網絡教育的產生與發(fā)展將最終徹底改變傳統教學的模式、內容、手段和方法，并將導致整個教育思想、教育理論甚至教育體制的根本變革。下面是學習啦小編給大家推薦的網絡教育探究論文，希望大家喜歡!

　　網絡教育探究論文篇一

　　《淺議網絡文化與現代遠程教育》

　　摘要：以互聯網為核心的信息技術推動著人類生產與生活方式的巨大變革，并由此衍生出了網絡文化，同時也使遠程教育發(fā)展到現代遠程教育階段。網絡文化從多方面深刻影響并決定著現代遠程開放教育發(fā)展的方向及進程，現代遠程開放教育只有順應網絡文化的發(fā)展才能獲得更大的發(fā)展。

　　關鍵詞：網絡文化;現代遠程教育

　　0 引言

　　以互聯網為核心的信息技術推動著人類生產與生活方式的巨大變革，并由此衍生出了網絡文化。網絡信息技術的發(fā)展也推動了遠程教育由第一代遠程教育——函授教育、第二代遠程教育——多種媒體教學向建立在應用雙向交互電子信息技術基礎上第三代現代遠程教育的發(fā)展，也為遠程教育帶來了的新變化、新特點、新動向。把握網絡文化的概念和內涵，了解網絡文化對現代遠程教育的影響以及現代遠程教育如何順應網絡文化的發(fā)展，做出何種變革，對于現代遠程教育的更好地發(fā)展具有重要的意義。

　　1 網絡文化概念及其內涵

　　一般認為“網絡文化”一詞最早從英語“Cyberculture”而來[1]，而關于網絡文化的概念雖已有了很多種界定，至今尚無定論。在這里，對于網絡文化的概念我們采用如下定義：網絡文化是以信息、網絡技術以及網絡資源為支點的網絡活動而創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是新興技術與文化內容的綜合體。網絡文化的主題是社會經濟生活的結晶，它涵蓋社會生活中的政治、經濟行為主體、醫(yī)療衛(wèi)生、娛樂文化、科學技術、教育、外交關系等。

　　網絡文化的內部結構可以從三個層面來把握。首先是外化可見的物質層面網絡文化。計算機網絡設備、網絡資源系統和信息技術(計算機技術、網絡通信技術)是物質層面網絡文化的主要內容與發(fā)展基礎，是能為人類的信息交流提供堅實的物質基礎的物質環(huán)境。其次是精神層面的網絡文化。網絡文化是個體和群體的網絡意識、情感和素養(yǎng)的集中表現和在長期網絡活動中形成的各種共識。再就是制度層面的網絡文化。這是維系網絡關系的規(guī)范與準則的集合體，形成并調控著整個網絡社會的正常運行。[2]

　　2 網絡文化的特性及對現代遠程教育的影響

　　2.1 網絡文化的動態(tài)性與現代遠程教育的新發(fā)展

　　網絡文化一直處在高速發(fā)展的過程中，新的網絡與信息的技術的進步、依托網絡發(fā)展起來的各種文化產品、新的網絡社會、新的網絡文化思維方式，新的網絡美學觀念的涌現都證明網絡文化是一個動態(tài)發(fā)展的過程。

　　網絡文化的動態(tài)性直接帶動著現代遠程教育的不斷探索與創(chuàng)新，特別是網絡與信息科技的發(fā)展直接為現代遠程教育新的變革創(chuàng)造著物質基礎與技術條件。近些年興起的泛在學習是由美國的馬克·威士(Mark.Weiser)提出的。他基本設想是把計算機微縮成各種大小嵌入到每件事物，通過無線通信悄無聲息地為人們服務。它是泛在計算技術支持下的一種新的學習方式，是普適計算機環(huán)境下未來的學習方式，是提供學生一個可以在任何時間、任何地方使用手邊可以取得的科技工具來進行學習活動的學習。

　　2.2 網絡文化的虛擬性與虛擬社區(qū)在現代遠程教育中的應用

　　網絡文化最重要的一個特征就是虛擬性。人們可以以任一名字、任一性別登陸某一虛擬社區(qū)。這里有虛擬的醫(yī)院、公園、郵局、圖書館等，人們可以超越時空的限制，足不出戶而周游世界，網上購物、網上交友、網上休閑等，過一種完全虛擬的生活。[2]

　　國外網絡虛擬社區(qū)在遠程教育中的應用應該是現代遠程教育發(fā)展的一個重要方向。2003年美國林登實驗室發(fā)布了名為Second Life(第二人生)的網絡社區(qū)，其實就是一個基于互聯網的三維虛擬世界。2005年，當時一些教育工作者開始在Second Life中舉辦教學活動。其后，登陸Second Life的從事教育工作的人數飛速增長，教育應用發(fā)展迅猛。到2007年，Second Life已經廣泛應用于各個領域的教學，并且已經形成了一定的規(guī)模。同時網絡社區(qū)中的教學形式也呈現多元化：有虛擬課堂與虛擬實驗室等。

　　2.3 網絡文化技術的交互性、主體的個性化與和現代遠程教育教學模式的選擇

　　網絡文化的交互特性是網絡媒體與傳統大眾媒體最為顯著的區(qū)別。在互聯網出現以前，傳播媒體的傳播交流方式基本上是單向的，互聯網改變了這一切。在網絡中，每一個網民都不但是信息資源的消費者，同時也是信息資源的生產者和提供者。人們的信息獲得方式由傳統的被動式接受“灌輸”教育變?yōu)橹鲃訁⑴c思想交流，提高了信息的傳播效率，激發(fā)了人類的創(chuàng)造性思維。[3]同時網絡文化又體現出了主體的個性化的特征。在網絡空間里人們的個性與自主性得到充分的體現。由于網絡是虛擬、匿名的，就給人們提供了充分表現個性的平臺。在網絡空間里，只要不危及社會，不有意傷害他人，人們可以充分地展現自我。[3]

　　網絡文化交互性也為現代遠程教育的發(fā)展提供了重要前提，使得人們在虛擬空間的教與學成為可能，也決定了現代遠程教育的教學模式要采用個性化與自主性的學習方式。遠程開放教育教學的重要特征以學生和學習為中心，而不是以教師、學校和教學為中心;采用各種教和學的方法手段;取消和突破各種對學習的限制和障礙;學生對課程選擇和媒體使用有一定的自主權，在學習方式、學習進度、時間和地點等方面也可由學生根據需要決定;在教學的手段上采取多樣化的形式等等。

　　2.4 網絡文化的精神特征同現代遠程教育的本質一致性

　　網絡文化的精神屬性體現了文化的價值取向和追求，標識著文化賴以生存發(fā)展的本質特征。網絡精神特征體現為平等、自由、民主、多元化、分權、兼容、共享等方面，居其核心的則是平等和民主，其他精神可以由此衍生而來。這些精神作為漫長歷史的目的性價值追求，作為人類艱苦奮斗的價值目標，互聯網使這些價值理想變得更為具體可行。國際互聯網絡體現了最自由、多元、平等、開放的信息交流方式。

　　我們知道，具有自由、多元、平等、開放性的網絡文化內在地要求與其相適應的教育應使全社會成員不分民族、種族、性別、家庭狀況、文化背景等，都享有受教育的權利，從而在相當的程度上實現受教育者的平等性[2]?，F代遠程教育的本質即這樣一種教育形式，它強調人人享有終身接受教育的權利，不僅意味著對教育對象的開放，更重要的是教育觀念、教育資源和教育過程的開放，即是由平等與民主的網絡文化精神所決定的。

　　3 小結

　　從上述論述中，我們可以看出網絡文化已經并正在從多方面深刻影響和決定著現代遠程教育發(fā)展的方向及進程。順應并把握網絡文化發(fā)展的脈動，這是現代遠程教育要獲得更大、更快發(fā)展的一個必要條件。

　　參考文獻：

　　[1]馮永泰.網絡文化釋義.西華大學學報(哲學社會科學版)[J].2005，(15).

　　[2]李興保，胡凡剛.網絡文化與教育[J].現代信息技術與教育，2001，(2).

　　[3]萬峰.網絡文化的內涵和特征分析[J].教育學術月刊，2010，(4).

　　[4]吳克明.論網絡文化的價值合理性[J].湖南師范大學社會科學學報，2011，(3).

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