小學禮儀養(yǎng)成教育論文
小學禮儀養(yǎng)成教育論文
禮儀養(yǎng)成教育就是教人學會與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會生活規(guī)范。它包括文明行為、文明習慣、文明語言、文明衣著、禮貌修養(yǎng),乃至良好的個性心理品質(zhì)等。下面是學習啦小編給大家推薦的小學禮儀養(yǎng)成教育論文，希望大家喜歡!
小學禮儀養(yǎng)成教育論文篇一
《淺談小學生的禮儀養(yǎng)成教育》
[摘要]中國是一個具有幾千年歷史的文明禮儀之邦。在今天的社會生活中,無論是工作、學習、交際、娛樂,我們都在提倡講文明,講禮儀。“禮儀”一詞可以說婦孺皆知。本文針對如何加強對小學低年級學生的禮儀養(yǎng)成教育進行了闡述。
[關(guān)鍵詞]小學生;禮儀養(yǎng)成教育;習慣
我們都知道,中國是一個具有幾千年歷史的文明禮儀之邦。在今天的社會生活中,無論是工作、學習、交際、娛樂,我們都在提倡講文明,講禮儀。“禮儀”一詞可以說婦孺皆知。但禮儀的定義是什么,它包含了哪些內(nèi)容,它的規(guī)范對象和適應(yīng)范圍是什么,在學術(shù)上屬于什么學科,有些什么類別和作用,我們應(yīng)當怎樣學習和應(yīng)用禮儀知識?所有這些都是我們應(yīng)該知道的。
那么,什么是禮儀?禮儀即教養(yǎng)的含義,是指學習禮儀、運用禮儀,展示自己的良好修養(yǎng)。禮儀是在人際交往中,以一定的,約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。涉及儀表、穿著、交往、溝通、語言、情商等內(nèi)容。
什么是禮儀養(yǎng)成教育?我認為,就是教人學會與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會生活規(guī)范。它包括文明行為、文明習慣、文明語言、文明衣著、禮貌修養(yǎng),乃至良好的個性心理品質(zhì)等。簡言之,也就是教會學生“如何做人”的教育。
小學低年級學生,在他們的學前階段雖然也受到了有關(guān)這方面的一些啟蒙教育,但是,那都是簡單、直觀的模仿,是缺乏自覺意識和理念的一般性訓練?？缛胄W,做了小學生,這時才開始接受正規(guī)的學校教育,成了真正意義上的小學生。小學階段又是他們學習道德知識、養(yǎng)成良好科學思維方法的起點,也是他們真正學習如何做人的開始。因此,小學生一進小學之門,便高度重視對他們進行禮儀養(yǎng)成教育,就顯得相當有意義了。這也是小學德育工作的主要內(nèi)容。
如何加強對小學低年級學生的禮儀養(yǎng)成教育呢?我的體會是,要充分顧及小學生低年級學生身心發(fā)展的基本特點,在加強領(lǐng)導(dǎo),落實措施的基礎(chǔ)上,切實抓好三個“字”。
一是抓“實”。就是要實事求是,一切從小學低年級學生的實際出發(fā),做到起點要低,要求要嚴,措施要實,力戒形式主義,不搞花架子,要扎扎實實練內(nèi)功,在艱苦訓練和耐心點撥中求提高。
二是抓“細”。就是對整個教育活動的規(guī)范要求,養(yǎng)成計劃,訓練過程,檢查措施,獎懲辦法都要詳細具體,條文不宜過多,但表達要精確,可操作性要強,文字要通俗,要讓學生們一看就懂,一聽就明白,一學就會做,日復(fù)一日,年復(fù)一年,要在學校和老師的精心引導(dǎo)下,使文明規(guī)范變?yōu)樾W生的自覺行為,并使之升華為一種人生的“習慣”。
三是抓“全”。就是對整個禮儀教育訓練的目標要求、內(nèi)容、措施要全面考慮,綜合平衡,要著眼于教育是實現(xiàn)人的個性社會化的本質(zhì),立足現(xiàn)代,面向未來。不能隨形勢或憑意念搞“實用主義”的禮儀教育,要以人的全面發(fā)展,以及人對未來社會具有廣泛的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力的要求出發(fā),精心設(shè)計和編制當代小學生禮儀教育的全部內(nèi)容,引導(dǎo)小學生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)的文明的現(xiàn)代人。
在明確教育的主要環(huán)節(jié)和基本做法之后,我們還必須研究小學生低年級學生禮儀教育的主要內(nèi)容。我認為,在遵循小學生低年級學生身心發(fā)展的基本規(guī)律前提下重點是以下四個方面。
一、從“坐、立、行”起步,培養(yǎng)學生良好的行為習慣
學生在學校里學習,活動離不開“坐、立、行”這些最基本的行為動作。雖然每個學生的行為動作都不一樣,但是“坐、立、行”的姿勢總是有個規(guī)范。俗話說:“坐如鐘、立如松、行如風。”訓練學生的“坐、立、行”等行為動作時,就要提出明確的要求:坐要坐得端正,立要立得精神,行要行得穩(wěn)健。要通過長期的訓練,逐步使之內(nèi)化為學生的一種習慣。其實,一個人“坐、立、行”的姿勢很重要,它不僅反映了人的教養(yǎng)、氣質(zhì),而且,直接影響著別人對這個人的評價與看法。當然,對小學生在未來社會中的發(fā)展也是有影響的。
二、從孝敬父母、尊敬老師入手,培養(yǎng)學生文明的禮儀習慣
學生的文明習慣可以體現(xiàn)在文明的交往中。小學生在家孝敬父母、尊敬長輩,在學校尊敬老師,團結(jié)同學都是文明交往的表現(xiàn)。學校和老師可以利用“在國旗下講話”和品德與生活等各種機會,經(jīng)常不斷地、深入淺出的給學生講解文明交往的基本原則內(nèi)容,教會學生文明交往的基本做法。讓我們的小學生了解中國是一個禮儀之邦,文明禮貌是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是現(xiàn)代社會文明的重要標志,而孝敬父母,尊敬老師更是一個小學生最起碼的道德要求,應(yīng)當從一些力所能及的小事做起,逐漸養(yǎng)成講文明、禮貌的習慣,這也是未來社會文明交往的重要根基。
三、從愛同學、愛老師、愛家鄉(xiāng)開始,培養(yǎng)學生高尚的愛國情懷
小學低年級學生對愛國主義這個概念還很難理解。因此,在教育中,文明應(yīng)該持低起點,重實際的做法。首先引導(dǎo)學生懂得愛護班級、愛護學校這個集體。因為,個人的力量是渺小的,個人只有在集體中才能健康、快樂的成長。既然集體為個人的成長創(chuàng)造了條件,那么,個人作為集體的一員,就應(yīng)該引導(dǎo)學生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異,激發(fā)學生對自己家鄉(xiāng)的熱愛與關(guān)心,并在學生們的心中埋下一顆要為建設(shè)家鄉(xiāng)流汗、出力的種子。這些都是愛國主義的具體表現(xiàn),也是小學低年級學生所能接受和體會的。我們應(yīng)當從這些“小處”著眼,激發(fā)學生高尚的愛國情懷,并使之逐步成為一種理想和信念。
四、從勤學好問、熱愛勞動抓起,培養(yǎng)現(xiàn)代人應(yīng)有的基本品質(zhì)
勤學好問,熱愛勞動,這是我們的民族精神,也是人類發(fā)展的基本前提?，F(xiàn)代社會的進步與創(chuàng)新,同樣離不開人的這一基本品性。因此,學校教育應(yīng)當十分重視這一點。小學生從踏入校門的第一天起,就應(yīng)該讓他們深深的懂得,人的進步與發(fā)展靠的就是勤學好問,熱愛勞動。讀一篇課文,就應(yīng)該要求學生一字一句,富有感情地去朗讀;抄寫一個詞語,就應(yīng)該強調(diào),一筆一畫把字寫好;做一道算術(shù),就必須認真仔細的演算正確;掃一片地,就要掃得干干凈凈,排一組課桌,也應(yīng)該是排得整整齊齊。這就是習慣,這也就是做人的基本品性。沒有刻苦勤奮的學習精神,沒有不怕臟、不怕累的勞動態(tài)度,就不能成為未來社會所需要的人才。學校和老師應(yīng)當嚴格的把握好這一點。
綜上所述,小學生的禮儀養(yǎng)成教育是小學德育的重要內(nèi)容,應(yīng)當引起學校領(lǐng)導(dǎo)和老師的高度重視,也應(yīng)該引起廣大家長的重視。要根據(jù)小學低年級學生身心發(fā)展的特點,要求其從小事做起,從現(xiàn)在做起。同時,學校領(lǐng)導(dǎo)和老師要身先士卒,為人師表,努力以自身的一言一行去影響和感化學生,為學生作榜樣。俗話說,學校無小事,事事都育人,教師無小節(jié),處處在垂范。我們相信,只要我們共同努力,切實抓好學生禮儀養(yǎng)成教育,就一定能為明日之中國培養(yǎng)大批優(yōu)秀文明的社會主義建設(shè)者和接班人。
小學禮儀養(yǎng)成教育論文篇二
《淺議小學生交往禮儀養(yǎng)成教育》
論文關(guān)鍵詞：小學生;交往禮儀;養(yǎng)成教育;方案
論文摘要：小學生交往禮儀養(yǎng)成教育的目標，要根據(jù)時代的要求，樹立科學的理念，更新教育內(nèi)容，使交往禮儀養(yǎng)成教育有層次、有序列、有體系。通過對小學生交往禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)問題的探討，可以提出適合小學生年齡特征的交往禮儀養(yǎng)成方案和“三級九檔”的養(yǎng)成教育模式。
在人類社會發(fā)展的不同階段，一定的社會形態(tài)、政治經(jīng)濟、文化價值取向，會產(chǎn)生相應(yīng)的禮儀規(guī)范及行為準則。禮儀教育要從小抓起，著名教育家陳鶴琴指出：“教育一個人要從小就注意，講話怎樣講，批評怎樣批評，做人的態(tài)度，對人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成。”小學生交往禮儀養(yǎng)成教育的目標，要根據(jù)時代的要求，樹立科學的理念，更新教育內(nèi)容，使交往禮儀養(yǎng)成教育有層次、有序列、有體系。本文通過對小學生交往禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)問題的探討，試圖提出適合小學生年齡特征的交往禮儀養(yǎng)成方案和“三級九檔”的養(yǎng)成教育模式。
一、認識先行，交往禮儀養(yǎng)成教育理念要科學化
小學生交往禮儀養(yǎng)成教育，首先要提高認識，樹立科學的理念。認識是行動的先導(dǎo)，思想新，一新百新。教育要創(chuàng)新，理念要先行。小學生交往禮儀養(yǎng)成教育，要樹立以下理念：
(一)互動理念
“互動理念”是指在小學生交往禮儀養(yǎng)成過程中，要注重師生的互動，只有教師言傳身教，講究禮儀常規(guī)，才會帶動學生明禮。l9世紀俄國教育家烏申斯基曾說：“榜樣對兒童的心靈是一股非常有益的陽光，而這種陽光是沒有任何東西可以替代的。”只有師生快樂互動，才能營造禮儀教育的良好氛圍。同時，互動還表現(xiàn)在教師之間、學生之間、家校之間的互動影響，光靠家庭和學校某一方的力量是不夠的，必須要聯(lián)合起來，讓家庭和學校的步調(diào)一致，勁往一處使，以此才形成禮儀教育合力。一是要發(fā)揮課堂教學主陣地作用;二是要營造一個和諧的校園文化環(huán)境;三是要充分發(fā)揮教師教書育人的作用;四是要努力營造良好的社會氛圍。建立健全學校、家庭、社會相結(jié)合的教育體系，使學校教育、家庭教育和社會教育相互配合，相互促進?；又?，學生的主體性能夠得到展現(xiàn)，其主體地位也能夠順利實現(xiàn)。
(二)互利理念
“互利理念”是指在小學生交往禮儀養(yǎng)成過程中，讓小學生認識到只要人人講禮儀就能使雙方或多方從交往中得到快樂，從心理上互利互惠。一個擁有禮儀的孩子，其內(nèi)心是善的——有愛人之心，行真誠之道，能處處為他人著想，體諒別人的難處，嚴格要求自己。其外表是美的——文雅的行為舉止，優(yōu)美瀟灑的風度，得體端莊的打扮，自然大方的談吐。小學生在交往過程中能夠恰當?shù)剡\用禮儀對雙方來說都是有利的，雙贏的。當一個受過交往禮儀教育的孩子得到另一個人的彬彬有禮的對待時，他肯定內(nèi)心是愉悅的，也會快樂地以禮相待，這樣，雙方都能從交往禮儀中得到快樂，所以說交往禮儀的培養(yǎng)是以互利為原則的。
(三)互尊理念
“互尊理念”是指在小學生交往禮儀養(yǎng)成過程中，讓小學生知道在交往中講禮儀是雙方或多方互相尊重的表現(xiàn)。在與人交往時，一定要學會尊重他人，才能真正自立于社會，相互尊重是交往的首要原則。“尊重別人，就是尊重自己。”所有的禮儀歸根到底都是為了表示對他人的敬重，并設(shè)身處地為他人著想，顧及他人的尊嚴，切不可失敬于人，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點，才掌握了禮儀的靈魂。只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系;只有互相尊重，方能使雙方心心相印，友誼地久天長。
(四)靈活理念
“靈活理念”是指在小學生交往禮儀養(yǎng)成過程中，讓小學生知道禮儀常識是一般不變的，但運用禮儀要靈活多變，要因人因時因事不同而隨時變通。禮儀的規(guī)則是死的，而社會生活本身是多變的，所以，對于禮儀的運用也要靈活應(yīng)變，這種適度的應(yīng)變表現(xiàn)在：要注意人鄉(xiāng)隨俗，尊重民族、國情、文化背景的不同;禮儀交往應(yīng)與對方的身份及彼此之間的關(guān)系的親密程度保持一致。一般來講，與己關(guān)系密切者，禮儀可以相對簡單，而與己關(guān)系疏遠者，禮儀應(yīng)比較講究。禮儀要因場合的不同而不同，正式場合，禮儀要規(guī)范;非正式場合，禮儀應(yīng)簡潔。禮儀要隨社會生活的變化而變化。
二、與時俱進，交往禮儀養(yǎng)成教育內(nèi)容要時代化
禮儀是為適應(yīng)人際交往的需要而產(chǎn)生的，而且隨著社會的發(fā)展而不斷完善。社會的發(fā)展、歷史的演進、文化價值取向的變化，會出現(xiàn)交際活動中的新觀點、新問題，進而要求禮儀產(chǎn)生變化，使之適應(yīng)社會。所以，禮儀是在社會發(fā)展中逐步完善的，隨著社會的發(fā)展而具有相對的變動性。小學生交往禮儀在內(nèi)容上同樣要與時俱進，不斷更新。
(一)弘揚傳統(tǒng)，與國情相合
只有民族的，才是世界的。中國以文明禮儀之邦而著稱于世，幾千年的禮儀文化是中華民族智慧的結(jié)晶，并沉淀為具有民族特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，且生生不息，具有極大的“核心競爭力”。在小學生交往禮儀養(yǎng)成教育中應(yīng)堅持“立足國情，弘揚傳統(tǒng)”。在弘揚傳統(tǒng)時應(yīng)采取的態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”。如在家庭中，西方社會孩子直呼父母姓名的現(xiàn)象非常普遍，這與他們強調(diào)平等、自由相一致，但在我國就不可以盲目效仿。因為長幼有序是我國文化中尊老愛幼的家庭禮儀的最重要部分，是應(yīng)該發(fā)揚光大的。在小學階段，主要應(yīng)讓學生弘揚“尊老愛幼、和睦友好”的優(yōu)良傳統(tǒng)。要遵循由淺人深、循序漸進的原則，確定不同教育階段的內(nèi)容和要求。小學德育工作主要通過生動活潑的校內(nèi)外教育教學活動，對學生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本內(nèi)容的社會主義公德教育、社會常識教育和文明行為習慣的養(yǎng)成教育。
(二)放眼世界，與國際接軌
小平同志講，我們的教育要“面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”，小學生禮儀養(yǎng)成亦要放眼世界。禮儀是與國際接軌的橋梁，因此，在小學生交往禮儀養(yǎng)成教育中，除了要讓學生了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)禮儀，還要讓孩子們適當了解世界各國的不同禮儀風俗，只有知己知彼，才能得到對方的理解和尊重。既了解自己、又了解對方、認識對方才能得到對方的支持并建立起互信關(guān)系。只有放眼世界，與國際接軌，才有可能在國際交往中永遠立于不敗之地。如西方人表達坦率，東方人表達含蓄。中國人在請客吃飯時，總會客氣一番：“今天的菜不好，但飯要吃飽。”中國人在公眾場合發(fā)表演講時常喜歡說：“我講得不好，請大家多包涵。”這種狀況若出現(xiàn)在西方，往往會引起西方聽眾的反感：“明明知道自己講得不好，為什么還要浪費我們的時間呢?”西方人把過分謙虛看作是虛偽。又如面對贊美，西方人的應(yīng)答方式往往是“肯定式”或“互酬式”，即肯定自己確實不錯或夸贊他人更好、更漂亮來表現(xiàn)自己心中的愉悅。在中國文化下，人們面對贊美常常表現(xiàn)為“謙虛式”，以“哪里哪里”或“您過獎了”這一類話予以應(yīng)答，掩飾心中的愉悅。應(yīng)該看到的是中國社會經(jīng)過改革開放之后，人們已經(jīng)開始“坦然”面對他人的贊美，以“致謝式”報以回答。上述提及的中西方不同文化環(huán)境下禮儀的差異，僅僅是其中不多的一部分。讓小學生了解這之間的差異，將會有助于他們更好地跨出國門，更好地與西方人交流、合作，更好地樹立中國人的形象。
(三)促進融合，與時代同步
融合不是被同化，更不是徹底的中國化或西化，而是在中西方交往禮儀文化交融的過程中實現(xiàn)互補，在融合中得到發(fā)展，對傳統(tǒng)的東西賦予新的內(nèi)涵，催發(fā)新的生命力。從古至今，沒有任何一個民族的交往禮儀是一成不變的。政治的變革，朝代的更迭，經(jīng)濟的發(fā)展，科技的進步，都會導(dǎo)致文化形態(tài)發(fā)生相應(yīng)的變化，交際禮儀也不例外。況且，國際間、民族間經(jīng)濟文化的頻繁交流，相互吸收，相互借鑒，也勢必影響到各民族的交際禮儀不斷地發(fā)生某些或大或小的變異，從而使交際禮儀顯現(xiàn)出一定的時代性或階段性。當歷史的年輪進入現(xiàn)代社會，高度發(fā)達的科技使世界各國間縮短了距離，整個地球似乎微縮成一個村莊。由于各國人民可以便捷地走來串去，導(dǎo)致國際間、民族間的交流達到空前密切的程度，交際禮儀的相互交流、吸收乃至融合也日益增強，從而出現(xiàn)了國際社會的新趨勢。如隨著現(xiàn)代社會發(fā)展節(jié)奏的加快，在社會交往中，不僅要求人們珍惜時間，講究效率;還要求人們樂群合眾、講究信用。因此在小學也應(yīng)用現(xiàn)代禮儀的行為規(guī)范要求學生“尊重他人人格，不失禮、不失約、不誤時”，對客人和外賓以禮相待，接打電話時必須做到態(tài)度平和、咬字清楚、音量適中等。以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，體現(xiàn)文明時代的特征。
三、循序漸進，交往禮儀養(yǎng)成教育體系要序列化
(一)禮儀養(yǎng)成教育的層次性
由于學生的品德發(fā)展水平及家庭狀況存在著種種差異，因而小學生交往禮儀養(yǎng)成教育要講究層次性，因材施教。米德的符號互動理論認為，心靈是個體在社會相互作用過程中掌握與運用符號并通過相互作用而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它既是社會客體向主觀領(lǐng)域過渡的內(nèi)化過程，也是大腦賦意義于客體的外化過程。米德認為，自我是不斷發(fā)展的東西，它不是與生俱來的東西。自我的發(fā)展可劃分為如下三個階段：首先是嬉戲階段，個人扮演其他一些人的社會角色，如教師、護士、廚師等，其特點表現(xiàn)為嬉戲的形式，它是缺乏外部社會組織的。例如捉迷藏、抓壞蛋等。其次是游戲階段，此階段特征是游戲具有更高層次的社會組織，兒童可以同時擔任好幾個角色，并遵循游戲規(guī)則與約定，將之融合成一個整體。第三是泛化的他人階段，隨著兒童能夠按照一般角色來控制他們的行為時，自我的發(fā)展就進入了由一般的期待和標準構(gòu)成的泛化階段，使個體逐漸以泛化的他人來計劃和執(zhí)行他們的行動路線。根據(jù)科爾伯格認知發(fā)展教育模式論，交往禮儀養(yǎng)成教育就是向兒童提供豐富的社會經(jīng)驗和角色承擔機會，以促進兒童的交往禮儀的認知和道德結(jié)構(gòu)不斷地產(chǎn)生新的質(zhì)變，到達一個更高的層次。具體地說，他認為道德教育首先應(yīng)該從提高學生的道德判斷能力，培養(yǎng)他們明辨是非的能力人手;其次，學校、家庭和社會要創(chuàng)造條件，廣泛開展各種道德教育活動，向兒童提供豐富的社會經(jīng)驗和角色承擔機會，從而在實踐中促進兒童的道德發(fā)展。科爾伯格認為，道德認知是按照從低級到高級的順序漸進發(fā)展的，一個階段發(fā)展成熟后才有可能進人下一個發(fā)展階段。因此教育者首先要明了學生現(xiàn)在是處在哪一個道德認知發(fā)展階段，處于什么樣的發(fā)展水平。這樣，才能做到因材施教，引導(dǎo)學生積極思維，幫助他們朝更高的道德推理階段發(fā)展。
(二)養(yǎng)成教育目標體系的序列化
關(guān)鴻羽教授提出，養(yǎng)成教育還要序列化。任何一個學生成長都是一個循序漸進的過程，養(yǎng)成教育也是一個由淺人深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了這個“序”就會妨礙學生成長。我們在交往禮儀教育中要求學生必須懂得在家庭、學校、社會應(yīng)該如何與人交往，并要求學生必須按實際要求去做。同時要求每位教師都要以身作則，積極檢查、督促學生，時時事事按交往禮儀養(yǎng)成教育的行為習慣去做，做到知與行的統(tǒng)一。實踐證明，小學生行為規(guī)范教育序列化有助于加強小學生德育的針對性、循序漸進性和可接受性，避免脫離學生實際，克服教育簡單化和成人化現(xiàn)象。具體地說，就是從學生年級段分析低、中、高年級學生較難養(yǎng)成的行為習慣;從家庭教育中分析對學生養(yǎng)成教育的影響。在共同的方向和目標下，針對學生行為的好、中、差不同表現(xiàn)，對不同個性品質(zhì)的學生提出相應(yīng)的要求，進行行為指導(dǎo)，促使他們在各自的基礎(chǔ)上向更高層次努力。
(三)交往禮儀養(yǎng)成教育模式的構(gòu)想
小學生交往禮儀的養(yǎng)成不是一朝一夕就能完成的事情，它是一個系統(tǒng)工程，學校要有計劃地根據(jù)小學生不同年級和成長階段的特點，在實施過程中進行階梯推進，一步一個腳印，踏踏實實促成學生的交往禮儀順利養(yǎng)成。特別是各種方法的運用要根據(jù)學生的年齡特點和身心發(fā)展的規(guī)律及學生的個體特點適當采用，如低年級就應(yīng)多用形象、生動、直觀的模擬訓練法、故事啟迪法、游戲感悟法等，而高年級可以多采用課堂講授、實踐鍛煉、崗位體驗等方法讓高年級的學生在落實禮儀行為的基礎(chǔ)上對禮儀有一些理性的認識。魯潔教授曾說：“道德教育的基礎(chǔ)是人對人的理解，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他多少道理，使他去遵守多少規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要在長期生活中形成基本的待人做事的價值觀念和思考問題的取向。”筆者認為，小學生交往禮儀養(yǎng)成的總目標主要是使小學生交往禮儀教育生活化，在理念科學化、內(nèi)容時代化、體系序列化的基礎(chǔ)上努力營造一種良好的交往禮儀氛圍，使孩子們在相應(yīng)的年齡階段得到潛移默化的交往禮儀行為養(yǎng)成，開心快樂地學會交往，學會與人友好相處。具體目標就是要建立一套科學合理的小學生交往禮儀養(yǎng)成目標體系——內(nèi)容上的“三級九檔”。
(四)“三級九檔”養(yǎng)成方案的設(shè)計
所謂“三級九檔”就是依據(jù)小學生身心特點、認知能力，將交往禮儀養(yǎng)成要求全面落實在低年級、中年級、高年級三階段的序列中，每個階段又根據(jù)學生層次分為“1、2、3”檔。1檔是該階段每個學生都必須做到的交往禮儀基本要求，可以稱為“普遍檔”;2檔是在做好1檔的基礎(chǔ)上，對大部分有能力提高的學生提出的交往禮儀要求，可稱為“提高檔”;3檔是在能做好1檔、2檔的學生中對小部分表現(xiàn)突出的學生提出的拔高要求，可稱為“優(yōu)秀檔”。相對來說，低、中、高年級階段各有側(cè)重點，逐步提高。低年級階段學生的交往方式主要是近親交往、師生交往和伙伴交往，因此，其交往禮儀內(nèi)容主要是尊師禮儀、同學禮儀、家庭禮儀的養(yǎng)成。中年級階段學生的交往方式有所增加，范圍有所擴大，要求有所提高，其交往禮儀內(nèi)容主要是校園禮儀、餐桌禮儀、電話禮儀、做客待客禮儀等養(yǎng)成。高年級階段的學生與社會交往的范圍更加增大，交往方式更具有社會性，其交往禮儀內(nèi)容主要是個人禮儀、公共禮儀、上網(wǎng)禮儀等養(yǎng)成。設(shè)計一個方案，設(shè)定一個正確的目標不容易，實現(xiàn)目標更難。把一個大目標科學地分解為若干個小目標，落實到每一件事上，應(yīng)是一種有益選擇和探索。
小學禮儀養(yǎng)成教育論文篇三
《試談小學英語的禮儀文化教育》
摘要：我國素有“禮儀之邦”的美譽，而《天子》中的“禮義廉恥、國之四維”更是將“禮”作為立國要素之首，由此可見禮儀文化的重要性。而在當前小學教育中，禮儀文化教育成為小學生德育教育中的重要內(nèi)容，是新時代小學生應(yīng)具備的禮儀素養(yǎng)。因此，在小學英語教學中，教師應(yīng)重視對學生的禮儀文化教育，以促進學生綜合能力的提升。
關(guān)鍵詞：小學英語 禮儀文化 教育
英語是小學課程體系中重要組成部分，對學生之后的英語學習與將來的英語發(fā)展具有重要意義。但由于英語不是我國本土語言，與漢語思維、習慣、禮儀文化等間存在明顯差異，故部分小學生在英語學習中可能感受吃力。為解決這一問題，在小學英語教學中，教師應(yīng)重視文化因素教學，為學生講解西方習俗與禮儀，讓學生感受到中西禮儀文化差��，加深學生對英語知識的理解，從而提升學生的語言知識水平與個人道德素養(yǎng)，促進學生綜合能力的全面發(fā)展。
一、創(chuàng)設(shè)教學情境，融入禮儀文化教育
當前我國大部分小學是從3年級開始施行英語教學，但也有個別學生在此之間已經(jīng)開始接觸、學習英語。因此，學生的英語基礎(chǔ)、學習能力間已存在一定差距。但在傳統(tǒng)小學英語教學中，大部分教師采用機械、教條式的英語教學方法將英語知識灌輸給學生，導(dǎo)致學生群體存在“過于簡單或難度較大”的問題出現(xiàn)，造成一部分學生逐漸喪失對英語學習的興趣。
針對以上情況，在新課改背景下的小學英語教學中，教師可以根據(jù)不同教學內(nèi)容，為學生創(chuàng)設(shè)不同教學情境。同時在情境中融入禮儀文化教育，激發(fā)學生對英語知識的學習興趣，調(diào)動學生參與英語學習積極主動性。例如，教師在講到“How are you?”，“Fine，thank you，and you ?”、“What ...”、“This is...”、等句子時，可以為學生融入禮貌用語禮儀文化教育。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，考慮學生的實際學情，準備相關(guān)的教學工具(如：圖片、實物等)，為學生創(chuàng)設(shè)相關(guān)的對話情境，如：教師可以為學生展示與課后單詞相關(guān)的圖片，并提問學生“What is in the picture?(圖片中是什么?)”學生回答以后，教師鼓勵學生“Very well， take a seat， please.”通過教師的禮貌用語為學生滲透禮儀文化教育，逐漸教會小學生運用禮貌用語。
二、強調(diào)中西差異，滲透禮儀文化教育
英語是一門語言，同時也是文化中的一部分。但不同語言有其不同的文化背景，彰顯不同民族的精神文明。因此，在小學英語教學中，教師應(yīng)注重中西禮儀文化之間的差異，在教學中強調(diào)差異并為學生講解中西文化的區(qū)別，加深學生對應(yīng)英語知識的理解，才能使學生正確運用語言，順暢與他人進行英語交流。
教師在講到“It’s warm today.(今天是溫暖的)”這一教學內(nèi)容時，可以為學生滲透講解中西方見面的問候禮儀。如：中國人在打招呼時，通常會用“吃了嗎?”、“去哪兒了?”、“干什么?”等問候。而西方人見面時通常用“How are you?(你好呀)”、“What’ s the weather like today(今天天氣怎么樣?)”等問候。而且，在西方使用中國人的問候方式是不禮貌的，西方人認為這是窺探別人的隱私。另外，在我國，年齡是可以隨時談?wù)摰脑掝}，而在國外如果問人家：“How old are you ?(你多大了)”會讓人感覺你不懂禮貌，甚至會發(fā)生一些爭執(zhí)。為避免這一情況，在小學英語教學中，教師應(yīng)為學生滲透中西方禮儀文化差異講解，讓學生尊重不同的民族文化與風俗習慣，逐漸實現(xiàn)學生順暢的與人英語交流。
三、借助日常用語，強化禮儀文化教育
教學知識來源于生活且終將服務(wù)于生活。因此，為提升小學英語教學質(zhì)量，強化禮儀文化教育。教師可以借助生活日常用語，為學生滲透禮儀文化教育。從學生日常生活出發(fā)，拉近教學知識與學生之間的聯(lián)系。同時為學生創(chuàng)設(shè)良好的英語語言環(huán)境，以促進學生英語綜合能力的全面提升。
小學是培養(yǎng)學生禮儀、習慣的關(guān)鍵時期，而“講文明、懂禮貌”是小學生懂禮儀的重要表現(xiàn)。因此，在小學英語教學中，除教學知識外，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學生的禮儀文化。教師可以從日常用語出發(fā)，教學生一些基本的與人交流的技能。如：見面打招呼與回答可以用“Good morning/afternoon(早上/中午好)”;“Hello， How are you?(你好呀!)”，“Fine， thank you(沒關(guān)系，謝謝你)”等。另外，教師可以為學生延伸講解一些英語中常用的日常用語，如：“Thanks a lot(謝謝)”、“Thank you very much(非常感謝)”、“You are welcome(不客氣)”、“Sorry， I am very sorry.(對不起，我真的很抱歉)”等，并為學生講解在什么語境中會用到這樣的句子，讓學生在理解的情況下反復(fù)使用，感染學生，從而使學生在不知不覺中養(yǎng)成文明禮貌，進而在潛移默化中逐漸提升學生的禮儀素養(yǎng)。
四、結(jié)語
總而言之，小學階段是學生思維、語言、行為習慣以及禮貌養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。因此，在小學英語教學中，教師應(yīng)抓住這個階段對學生進行文明禮儀教育。借助英語教學中文明語言的學習與禮貌行為的訓練，對學生進行禮儀文化教育。通過這樣的教學方式，讓學生在學習中掌握英語知識與技能的同時，可以提升自身的禮儀素養(yǎng)。
參考文獻：
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