天真，充滿童趣，他們所創(chuàng)造出來的藝術(shù)應(yīng)該是充滿激情、無拘無束、天馬行空的。然而，目前學(xué)前美術(shù)教育成人化已嚴(yán)重扭曲了兒童藝術(shù)教育的宗旨，使孩子失去了生命在藝術(shù)活動中的本能感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造，扼殺了他們藝術(shù)創(chuàng)造的積極性和能動性，這是一個(gè)值得探索、實(shí)踐、反思的問題。

　　[關(guān)鍵詞]兒童藝術(shù) 美術(shù)教育 反思

　　少年兒童，天真爛漫，一顰一笑都充滿了純真無邪!正所謂少年不識愁滋味，小時(shí)候的我們擁有著豐富的想向力和追尋快樂的特異功能。孩子之所以可以感到事物之外的樂趣，是因?yàn)樗麄兛梢赃M(jìn)入自己想象的思想中去，正如幼兒在涂鴉過程中可以愉快地將各種圓形圖像命名泡泡、氣球、糖、寶寶、小魚、花、樹葉、青蛙、汽車等，這正是一個(gè)小孩子的天真，正因?yàn)樗麄兯?dú)有的天真，所以才創(chuàng)造成年人所不能的思想空間，尋找到專屬他們自己的快樂。

　　一、猜想孩童心中的藝術(shù)

　　關(guān)于藝術(shù)的定義眾說紛紜，2011年商務(wù)印書館出版的《新華字典》這樣解釋道：用一種間接的形式方式來表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)典的內(nèi)容。中華奇石館館長李文科則將其進(jìn)行升華，并具體介紹：我們將“藝術(shù)”定義為人類通過借助特殊的物質(zhì)材料與工具，運(yùn)用一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對象的相互作用下，進(jìn)行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動。可以說它是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合體。不管怎樣定義，它始終離棄不了藝術(shù)是反映當(dāng)?shù)厣鐣睿瑵M足人們精神需求的意識形態(tài)的宗旨。

　　對于孩童來言，藝術(shù)的定義似乎顯得沒那么重要，他們關(guān)心的不是社會需要什么，更不懂得刻意地去提煉生活中的精華。“我欣賞我看見的東西”，他們只要自己開心就好，什么物體的對稱關(guān)系、遠(yuǎn)近的虛實(shí)、透視、比例、明暗、色彩，在他們心中并沒這么多復(fù)雜的考慮。他們期待表達(dá)屬于他們自己的感覺和情感，這意味著孩子們擁有他們自己的欣賞和選擇能力。月亮的陰晴圓缺、花叢中的五彩繽紛、樹林中嘰嘰喳喳的鳥叫、游樂場振奮人心的歡呼等等通常會被孩子們表現(xiàn)在畫面里，美麗高貴的芭比娃娃、能力超群的奧特曼等動畫造型更是女孩、男孩百畫不厭的經(jīng)典之作。也許這種缺乏技能及生活感受是一種缺陷，但有了生活感受卻因?yàn)楦鞣矫娴脑蚨鵁o法表達(dá)豈不更是一種遺憾。兒童肆意妄為的涂畫或許在我們這些接受過各種教育，感受過生活百態(tài)的成年人來說并不能稱之為“藝術(shù)”，但這正是他們自己對生活的感受與理解，更是其承接和釋放情感的獨(dú)特表達(dá)，是我們這些所謂殫見洽聞的成年人所不及的。也許正是因?yàn)檫@些形象應(yīng)和了兒童的審美期望，他們才會不厭其煩的反復(fù)表達(dá)，從而映射出人類內(nèi)心最初衷的追求真善美與正義的本能。人之初，性本善。兒童繪畫和他的身心發(fā)展一樣，有一些早期的原生態(tài)凈土，在這片凈土上，每個(gè)孩子都在發(fā)展著自己的個(gè)性，按自己的規(guī)律成長。他們擁有自己獨(dú)特的觀察方式，以及超常的表現(xiàn)手法，我們常能看到他們唯我地構(gòu)圖、大膽無忌地落筆、奇特夸張的造型、我行我素的用線、單純強(qiáng)烈的對比色，畫面有一種無法言表的和諧與韻律，這往往是成人世界里所缺失的。

　　二、當(dāng)代中國兒童美術(shù)教育現(xiàn)狀

　　最好的兒童畫是發(fā)自兒童本心的繪畫，是順其自然、天機(jī)自發(fā)的畫，是瀟灑自由、沒有任何條條框框的畫。我們讓兒童學(xué)畫的目的主要是通過涂涂畫畫來提高孩子的審美素質(zhì)、審美心理和開發(fā)潛在智力，具體包括發(fā)展兒童個(gè)人情趣愛好，促進(jìn)兒童身心情感發(fā)展，培養(yǎng)兒童觀察力、想象力、創(chuàng)造力，并開發(fā)智力潛能，養(yǎng)成創(chuàng)造性思維的良好習(xí)慣。

　　然而，進(jìn)入新世紀(jì)，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制得到初步建立和逐步完善，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，充滿活力，日益開放，教育事業(yè)也受其影響。我國的兒童美術(shù)教育似乎備受關(guān)注，呈現(xiàn)出火熱發(fā)展勢頭，各類的比賽、畫展、層出不群，美術(shù)學(xué)校、各種藝術(shù)培訓(xùn)中心、少兒美術(shù)畫室，散落于大街小巷。兒童美術(shù)教育有聲有色，似乎取得了可喜的成績，但令人遺憾的是應(yīng)試教育以及教育功利主義價(jià)值觀愈演愈烈，兒童也不可避免地成了其受害者。有一位經(jīng)驗(yàn)豐富的美術(shù)老師對3-6歲的孩子進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查：請他們畫一棵樹、一棟房。以這樣同樣的方法調(diào)查上萬名幼兒，絕大多數(shù)孩子們畫出的繪畫形象符號如同文字符號，無論什么時(shí)候、什么年齡畫這些形象都是同樣的符號，一筆不多，一筆不少。這個(gè)結(jié)果是十分可悲的。他們自出生的那一天就被置于一個(gè)由幾千年的文化發(fā)展造成的復(fù)雜的文化社會結(jié)構(gòu)中，在還沒具備抵御能力時(shí)就被成人所異化。在這個(gè)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會中，成人對于生存和名利的壓力無形中波及到兒童，使得本應(yīng)該是最具人格陶冶感化作用的兒童美術(shù)教育也遭受扭曲。有些家長和教師出于對兒童非理性期待，以成人的意志強(qiáng)制性的機(jī)械模仿，以及僅以技能技法為基礎(chǔ)的培訓(xùn)等來干涉教育兒童，兒童從中或許學(xué)到了藝術(shù)知識，鍛煉了藝術(shù)技能，但卻失去了生命在藝術(shù)活動中的本能感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造，久而久之，兒童生命中所具有的藝術(shù)天分和潛能就會被扼殺在搖籃之中，兒童慢慢失去了對藝術(shù)的興趣、表現(xiàn)和創(chuàng)作熱情，喪失了孩子本該天馬行空的想象、我行我素的繪畫風(fēng)格，也就失去了其兒童畫的意義。

　　三、反思當(dāng)代學(xué)前美術(shù)教育

　　兒童美術(shù)教育在現(xiàn)代已經(jīng)是一個(gè)普遍的名詞。美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感、態(tài)度，有利于兒童想象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展，有利于培養(yǎng)兒童主體性品質(zhì)和創(chuàng)新精神，特別是美術(shù)教育中注重對兒童個(gè)性和創(chuàng)造性潛能的開發(fā)，這是對人的發(fā)展最有價(jià)值的貢獻(xiàn)?？梢妰和佬g(shù)教育的初衷是積極的，它始終促進(jìn)人類努力追求的理想教育的實(shí)現(xiàn)。那么兒童美術(shù)教育的初衷是什么?那就是“讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下。”

　　然而在多元文化影響下的學(xué)前兒童美術(shù)教育漸漸離棄其初衷，兒童的非理性創(chuàng)造哪去了?怎樣彌補(bǔ)兒童部分個(gè)性的缺失，釋放他們的想象和創(chuàng)造?這是我們今天所要反思的問題。

　　首先，兒童繪畫發(fā)展有一定的過程，兒童3歲以前的繪畫能力主要表現(xiàn)為“涂鴉”;3-4歲開始產(chǎn)生表現(xiàn)物象的意識;5歲的幼兒才簡單的構(gòu)思，因此兒童美術(shù)教育過程中，必須尊重兒童繪畫能力的自然過渡，不能過于急躁去 “拔苗助長”。

　　其次，兒童繪畫活動本身是兒童進(jìn)行的游戲，也是一種創(chuàng)作活動，他們畫畫只圖自己高興，并不考慮是否需要畫出一張“作品”，他們用畫來宣泄自己的情感，隨意畫出困擾了他們的事件和問題，也表達(dá)他們快樂的心緒和事物，繪畫的作用在于通過宣泄使兒童心理得到平衡，促進(jìn)他們身心的和諧發(fā)展。也許在繪畫過程中會出現(xiàn)許多問題，比如表現(xiàn)力不強(qiáng)，畫面沒有主題，線條凌亂，色彩搭配不合理等現(xiàn)象，如果缺乏正確的引導(dǎo)，隨著年齡的增長，他們會對繪畫逐漸失去信心，再也不想動筆。因此，家長和教師要在教育中掌握適度原則，既要指出缺點(diǎn)又不能束縛孩子的思想、打消其表現(xiàn)的積極性。

　　兒童美術(shù)教育在兒童心中具有不可替代的神圣的位置，我們應(yīng)尊重兒童的自主創(chuàng)造，鼓勵(lì)孩子大膽地表達(dá)他們的思想情感，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂。讓每個(gè)孩子的個(gè)性不受阻礙，自由發(fā)展。作為教師和家長應(yīng)善于把發(fā)展權(quán)交還給兒童，由高高在上的知識灌輸者和技能培訓(xùn)者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和瘜W(xué)習(xí)的支持者、引導(dǎo)者和合作者。要抓住時(shí)機(jī)，用積極的語言對孩子的藝術(shù)作品進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)兒童的繪畫興趣。要讓孩子多觀察大自然、體驗(yàn)生活，使兒童自由地抒發(fā)內(nèi)心的感受和情感，能動地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造。以此來培養(yǎng)他們對生活有一顆敏感、細(xì)嫩的心靈，豐富他們的感性認(rèn)識，提高認(rèn)知水平，增強(qiáng)他們創(chuàng)作的主觀能動性，從而提煉美術(shù)的精華，以達(dá)到美術(shù)教育的目的。

　　結(jié)語

　　創(chuàng)作是人類的本能，孩子天生會畫畫，他們總是用一雙好奇的眼睛去認(rèn)識、觀察世界，并通過稚嫩的小手表現(xiàn)在畫面中，一抹色彩，一點(diǎn)創(chuàng)意，構(gòu)成一個(gè)美麗的世界。孩子們通過繪畫把自己腦海中的意象、心緒以及對周圍事物的認(rèn)識表達(dá)出來，可以說兒童畫是兒童的全部自我表現(xiàn)，在繪畫中，孩子表現(xiàn)了他的思想、感情、興趣和對外部世界的認(rèn)識。他們往往能創(chuàng)作出令人驚艷的作品，我認(rèn)為每個(gè)孩子都是天生的藝術(shù)家。也許不得當(dāng)?shù)慕逃龝诓唤?jīng)意間扼殺掉一個(gè)未來的繪畫大師，作為學(xué)前教育工作者的一員，深知責(zé)任之重大。本著對孩子的負(fù)責(zé)、對藝術(shù)的尊重以及對社會的抱負(fù)，我們這些學(xué)前教育理論研究者和實(shí)踐工作者更應(yīng)當(dāng)不懈地探索、實(shí)踐、反思當(dāng)前學(xué)前美術(shù)教育的利弊，在前進(jìn)中逐漸完善和實(shí)現(xiàn)學(xué)前藝術(shù)教育的變革與發(fā)展。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]《學(xué)前兒童藝術(shù)教育生命化價(jià)值取向研究》陳蓉暉，劉霞.東北師大學(xué)報(bào)

　　[2]《新華字典》商務(wù)印書館

　　[3]《藝術(shù)心理學(xué)》呂景云.文化藝術(shù)出版社

　　[4]《兒童審美心理發(fā)展與教育》張奇編.北京師范大學(xué)出版社

　　[5]《畫布上的聲音》聶作平.新疆人民出版社

　　(作者單位：咸陽師范學(xué)院 陜西咸陽)

點(diǎn)擊下頁還有更多>>>學(xué)前藝術(shù)教育論文范文