音樂(lè)教育論文2500字(2)
音樂(lè)教育論文2500字
音樂(lè)教育論文2500字篇二
《音樂(lè)教育與音樂(lè)美學(xué)的思考》
【摘要】透過(guò)音樂(lè)作品的框架形式來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)的美，構(gòu)成了以音樂(lè)鑒賞及音樂(lè)美學(xué)為中心思想的音樂(lè)教育理念，包含了人的文化心理構(gòu)思、倫理構(gòu)思、智力構(gòu)思、的審美能力及建構(gòu)能力的培養(yǎng)。在音樂(lè)教育里，音樂(lè)必須將美的事物作為自身研討的對(duì)象，將人培養(yǎng)成真善美的化身。長(zhǎng)時(shí)間從事教育事業(yè)的音樂(lè)教育者，當(dāng)學(xué)生的音樂(lè)教育處在啟蒙時(shí)期，要訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的興趣。這當(dāng)中，創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)至關(guān)重要。豐富學(xué)生對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造力和想象力的同時(shí)，也可以加快學(xué)生對(duì)音樂(lè)技巧的掌控，將學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升出來(lái)。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育;音樂(lè)美學(xué);創(chuàng)造力;想象力;思考
引言
教育作為成就和訓(xùn)練具有文化和思想的新一代接班人，通過(guò)教育的手段來(lái)推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)新，并且，也提升人們的智力構(gòu)思、文化心理構(gòu)思、審美能力及倫理構(gòu)思。
一、音樂(lè)教育的對(duì)象和音樂(lè)教育體系的構(gòu)建
音樂(lè)教育同其他文化教育的通性是將新知識(shí)同基礎(chǔ)知識(shí)傳遞給受教育者?？墒且魳?lè)教育同其他教育又擁有不同的特點(diǎn)。音樂(lè)教育的出現(xiàn)是因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系在交過(guò)過(guò)程中所需要的。音樂(lè)作為一個(gè)表達(dá)思想情感的手法，包括了教學(xué)和研究。在當(dāng)代社會(huì)里，傳統(tǒng)教學(xué)手法及創(chuàng)新要相結(jié)合，在運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)良好的教學(xué)方法及教育思想的同時(shí)，也會(huì)更加積極的研究新的教學(xué)方式，開(kāi)拓新的教學(xué)理念。將社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，讓學(xué)生了解什么是真善美，這同樣可以作為音樂(lè)教育里加快學(xué)生形成世界觀的重要構(gòu)成。音樂(lè)教育也是一個(gè)非常復(fù)雜而漫長(zhǎng)的系統(tǒng)教育。因?yàn)榻虒W(xué)方式和教學(xué)形式的不同，教學(xué)教材、內(nèi)容及教師的結(jié)構(gòu)都有所不同，又存在教師同學(xué)生之間的性格差異，也觸及到學(xué)生之間的智力差異等原因。在教學(xué)過(guò)程里，經(jīng)過(guò)借鑒心理學(xué)、生理學(xué)及教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)，可以對(duì)音樂(lè)教育構(gòu)建有效的體系，在思想上做到統(tǒng)一。
二、音樂(lè)教育工作的基礎(chǔ)思想和教育規(guī)律及特點(diǎn)
長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行音樂(lè)教育的音樂(lè)工作人員，對(duì)當(dāng)前中國(guó)的音樂(lè)及其文化一直遵循純粹藝術(shù)的發(fā)展道路?？墒牵鼈冎g也存在著各異的音樂(lè)教育理念。比如，流行音樂(lè)和古典音樂(lè)屬于完全各異的兩種音樂(lè)風(fēng)格，在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中即存在著統(tǒng)一性，還存在著對(duì)立性。音樂(lè)教育以用音樂(lè)審美教育為核心，也以音樂(lè)基本知識(shí)、基礎(chǔ)技能為核心，這些都可以作為教育理念上需要優(yōu)先統(tǒng)一的問(wèn)題。音樂(lè)教育牽涉面比較廣泛，在啟蒙初期，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生興趣為主，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的激情，提升學(xué)生主動(dòng)練習(xí)并積極練習(xí)。音樂(lè)老師要進(jìn)一步對(duì)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)有所了解，通過(guò)各個(gè)學(xué)生的特性及具體問(wèn)題制定出一系列系統(tǒng)性、綜合性的教學(xué)方案。只憑借學(xué)生的一時(shí)激情，就讓他們保持長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)積極性是非常困難的，只憑借外在壓力也是無(wú)法讓學(xué)生做到自覺(jué)學(xué)習(xí)和練習(xí)的目的。應(yīng)當(dāng)從正面、積極的方面進(jìn)行教育。所以，不論是學(xué)生進(jìn)行自我鼓勵(lì)，還是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行督促教育，都應(yīng)該以激起學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力和主動(dòng)性為準(zhǔn)則，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程里對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生熱愛(ài)和成功的渴望。音樂(lè)的熱情是最為關(guān)鍵的內(nèi)在原因，也是最持久、最理想的驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程里，痛苦和快樂(lè)是共同存在的，尤其是器樂(lè)演奏的技能，從學(xué)習(xí)角度講是十分枯燥和乏味的，一旦學(xué)生沒(méi)有存有較大的抱負(fù)，沒(méi)有頑強(qiáng)的奮斗力和持之以恒的精神，想進(jìn)行長(zhǎng)期的奮斗并獲取成功是不現(xiàn)實(shí)的。
音樂(lè)教育有著特殊性和規(guī)律性，其中創(chuàng)造力、想象力、技巧都是非常關(guān)鍵的。音樂(lè)老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)技巧知識(shí)的普及后，可以通過(guò)即興演出的方式來(lái)進(jìn)行作品的評(píng)判，通過(guò)音樂(lè)知識(shí)的講授、技藝的培養(yǎng)，還要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力及想象力進(jìn)行訓(xùn)練，因?yàn)橥ㄟ^(guò)枯燥乏味的學(xué)習(xí)技巧，強(qiáng)調(diào)技能的培養(yǎng)，只會(huì)讓學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)音樂(lè)。因此，在教學(xué)方面應(yīng)當(dāng)將開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力放在首要位置，讓學(xué)生由內(nèi)而發(fā)的喜歡音樂(lè)，這樣才是真正做到了寓教于樂(lè)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，運(yùn)用即興發(fā)揮和靈動(dòng)性充分的展現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教學(xué)方式。這樣學(xué)生既可以掌握一定的技巧，還能更加發(fā)揮自身的音樂(lè)才能，只有這樣才可以培育出綜合素質(zhì)高的人才。
三、以美學(xué)為教育中心，培訓(xùn)學(xué)生對(duì)立美、審美的音樂(lè)鑒賞能力
音樂(lè)美學(xué)屬于藝術(shù)哲學(xué)的一個(gè)部分，對(duì)于音樂(lè)的鑒賞要通過(guò)音樂(lè)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)準(zhǔn)則、審美趣味等進(jìn)行研究。音樂(lè)美的探索涉及到更加寬泛的藝術(shù)美的知識(shí)。音樂(lè)美學(xué)在教育過(guò)程里，要讓學(xué)生將西方音樂(lè)中的美學(xué)思想同東方古老音樂(lè)的美學(xué)相融合，來(lái)進(jìn)行內(nèi)心世界的表述。
音樂(lè)作品是最能體現(xiàn)立美、審美的核心產(chǎn)物，包括藝術(shù)主題及創(chuàng)作思想，通過(guò)它反映出人和人之間的關(guān)聯(lián)，而并非物和物之間的關(guān)聯(lián)?？墒?，何為音樂(lè)之美呢?應(yīng)當(dāng)是感覺(jué)到音樂(lè)的作品本身，著眼于結(jié)構(gòu)、樂(lè)理、比例等。歷史告知我們，音樂(lè)的美逐漸展現(xiàn)出微妙和復(fù)雜之間的內(nèi)涵，它將涵蓋到音樂(lè)時(shí)間的整個(gè)過(guò)程。
音樂(lè)的鑒賞能力是基礎(chǔ)，就算對(duì)有些作品持有各異的審美評(píng)論，可是，我們一定要在了解之后才可以對(duì)作品做出一系列的評(píng)判，在不了解的情況下，評(píng)論也一定是不合理的。文化修養(yǎng)對(duì)進(jìn)行音樂(lè)審美及欣賞音樂(lè)起到了至關(guān)重要的作用，這不但是限于和它相關(guān)的音樂(lè)作品賞析，還包含了對(duì)所有音樂(lè)藝術(shù)世界的感受，它會(huì)對(duì)揭示音樂(lè)內(nèi)涵和欣賞體驗(yàn)起到非常有效的幫助。
結(jié)語(yǔ)
音樂(lè)作為表達(dá)人類(lèi)社會(huì)生活的藝術(shù)形式之一，它的美同大眾意義上的美學(xué)理論緊密相連，音樂(lè)的主要特性就是由聲音來(lái)傳遞人的內(nèi)心世界，尤其是感情的態(tài)度。所以，音樂(lè)美的范圍和人的精神品質(zhì)、情感特性有著非常緊密的關(guān)系。在音樂(lè)里，人們體會(huì)到大自然里各種美好的事物，也得到了各種愉悅的心理感受，發(fā)生了各種想象，這就是音樂(lè)之美，更是音樂(lè)所達(dá)到的最高境界。美學(xué)是一項(xiàng)非常深遠(yuǎn)的哲學(xué)，它以歷史唯物主義及辯證唯物主義為理論基礎(chǔ)，通過(guò)深入探討，我們不難發(fā)現(xiàn)，它是一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)、偶然到必然、下意識(shí)到有意識(shí)的遞進(jìn)過(guò)程，人們的審美選擇起到了決定性作用。當(dāng)有些瞬間發(fā)生的事情符合了人們對(duì)欣賞習(xí)慣及審美要求時(shí)，就會(huì)將它們重復(fù)利用，并漸漸形成穩(wěn)定的規(guī)律，構(gòu)成一種有意識(shí)的、自覺(jué)地音樂(lè)思維活動(dòng)，美是從內(nèi)在顯現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)于這一現(xiàn)象加以描述，最后才會(huì)達(dá)成理論的系統(tǒng)化。
【參考文獻(xiàn)】
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作者簡(jiǎn)介：白源源(1963―)，女，漢族，貴州興義人，貴州省興義民族師范學(xué)院藝術(shù)系，本科，講師，研究方向：音樂(lè)美學(xué)，音樂(lè)教育。
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