美術(shù)教育相關(guān)論文(2)
美術(shù)教育相關(guān)論文
美術(shù)教育相關(guān)論文篇二
《試析當(dāng)代美術(shù)教育的形式》
摘要：文章以藝術(shù)材料學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)性教學(xué)為案例，研究在綜合美術(shù)教育中如何適當(dāng)?shù)卣喜⒅貥?gòu)教學(xué)資源，從而改善過去教學(xué)中存在的單一化傾向及學(xué)生創(chuàng)造力低下的問題。提出多樣性教學(xué)的可能與嘗試的方案，呈實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以供藝術(shù)教育研究者共同探討。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;形式;當(dāng)代;人文素養(yǎng);創(chuàng)新型人才
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115(2013)11-96-2
當(dāng)代藝術(shù)的教育，是以提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目標(biāo)，這就要求在教學(xué)過程中藝術(shù)教育應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)教育的理念，特別要注意和課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整。課程結(jié)構(gòu)往往直接反映人才培養(yǎng)規(guī)格，人才的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是提高人才質(zhì)量的關(guān)鍵。在過去，我們存在一些注重的專業(yè)技能，人文，輕理論，細(xì)致的專業(yè)分工太窄的現(xiàn)象，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的整體化發(fā)展及綜合的趨勢，教育應(yīng)積極調(diào)整課程，重視和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化，進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)，幫助學(xué)生發(fā)揮積極的藝術(shù)創(chuàng)造力。
一、從西方藝術(shù)創(chuàng)作和教育的現(xiàn)狀看，多種邊緣學(xué)科已經(jīng)容納進(jìn)視覺藝術(shù)，對交叉學(xué)科進(jìn)行融會貫通，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)越來越多樣化的趨勢，不僅吸收東方藝術(shù)的養(yǎng)分，還在原已引入的攝影、信息、音像、多媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將視覺藝術(shù)與當(dāng)代其他的藝術(shù)形式進(jìn)行交叉研究，如文學(xué)、音樂、戲劇、舞蹈、電影，等等，此外，還有科技與藝術(shù)的交叉融合，綜合材料與媒介是現(xiàn)代藝術(shù)變革的產(chǎn)物，它是從審美觀念、方式、媒介和技法上都緊緊圍繞對傳統(tǒng)的變革而進(jìn)行的，從而表達(dá)了一個(gè)現(xiàn)代人對藝術(shù)進(jìn)程、現(xiàn)代生活的看法。俄羅斯藝術(shù)家弗拉基米爾塔特林早在20世紀(jì)20年代就提出了”材料時(shí)代的來臨“材料即資訊”的名言，藝術(shù)充分地沐浴著機(jī)械技術(shù)的恩惠，以”動態(tài)”為特征的各種形態(tài)的藝術(shù)成為了人們關(guān)注的中心，成為新時(shí)代的美學(xué)。
20世紀(jì)初我國的藝術(shù)院校開始出現(xiàn)融合，先是中國畫與西洋畫的融合，一些具有新意識的藝術(shù)院校20世紀(jì)末期才開設(shè)了“綜合材料”的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)課程，尋求將美術(shù)課程與邊緣學(xué)科相結(jié)合的新型教學(xué)模式。如中央美術(shù)學(xué)院開設(shè)了實(shí)驗(yàn)藝術(shù)工作室，當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)性課程也已經(jīng)在四川美院和廣州美院被開設(shè)了。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)最通常的一種訓(xùn)練方法是拿已經(jīng)創(chuàng)造好樣式、語言和媒介的藝術(shù)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生充分掌握可能掌握的繪畫技巧，學(xué)生學(xué)到多少技巧是主要的，但能否“創(chuàng)造”便是以后的事了。
這種“只傳技不傳藝”教學(xué)模式所造成的結(jié)果便是學(xué)生在以后長期的藝術(shù)活動中創(chuàng)作力低下，這是我國目前存在的一些藝術(shù)教育問題。藝術(shù)材料學(xué)課程是深圳大學(xué)藝術(shù)系根據(jù)藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，嘗試新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，其實(shí)質(zhì)是一種綜合課程實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作，目的是讓學(xué)生接觸藝術(shù)創(chuàng)作形式多樣，多元的物質(zhì)手段的創(chuàng)作方法，激發(fā)學(xué)生的對外部事物藝術(shù)的感知，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造潛力，豐富多彩的選擇性，使學(xué)生了解在廣闊的文化語境下的藝術(shù)表現(xiàn)，探索和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生綜合能力得到發(fā)展，并積極尋求在課程教學(xué)中新的教學(xué)方法。
二、我們“藝術(shù)材料學(xué)”課程的教學(xué)目標(biāo)思路很明確：第一，它應(yīng)是當(dāng)代性的，與當(dāng)代社會有機(jī)地結(jié)合;第二，講究教學(xué)的科學(xué)性，而不是可以任意地?zé)o根據(jù)地教學(xué);第三，它應(yīng)以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主要目的;第四，它將綜合各種美術(shù)門類的訓(xùn)練方法，強(qiáng)調(diào)理解藝術(shù)與繪畫的本體，淡化各畫種之間的區(qū)別，最終有效地突出創(chuàng)作者個(gè)人對藝術(shù)的理解，從而提高學(xué)習(xí)者的素質(zhì)，獲得獨(dú)立創(chuàng)作的能力。
課程初期，積極引導(dǎo)學(xué)生在明確整體框架、結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還要在微觀上將造型元素與材質(zhì)進(jìn)行分解和組合(如鐘曦老師將紙這一創(chuàng)造的基本元素，根據(jù)造型的元素配合要求，分成多種感官度，培養(yǎng)學(xué)生對各種材料肌理紙張的充分運(yùn)用與想象，培養(yǎng)學(xué)生對紙及其工具的直覺體驗(yàn)及造型空間、聯(lián)想創(chuàng)意的表現(xiàn)意識與能力)，打破簡單的理論描述，采用解構(gòu)、重構(gòu)等方法，讓學(xué)生沿著不同的自我直覺去體驗(yàn)、創(chuàng)造、再體驗(yàn)、再認(rèn)識、再創(chuàng)造。并講解多種藝術(shù)體系的風(fēng)格，多種不同的美術(shù)文化，使課程走出傳統(tǒng)的固有模式，鼓勵學(xué)生綜合運(yùn)用繪畫、雕塑、裝置、攝影、影像類方法，用不同的材質(zhì)表達(dá)獨(dú)立的思想自己的欲望，既激活了他們的創(chuàng)造性思維，又提高了學(xué)生對文化的辨別力和批判力。”鼓勵學(xué)生主動去思考知性學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)之間的關(guān)系，解決當(dāng)代文化的現(xiàn)實(shí)問題，從而幫助他們發(fā)掘自身潛質(zhì)，來達(dá)到專業(yè)的技藝指標(biāo)與當(dāng)代的多元視角之間的平衡。
因此，我們的教學(xué)方法主要是以如何實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)這一直覺作為基礎(chǔ)的，在教學(xué)方面，努力創(chuàng)造一種吸引力，讓學(xué)生對該課堂上提出的問題有充分的準(zhǔn)備來進(jìn)行觀察、探討。充滿熱情的教學(xué)與那種預(yù)想的、有條不紊的教學(xué)全然不同。表現(xiàn)最好的學(xué)生往往是那些在自己直覺的靈感激發(fā)下，標(biāo)新立異、另辟蹊徑的學(xué)生。
對示范稿進(jìn)行表面而膚淺地模仿重復(fù)的人，則缺乏這種靈感的火花。教師成功地點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心中隱藏著的智慧之光是學(xué)生和教師關(guān)系中最有意義的時(shí)刻。當(dāng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力被釋放和實(shí)踐加強(qiáng)，實(shí)踐技術(shù)要求，并考慮最終使作品所需的資金和其他因素引入到創(chuàng)作過程當(dāng)中。建筑師柯布西耶真誠地告訴學(xué)生：建筑，它源自于特定的意識和精神價(jià)值，也取決于一個(gè)想法確保付諸實(shí)施技術(shù)因素，進(jìn)一步說，這取決于工作力度，有效和持久性。意識是人生的目的。技術(shù)來源于學(xué)習(xí)，意識源自于強(qiáng)烈的感情。這是自我奮斗的結(jié)果。當(dāng)學(xué)生的好奇心被激起，為解釋神秘的事實(shí)，并希望解決問題，探索新的可能性和想象力的刺激，即使它達(dá)到了它的教學(xué)目標(biāo)。從藝術(shù)材料學(xué)的教學(xué)中，教師有意識的把設(shè)計(jì)和本課程緊密聯(lián)系在一起，在解釋創(chuàng)造的過程中，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能，使課程能充分利用電腦動畫，圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，數(shù)學(xué)，和實(shí)驗(yàn)設(shè)備，廣告，媒體的互動效應(yīng)的效果。一個(gè)富有個(gè)性的學(xué)生塑造成為一個(gè)有全面和有綜合能力的人，是我國教育的根本目標(biāo)。
三、曾在包豪斯任教的伊頓教授認(rèn)為：沒有一個(gè)人類的活動領(lǐng)域能像教學(xué)那樣，能起著如此重要的作用。只有那些具有教育天才的教師，才會尊重和保護(hù)一個(gè)孩子天賦的難以形容、奇跡般的能力。尊重人的能力應(yīng)該貫穿于教學(xué)的自始至終。
教育是一種大膽的探險(xiǎn)，特別是藝術(shù)教育更是如此，因?yàn)樗婕叭说膭?chuàng)造精神。人的智慧，尤其是人天然的直覺智慧，筆者認(rèn)為對一個(gè)真正的教育工作者來講是至關(guān)重要的財(cái)富，一個(gè)真正的教育工作者需要認(rèn)識和發(fā)展他的學(xué)生的天賦、才能和氣質(zhì)。
由于目前教學(xué)中某些硬件、軟件的限制，還無法進(jìn)行大范圍的實(shí)驗(yàn)，但提倡舉一反三，并在某些學(xué)習(xí)階段進(jìn)行平面結(jié)合空間、裝置的專題研討和小型裝置作品的習(xí)作，是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。
在美術(shù)教學(xué)中，常會遇到”只可意會，不可言傳”的現(xiàn)象，在此情況下，僅靠抽象的語言，容易使學(xué)生畏難而退，思維抑制，甚至?xí)适W(xué)習(xí)的信心。這時(shí)需要教師以直接而感性的方式介入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，如應(yīng)用現(xiàn)有材料，幫助學(xué)生逐步改善其作品中的問題，并引導(dǎo)學(xué)生從新的角度去思考作品，應(yīng)用多變的思維，多角度地尋找創(chuàng)作的新點(diǎn)。
當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的材料語言情況較為復(fù)雜，常常出人意料，材料語言是藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師對材料的選擇性合作，這種語言產(chǎn)生于創(chuàng)作之初，也可能產(chǎn)生于創(chuàng)作的全過程。過去，造型藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)是建立在”寫生――適當(dāng)?shù)呐R摹――寫生――最后入創(chuàng)造”這一程序下的。這種教學(xué)體系和方法的優(yōu)缺點(diǎn)現(xiàn)在大家都已有所認(rèn)識。藝術(shù)材料學(xué)課程就不強(qiáng)調(diào)寫生與臨摹，它最主要的方法就是由”構(gòu)成”入手，有平面構(gòu)成、半立面構(gòu)成、立面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、水墨構(gòu)成、影像構(gòu)成。這些構(gòu)成均緊緊圍繞材料、媒介這兩個(gè)核心進(jìn)行，由材料構(gòu)成的練習(xí)進(jìn)入到運(yùn)用綜合材料創(chuàng)作的層面。但是，與“構(gòu)成”類課程又有本質(zhì)的不同，其核心是由藝術(shù)創(chuàng)作中最基本的造型元素入手，進(jìn)行組合訓(xùn)練，由元素的組合啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作性思維。它們包括了形態(tài)、色彩、材料、構(gòu)圖和表現(xiàn)方法等方面的訓(xùn)練，是體現(xiàn)現(xiàn)代審美觀念的教學(xué)手段。這種基礎(chǔ)的練習(xí)和研究可以是最粗淺的藝術(shù)嘗試，如“七巧板”;也可以直接進(jìn)入高層次的研究和創(chuàng)作，如抽象繪畫，啟發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造性思維。
在以構(gòu)成為主的教學(xué)方法中，我們還設(shè)計(jì)了專題的訓(xùn)練以及針對情感表達(dá)、主題表達(dá)、形式表達(dá)等方面的訓(xùn)練。方法雖然多樣，但突出的是對藝術(shù)本體命題的理解和掌握。材料的抽象表達(dá)是通過材料的具體視覺形態(tài)和觸覺形態(tài)感覺傳達(dá)給人類的，或者更準(zhǔn)確地說，是人類通過材料的視覺形態(tài)和觸覺形態(tài)，對其產(chǎn)生的心理反應(yīng)。如木頭的麻木，鋼鐵的堅(jiān)強(qiáng)、冷酷等。綜合材料藝術(shù)體現(xiàn)在多觀念的藝術(shù)與多觀念的設(shè)計(jì)之中，藝術(shù)的多觀念與材料的多樣綜合，兩者互為“理解”，互為支撐。在教學(xué)中我們讓學(xué)生們在藝術(shù)的多觀念中，體會材料如何從載體走向自我表現(xiàn)與觀念表現(xiàn)。
四、總結(jié)起來，藝術(shù)材料學(xué)課程在教學(xué)方法上的改進(jìn)有以下幾點(diǎn)：第一，采用開放式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和創(chuàng)新能力，在挖潛上做文章。第二，強(qiáng)調(diào)突出每個(gè)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人不同于其他人的地方，這是學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)的起點(diǎn)，也是藝術(shù)創(chuàng)作成功的落腳點(diǎn)。第三，從實(shí)際出發(fā)，從材料本身的美感與對比效果出發(fā)，尋找創(chuàng)作的靈感。第四，以建構(gòu)主義教學(xué)觀進(jìn)行創(chuàng)造力教學(xué)更有其契合性。不管任何學(xué)科，創(chuàng)造力的培養(yǎng)與啟發(fā)都是重要的教學(xué)目標(biāo);創(chuàng)意的思考活動原本就相當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主體性的彰顯，這與建構(gòu)主義者在認(rèn)識論所強(qiáng)調(diào)的立場相符;教學(xué)者的度示范或模仿并不會充斥在整個(gè)教學(xué)活動當(dāng)中，學(xué)習(xí)者本身的創(chuàng)造性活動一直被鼓勵著。第五，建構(gòu)主義所主張的分組教學(xué)、學(xué)生間討論、作品報(bào)告與交互評論、賞析等活動，在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的課程中不斷進(jìn)行。
綜上所述，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展與創(chuàng)造力表現(xiàn)的發(fā)展性的強(qiáng)調(diào)，能夠從另一種取向?yàn)樗囆g(shù)教育的創(chuàng)造力教學(xué)注入新的活力，使學(xué)生能夠與教師在創(chuàng)作教學(xué)過程中平等對話，才能促成教學(xué)領(lǐng)域課程資源整合的創(chuàng)造性成果。我們希望，就一些強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的藝術(shù)類課程而言，藝術(shù)教育的研究或教學(xué)者或許可以進(jìn)一步針對不同藝術(shù)創(chuàng)作的形式與內(nèi)容，以本研究作為一個(gè)鋪墊性的案例，進(jìn)一步探討藝術(shù)教學(xué)中的各類關(guān)系。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡介：
汪梅，莫斯科國立師范大學(xué)。
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