思想政治教育探究論文(2)
思想政治教育探究論文
思想政治教育探究論文篇二
《多元文化視閾下大學生思想政治教育》
摘要：隨著全球化的進程不斷深入,多元文化已逐漸成為社會共識,體現(xiàn)為社會文化特征中極為重要的一份子。對教育工作者而言,如何準確把握大學生的思想狀況所受到的影響并與時俱進地加以引導和改進,乃當務之急。該文結(jié)合多元文化背景對大學生思想狀況的影響進行總結(jié)并提出相應對策。
關(guān)鍵詞：多元文化;大學生;思想政治教育
1.大學生思想政治上的幾個主要特點
從整體上看,大學生仍然顯現(xiàn)出積極向上的進取心態(tài),但在全球化趨勢的推動下,文化日益多元化,生活方式多樣化,對我國原有的社會主義道德教育造成較大沖擊,并由此引發(fā)大學生在道德理念和行為上的一系列問題。
首先是理想和信念缺位,信仰日益模糊。由于社會上對價值的定義和選項越來越多樣,大學生在面對這種復雜環(huán)境時,難以分辨是非真假。以政治信仰為例,雖然絕大部分學生都堅持社會主義制度,但有部分學生對此信仰存在一定懷疑,因為其只看到了目前社會經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生的各種問題,而無法全面深入去挖掘和了解,對此難以形成合理正確的判斷。再以道德觀念為例,雖然絕大部分學生從口頭上或者說從字面上理解“誠信是一個人的立身之本”,但落實到自己身上時,則明顯言行不一,變成行動的矮子。再舉人生觀的例子,應該說,絕大部分學生都有積極的生活態(tài)度,但很少能清晰地自我認知,對自己的未來進行全盤規(guī)劃,甚至淪落到拜金主義,以享樂為生活宗旨,失去了對社會的使命感與責任感。
由于多元文化的復雜性和多重選擇性,大學生的價值規(guī)范、思想觀念和行為方式難以統(tǒng)一,因此難以抉擇,產(chǎn)生差異,特別是西方強勢文化的滲入,動搖了很大一部分大學生的思想信念,使其政治信仰淡漠,愛國熱情逐漸消退。
其次是生活嚴重依賴互聯(lián)網(wǎng),社交圈封閉。人與文化的接觸途徑無非兩種,一為親身經(jīng)歷,二是通過媒體?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使信息即時傳遞,大學生群體足不出戶,即可獲得自由和便捷,并且找到屬于自己的群體和文化。但事物總是兩面的,互聯(lián)網(wǎng)在傳遞正確信息的同時,也必然把更多錯誤的信息帶給學生,而且讓學生養(yǎng)成了在虛擬世界尋找角色定位的習慣。如何把互聯(lián)網(wǎng)與線下社交充分結(jié)合,使多元文化對個體的益處做到最大化,正確引導大學生適應社會發(fā)展,建立較好的世界觀、人生觀和價值觀,屬于大學思想政治教育一直以來的重大課題,特別是令社會主義核心價值體系在多元文化中占據(jù)重要地位,加以有效弘揚,是我們工作的重中之重。
其三是集體主義弱化,個人主義抬頭。集體主義精神作為國內(nèi)大學生價值觀教育的基礎,向來對于凝聚人心、引導正確輿論能起到關(guān)鍵作用,在多元文化沖擊下,西方社會價值觀的個人主義、利己主義思想借助“尊重個體”、“自由民主”、“實現(xiàn)自我價值”等話語的掩護,嚴重影響了大學生在世界觀、人生觀、價值觀等正確觀念的形成。與此同時,因市場經(jīng)濟的進一步深化,大學生對物質(zhì)的崇拜不斷升溫,拜金主義、享樂主義的負面影響增大,使很大一部分以“自我設計”、和“自我奮斗”標榜,甚至陷入極端利己主義的圈套,無法自拔,具體表現(xiàn)為責任意識淡薄、自私自利、凡事功利化,直接丟棄集體至上、為人民服務、無私奉獻等正確精神,嚴重背離了社會主義的主流價值觀。
其四在于低俗文化蔓延,校園主流文化日漸式微。校園本是一個做學術(shù)、強調(diào)理性的場所,應倡導培育精英和人文關(guān)懷,然而隨著娛樂文化滲入學校,越來越多大學生盲目追求快節(jié)奏,導致缺乏責任意識、鋪張浪費、攀比成風、性格孤僻、待人冷漠,甚至介入色情、賭博、暴力、吸毒等不良行為,使個人自由主義泛濫成災。
2.多元文化下大學生思想政治教育的幾個主要對策
在多元文化的大背景下,大學生思想政治教育工作必須作為一項復雜的系統(tǒng)工程來對待,堅持社會主義的核心價值體系,通過對教育方法、工作載體、工作機制的改進與創(chuàng)新,不斷強化教育的實際效果和感染力量。
應根據(jù)實際情況,創(chuàng)新教育理念。面對現(xiàn)實,改正以往的“多元文化容易造成社會秩序的不穩(wěn)定”等錯誤觀點,對多元文化的利弊和影響進行客觀評價,承認不同代際之間因年齡、認知、閱歷等方面不同而產(chǎn)生的差異性,不應只為了維護自身權(quán)威而盲目否定多元角度,肆意剝奪學生自由發(fā)表看法的權(quán)利。對應地,就要樹立“一元主導、多元共存”的大學生思想政治教育觀念。即堅持馬克思主義的“一元”觀,融合馬克思主義之外的其他意識形態(tài)。首先要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等作為指導思想,采用其它文化中真、善、美的元素,將其轉(zhuǎn)化為社會主義先進文化的一份子。雖然西方宣揚的一些觀念不利于學生樹立正確的民族意識,但也不應該退回到保守主義或孤立的民族主義,而應幫助和引導學生拓寬思維,提高其綜合判斷能力,通過多維度的對比使之認識到社會主義文化的優(yōu)越性,從根子上加以糾正。
應以人為本,堅持科學發(fā)展觀,加強引導教育。過去的思想政治教育,習慣性地采用“填鴨式”方法強制灌輸,使得受教育者產(chǎn)生逆反心理,扼殺其創(chuàng)造性和主觀能動性。對于思想政治教育,學校更應堅持“依靠人、為了人、服務人”的基本點,充分尊重、關(guān)愛和認可學生,通過一定的正規(guī)途徑引導大學生的世界觀,彌補其在知識技能與社會閱歷等方面的不足。在這個過程中,可以充分利用網(wǎng)絡平臺的力量,培養(yǎng)一支建網(wǎng)、護網(wǎng)的大學生隊伍,發(fā)揮網(wǎng)絡的開放、互動、即時等特點,為大學生盡可能提供暢所欲言的討論空間和話題,使其在定期的小組討論中辨別是非曲直,認真理解有關(guān)方針政策,同時還應建立有效可控的網(wǎng)絡監(jiān)管機制,提高公眾的網(wǎng)絡安全意識,依法加強網(wǎng)絡管理,真正利用好網(wǎng)絡,推動社會主義先進文化的廣泛傳播。
深入開展社會實踐活動,增強學生的分析判斷能力。大學生思想政治教育工作的目的是為了讓學生學以致用,幫助大學生在復雜的社會背景下建立基本分析判斷能力,進而樹立一定高度的世界觀、人生觀和價值觀,投身社會建設,發(fā)揮應有作用。一方面,要積極探索和完善思想政治理論的教學方法,比如利用網(wǎng)絡平臺教學、進行社會問卷調(diào)查等,另一方面,更應該積極組織開展各類與日常學習密切相關(guān)的學術(shù)、體育、藝術(shù)、娛樂等校園內(nèi)實踐活動,達到強身健體、活躍課余生活的效果。此外,引導學生到校園外積極參與各項社會實踐,與現(xiàn)實社會提前接觸,而且應爭取各方面特別是家長和社會各界的配合,著眼于建立長效機制以保證思想政治教育的實際效果。
提倡分層次分類別教育,加強道德教育。體現(xiàn)到具體工作中,要做到因材施教、按需施教,比如針對不同政治面貌的學生群體,可以開展不同類型、不同內(nèi)容的教育活動,采取不同的方式,再比如針對不同專業(yè)的學生群體,職業(yè)道德素質(zhì)方面進行不同層面的培養(yǎng),對未來的教師注重提高師德,對未來的醫(yī)生注重醫(yī)術(shù)和醫(yī)德,對未來的經(jīng)營管理者者多培育經(jīng)世濟民的胸懷,對未來的技術(shù)工程師多培養(yǎng)人文情懷等。而道德教育的核心在于提高人的思想境界,培育人的美好情操和愿望,和諧發(fā)展人的各個精神層面,師長應以平時的言傳身教作為最重要的教學方式,動之以情、曉之以理,長期堅持。
培養(yǎng)專業(yè)的輔導員團隊,向日常管理要效益。通過明確其崗位職責和分工協(xié)作,加強專業(yè)培訓,定期組織考核,按一定的組織架構(gòu)制定目標計劃,充分授權(quán),及時指導,消除輔導員在經(jīng)驗、知識和閱歷上的短板,發(fā)揮應有作用。,應當注意,輔導員本身須具備較強的的思想政治理論水平,提高自身的思想道德水平,樹立表率。
總的說來,在多元文化背景下,大學生的思想政治教育是一項較為復雜的系統(tǒng)工程,應做到以人為本,堅持社會主義的核心價值,創(chuàng)新教育方法、工作載體和工作機制,與時俱進,深入實踐,提升學生綜合素質(zhì),達到教書育人的實際效果。
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