美術(shù)教育淺論論文

　　目前，基礎(chǔ)美術(shù)教育應當服從并服務于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，而目前的應試教育和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育之間存在著不可調(diào)和的矛盾。下面是學習啦小編給大家推薦的美術(shù)教育淺論論文，希望大家喜歡!

　　美術(shù)教育淺論論文篇一

　　《試論可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育》

　　[摘要]科教興國和可持續(xù)發(fā)展是我國兩大發(fā)展戰(zhàn)略。在21世紀知識經(jīng)濟時代的今天，美術(shù)教育因為是培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的最佳學科之一而倍受重視?；A(chǔ)美術(shù)教育應當服從并服務于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，而目前的應試教育和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育之間存在著不可調(diào)和的矛盾。如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育是當今美術(shù)教育的重大課題。

　　[關(guān)鍵詞]可持續(xù)發(fā)展;基礎(chǔ)美術(shù)教育

　　某美術(shù)課堂上教師教學生畫蘋果。此處有三種教學模式可供參考：第一種，教師做示范，學生臨摹范畫;第二種，教師擺好蘋果，不做范畫，學生自己觀察，自己作畫;第三種，教師擺好蘋果，學生觀察片刻后，教師拿走蘋果，學生只能憑記憶，想像作畫。

　　試分析第一種和第三種(因為第二種教學特點不很明顯，有些已被第三種包括，暫且不談)，顯而易見，第一種教學模式是應試教育的產(chǎn)物，其特點是成效快，易出教學成果——學生很快就學會畫蘋果，但所畫的蘋果都如出一轍。因為學生并沒有從真正意義上學會如何畫蘋果，只是機械地拷貝了教師的“蘋果”，其學畫過程是從黑板的“蘋果”到紙上的“蘋果”，并沒有心的參與，而古人的藝術(shù)創(chuàng)造過程是“眼中之竹，心中之竹，手中之竹”，其中“心中之竹”尤為重要，學生學畫只完成從眼到手，沒有用心，其作品必然是空的、假的，可以說只是一個“復印”的過程，“復印”別人的畫，而非自己創(chuàng)造的畫。這樣長久下去，就會不自覺地扼殺學生的創(chuàng)造力，美術(shù)教育的根本目的就無法實現(xiàn)。而第三種教學模式雖然沒能起到立竿見影的成效，但學生在學畫蘋果的同時，學會了如何觀察、記憶、想像和表現(xiàn)物體的方法，從而達到創(chuàng)造的目的。這種符合現(xiàn)行《美術(shù)教學大綱》“培養(yǎng)學生的觀察能力、形象記憶能力、想像能力和創(chuàng)造能力”的目的。也符合目前素質(zhì)教育的目標，即“以學生的發(fā)展為本，讓學生學會做人，學會求知，學會創(chuàng)造，學會共同生活，學會審美，學會健體。這就是‘可持續(xù)發(fā)展’的教育”。①也即是一種可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育。

　　什么是“可持續(xù)發(fā)展”呢?就是既能滿足當代人的需求又不危及后代人滿足共同需求的發(fā)展。它源于生態(tài)學、經(jīng)濟學，現(xiàn)在已拓展到社會生活與發(fā)展的各個領(lǐng)域，成為全球社會共同選擇和追求的目標。1994年國際論壇提出了可持續(xù)發(fā)展教育的概念：可持續(xù)發(fā)展教育是終生學習的過程，即培養(yǎng)具有淵博知識和敏銳思維、具有創(chuàng)造性解決問題能力的公民;使其具有自然科學、社會科學和讀寫能力，并且致力于從事對個人或合作負責的行動。其“主張學生學會做人比學會求知更重要;學會學習比學會知識更重要，學會創(chuàng)新比學會繼承和模仿更重要，學生實踐能力的提高比知識的習得更重要……在此基礎(chǔ)上提出可持續(xù)發(fā)展教育的目的：培養(yǎng)促進人類社會、自然及自身可持續(xù)發(fā)展的人，促進人、社會和自然和諧持續(xù)的發(fā)展”。②21世紀的今天，美術(shù)教育是審美教育的重要內(nèi)容，是素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的最佳途徑之一?？沙掷m(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育更具有重大意義，因為“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達到目標的方法，而不是一個目標，藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造過程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育一項重要的目標將已達到”。③

　　可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育是勢在必行的。但目前應試教育盛行，與可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育之間存在著不可調(diào)和的矛盾。首先，應試教育由于其目的單一，所以很容易取得一定的教學成果，使一些功利性極強的國入有機可乘，而忽視了教育是“功在當代，利在千秋”的大業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育雖然不能立即達到某種表面效果，卻有利于學生的長遠智力開發(fā)和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，有利于提高國人審美能力，與當前的素質(zhì)教育結(jié)合緊密。其次，應試教育片面追求教學成果而導致一味地進行機械的美術(shù)技能訓練，其特點是以單一的造型基本訓練作為美術(shù)教學的主要內(nèi)容，忽視了美術(shù)教育的真正目的——創(chuàng)造?？沙掷m(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育則是重教學過程，重視對學生包括美術(shù)技法，美術(shù)史、論、欣賞，美術(shù)創(chuàng)造等多方面教育，并非單純的美術(shù)技巧教學，引導學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，提高學生審美能力。再次，應試教育為取得顯著效果而忽視學生個性，只注重學生的共性，要求學生向一個模式發(fā)展。表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上，存在著嚴重的模仿和抄襲風氣，缺乏獨立的創(chuàng)造性。在具體教學中則重視訓練學生的全因素素描，即在一張素描里表現(xiàn)形狀、結(jié)構(gòu)、體積、光影、質(zhì)感、空間等全方面因素，忽視了“視覺是高度選擇性的，它不僅對那些能夠吸引它的事物進行選擇，而且對看到的任何一種事物進行選擇”。④每個學生對每個因素都有不同感受，重視每個學生的個性和長處，引導每個學生朝各自發(fā)展的方向前進，充分發(fā)揮每個學生的藝術(shù)潛力正是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育的重要內(nèi)容。最后，應試教育往往要求學生在審美過程中只有一個標準答案，忽視藝術(shù)是感性而非理性的，如果太注重探究藝術(shù)結(jié)果的正確性，那肯定會束縛學生的獨創(chuàng)思維的發(fā)展。在藝術(shù)欣賞中，應試教育往往會給學生這樣一種感覺，即一幅畫只有一種欣賞方式。學生由于過分依賴課本、教師，主觀能動性很差，創(chuàng)新意識淡薄，對于沒有欣賞過的課本以外的畫只能是入云亦云或無從欣賞，而可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育正是為使學生能夠正確評價各式各樣的形式美，認真地從美學角度探索藝術(shù)美的規(guī)律，展開想像，對美有獨創(chuàng)的見解，成為一個能夠欣賞藝術(shù)并具有一定審美素養(yǎng)的現(xiàn)代人才。

　　如何實施可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育呢?

　　一、更新舊觀念

　　首先是家長?，F(xiàn)在許多家長不懂美術(shù)發(fā)展規(guī)律以及美術(shù)教育目的，以為只要孩子學習畫畫，會畫幾筆就是提高了素質(zhì);經(jīng)常用“孩子今天學會畫什么了”來評價教師的教學成果，卻不知“繪畫是一種技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)造，重復他人的一種技法”。⑤美術(shù)教育是一個長期過程，不是一朝一夕就可以完成的，應該以開發(fā)孩子的大腦，培養(yǎng)孩子的想像力、創(chuàng)造力為目的，而不是單純?yōu)楫嫯嫸嫯?。家長應該主動向教師請教，提高自身的審美素質(zhì)，積極主動配合教師教學，不要給教師施加壓力，給教師一個相對寬松的環(huán)境。

　　其次是學校。學校領(lǐng)導不能因為利益和榮熠讓學生頻繁參加社會上的美術(shù)大獎賽和美術(shù)等級考試，也不能用幾個學生得獎與否來評價教師的教學成果。因為學生學習美術(shù)是素質(zhì)教育的要求，是提高審美能力的必要手段，并非是為了成大畫家、大藝術(shù)家，更不是為自己沽名釣譽。基礎(chǔ)美術(shù)教育是面向全體學生，而不是少數(shù)尖子生，如果只注重學生獲獎情況，勢必會挫傷大多數(shù)學生學習美術(shù)的積極性，導致教師教學上的失誤，降低教師教學的熱情。學校也不能因為家長交納了學費，就滿足不知情或功利性強的家長愿望，致使基礎(chǔ)美術(shù)教育向應試教育方向發(fā)展，不應該只對家長付的錢負責，而應該對孩子的將來負責，對整個社會的整體素質(zhì)負責，使美術(shù)教育真正起到作用。學校應該努力幫助家長轉(zhuǎn)變觀念，使帶有盲目性或目的性的家長意識到應試教育的危害以及可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育重要性，改變目前教師教學的不良狀況。

　　再次是教師。教師不能只停留在舊的教學模式上，而應該明白可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育中的教師并非是“教授”，而是教師的“教”與學生的“學”的統(tǒng)一，要以學生的發(fā)展為本，在教學過程中以學生為中心，尊重學生，信任學生，樹立科學的美術(shù)評價標準，引導和激發(fā)學生的審美興趣和愿望，使他們養(yǎng)成高尚的審美情趣，成為具有高審美素質(zhì)的人。“在藝術(shù)及其他教育中，最出色的教師并不是將自己的所知傾囊相授，也不是滴水不漏，而是憑著一個園丁的智慧觀察、判斷，在需要幫助的時候給予幫助。”⑥

　　二、確立創(chuàng)新標準

　　面對知識經(jīng)濟時代的到來，江澤民曾多次強調(diào)“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才是教育的根本目標所在，通過美術(shù)教育去營造一種適合培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的環(huán)境，這是美術(shù)教育的目標和教學方向，所以美術(shù)教育應該確立創(chuàng)新為標準，把美術(shù)教育的目標從教育的目的轉(zhuǎn)到培養(yǎng)人的目標上來。“藝術(shù)教育不是教‘美術(shù)’，也不是進行‘教育’，而是激發(fā)主體‘人’與環(huán)境相互關(guān)系的自覺，產(chǎn)生主動學習的精神，達到人與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的目的。”⑦可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育就是把美術(shù)基礎(chǔ)知識、美術(shù)基本技能的學習和培養(yǎng)創(chuàng)造力有機地結(jié)合，在傳授學生“雙基”時，就培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，而不是先學技法、技能，再培養(yǎng)創(chuàng)造力。

　　三、改進教學方法

　　傳統(tǒng)的美術(shù)教學法由于受到舊的教育觀念、思想的限制，已經(jīng)不適應時代發(fā)展，所以可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育還應該改變現(xiàn)行的教學方法。

　　首先，教師應該重視美術(shù)的整體性，對美術(shù)的發(fā)展有全面的認識，不能片面誤導學生。記得有人曾把美術(shù)比喻成一間房，學生都站在門外，他們誤把那扇房門當成是美術(shù)，而教師的目的就是打開這扇門，讓學生見到一個五彩斑斕的美術(shù)世界。美術(shù)的門類很多，包括繪畫、雕塑、建筑等;美術(shù)的表現(xiàn)方法也千差萬別，有寫實、寫意、抽象等;學習美術(shù)的方法更是數(shù)不勝數(shù)，除了學習美術(shù)技法，鑒賞大師作品也是學習的重要方面。所以教師不能因為自己的喜好而斷章取義，不能讓學生盲人摸象，只看到和重視美術(shù)的某一方面。

　　其次，是教學方法和內(nèi)容的多樣性。美術(shù)的教學不是僅僅談論一些藝術(shù)家的趣聞軼事或一件藝術(shù)品的天價，也不是專門的美術(shù)技法訓練，而是通過對美術(shù)的認識和學習提高學生的審美素質(zhì)。在實際教學過程中要注意運用適當?shù)姆椒ǎ瑐鹘y(tǒng)的權(quán)威性、命令式是行不通的，要利用啟發(fā)式、發(fā)現(xiàn)式、命題式多種教學方法，把美術(shù)與生活結(jié)合起來，使每個學生都參與到美術(shù)教學中來。在教學內(nèi)容上，要豐富學生視野，針對實際情況和特點，使之符合不同學生發(fā)展的需要，有利于學生的現(xiàn)在和將來的學習。

　　再次，創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。美術(shù)教學并非是技能訓練，那種重技不重藝的教學方法只會阻礙學生的創(chuàng)造力的發(fā)揮。學生階段是思維和認識活動最活躍的時期，他們的創(chuàng)造還處于萌芽狀態(tài)，需要支持、理解、尊重。少數(shù)學生有一定的創(chuàng)造精神，教師應積極給予表揚、扶持，以促進他們有更大的進步。如同一命題作業(yè)出現(xiàn)幾十張不同面貌和特點的畫面，教師要針對每個人的特點，因勢利導，鼓勵每個學生充分發(fā)揮其創(chuàng)造力和想像力，促使形成寶貴的藝術(shù)個性和創(chuàng)造素養(yǎng)。

　　隨著素質(zhì)教育的全面展開，為培養(yǎng)21世紀的新人才，可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)美術(shù)教育是必須的，也是必要的。它不僅對美術(shù)教育有很重要的作用，而且對于整個社會、整個民族也有十分重大的意義。

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