青少年亞文化視野下的高職班主任工作策略探討論文

　　班主任是學(xué)校中全面負責一個班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師。一個班的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，也是一個班中全體任課教師教學(xué)、教育工作的協(xié)調(diào)者。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準備的：青少年亞文化視野下的高職班主任工作策略探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　青少年亞文化視野下的高職班主任工作策略探討全文如下：

　　【摘 要】90后高職大學(xué)生成長在社會文化多元發(fā)展、科技信息高度發(fā)達的年代。他們獨特鮮明的思維模式和行為方式，成為班主任工作中的難題。本文以青少年亞文化為切口，分析90高職大學(xué)生的亞文化特點，并結(jié)合工作實踐提出了相應(yīng)的工作策略，以更有效地開展班主任工作。

　　【關(guān)鍵詞】90后大學(xué)生;高職;班主任;工作策略

　　0 引言

　　班主任是班級的教育者和組織者，在高職院校中，班主任工作是學(xué)生工作中最基層的工作環(huán)節(jié)，班主任工作的優(yōu)劣將直接影響學(xué)生在大學(xué)階段的各項發(fā)展。面對新一代大學(xué)生，班主任必須針對他們的亞文化背景進行研究，在工作策略上進行調(diào)整，因而班主任工作比其它事務(wù)性工作更加需要技巧。

　　1 90后青少年亞文化的特點

　　伴隨著中國由生產(chǎn)社會向消費社會轉(zhuǎn)型的過程，走入大學(xué)校園的新一代90后大學(xué)生，他們的生活比以往更物質(zhì)，特點更鮮明，他們將自己的行為指向 “非主流”，一種脫離社會的自我定義，不追求社會主流文化的認同，甚至是違背主流文化的價值標準，他們的亞文化有著自己鮮明的標簽。

　　1.1 愛恨分明

　　一方面，90后有明確的是非價值觀，同時又具有強烈的個性，不畏強權(quán)，愿意直言不諱地表達自己的看法。但另一方面，他們獨特的個性也常常會使他們?nèi)狈潇o思考，總是不顧客觀事實或是在沒有考慮周全的情況下就狂熱地支持或是激烈地反對某一事物。

　　1.2 娛樂精神

　　相比之前任何一代人，90后都更加希望在娛樂中生活，也在娛樂中學(xué)習(xí)和成長。大多數(shù)90后都沒有經(jīng)歷過窮困的生活，因而有更多時間和精力去追求精神慰藉。娛樂是生活中的調(diào)劑品，適當娛樂可以達到自我放松、緩釋壓力和消解煩惱的作用，但90后玩世不恭、游戲人生的“泛娛樂化”、娛樂至死的心態(tài)也值得我們警惕。他們將娛樂明星作為自己的崇拜偶像，把時間與金錢都花在消費偶像上，靠仿效別人來盡情自娛，渴望像李宇春等超女明星一樣一夜成名。

　　1.3 自嘲

　　90后大學(xué)生普遍認同于自嘲這種心理排解方式。他們通常不會選擇對自己的現(xiàn)狀與境遇進行合乎常理的表達、對自尊感的保護也沒有強烈的意愿。相反，自嘲成為時尚，成為90后大學(xué)生對某些現(xiàn)狀不滿、對自身境遇失望的一種表達。他們自稱“?潘俊保?面對不盡如人意的社會現(xiàn)實，他們不愿一味的抱怨社會，他們更愿意通過這種自我解嘲來化解內(nèi)心的苦悶。這種表達并非是逆反的、自暴自棄的，而更像是一種借自嘲來嘲諷現(xiàn)實、嘲諷前輩傳統(tǒng)說教的一種心理。

　　1.4 具有強烈的成功欲望，但缺乏持久的毅力

　　90后大學(xué)生內(nèi)心具有強烈的成就動機。雖然自稱一名“?潘俊保?但在內(nèi)心深處，還是向往成為“高富帥”、“白富美”，尤為表現(xiàn)在對“富”的向往上。希望通過自己的努力改變自己和家庭的經(jīng)濟地位來實現(xiàn)“逆襲”。但是，往往不能腳踏實地，淺嘗則止，一旦遇到困難往往表現(xiàn)出“急躁”和“焦慮”的情緒。他們追求過一種快樂的、幸福的簡單生活，但他們也知道這樣的生活只是暫時的，所以寧肯生活在網(wǎng)絡(luò)里的虛擬世界，也不愿意改變自己以適應(yīng)現(xiàn)實的生活，因為這種改變對他們來說是痛苦的。

　　1.5 成人化，缺乏家庭、社會責任感

　　90后的學(xué)生閱歷豐富，更成人化，比如事不關(guān)己就高高掛起，像班長之類的工作趨之若鶩，但勞動委員這樣的臟活累活，就很少有人愿意主動承擔，有功利之心。90后大學(xué)生社會責任感缺失，大多數(shù)學(xué)生不愿意承擔相應(yīng)的社會責任。在談及畢業(yè)后的打算時，他們更多的是關(guān)注工作或繼續(xù)深造等與自己前途實際相關(guān)的話題，認為社會責任的承擔者應(yīng)當是社會強勢群體的義務(wù)，而非弱勢群體之責。

　　1.6 抵觸現(xiàn)有高校思想政治教育

　　90后大學(xué)生對正統(tǒng)說教排斥、嗤之以鼻，說教、灌輸失去了動員的能力，反而被90后學(xué)生們置之一笑。資訊的發(fā)達，使得學(xué)生獲得信息的途徑越來越多，相比而言，現(xiàn)行高校的思想政治教育不再具有吸引力。遇到問題時，90后大學(xué)生更傾向于到網(wǎng)絡(luò)上去尋找志同道合者來傾述并商量解決方法。

　　2 引導(dǎo)90后高職學(xué)生亞文化健康發(fā)展的班主任工作策略

　　針對以上特點，筆者在工作中采取了以下幾點工作策略。

　　2.1 學(xué)會傾聽

　　2.1.1 理解學(xué)生

　　學(xué)生做事有他自己的理由。找學(xué)生談話時需耐心傾聽，掌握學(xué)生真實的想法。切忌打斷學(xué)生的敘述。有時老師作為“過來人”在聽學(xué)生敘述他們的想法時，會感到幼稚、不成熟，忍不住就打斷學(xué)生的敘述，講自己的觀點。其結(jié)果往往會適得其反。處在這個年齡段的學(xué)生，思想漸趨獨立，并且往往執(zhí)拗地認為，自己的想法是對的。老師在學(xué)生敘述想法時打斷學(xué)生，學(xué)生之所以會聽，完全是出于老師的職業(yè)威信。而這樣的處理結(jié)果往往會促成學(xué)生越軌心理的出現(xiàn)，造成更大的叛逆，以及老師不是“自己人”的想法。僅僅在表面上、口頭上答應(yīng)卻不落實在行動上。

　　2.1.2 瓦解心理防線

　　從人類社會心理學(xué)角度分析，人在與任何人交往時都會下意識地筑起心理防線。這并不等同于弗洛伊德的意識與潛意識理論，而是建立在意識空間中的自我心理防護。這道自我心理防線，保障了在客體之中的“投影自我”的形象，展現(xiàn)給客體的是“想要給對方看”的個人形象。因此如果想要真正接近學(xué)生就要設(shè)法突破這道“自我心理防線”。這時筆者所采用的辦法是“疲勞”。當一個人疲勞至一定程度時其心理防線將會出現(xiàn)瓦解的現(xiàn)象，在此時即可獲得對話者最真實的意愿與要求。聽學(xué)生傾述，不僅瓦解了學(xué)生的“心理防線”，同時，給學(xué)生造成了教育心理學(xué)上的“自己人”效應(yīng)，為今后的工作打下了更好的基礎(chǔ)。

　　2.1.3 順勢發(fā)展

　　當了解到學(xué)生真實想法后，切忌直接指出學(xué)生說的不對，或者做出明確的個人主觀判斷。班主任可以順著學(xué)生的思路為學(xué)生發(fā)展，接續(xù)他的談話內(nèi)容。用言語描述出，如按學(xué)生的想法發(fā)展，那么這件事情將會按照一種什么樣的趨勢發(fā)展，不給予明確的對錯判斷，而由學(xué)生自己判斷。

　　2.2 接近學(xué)生心理狀態(tài)

　　以上的談話技巧需一定的前提條件，即學(xué)生肯與老師講實話。90后的學(xué)生在心理方面更多的是掩飾自己。因為學(xué)生認為，老師不是“自己人”。越把自己真實的想法暴露給老師，那么自己越危險。因此筆者認為，要建立與學(xué)生的“自己人”效應(yīng)場。但是“自己人”效應(yīng)場之所以難建，在于代溝的存在，如何消除代溝成了工作重點。筆者認為，教育工作者應(yīng)該主動去了解自己的教育對象，分析了解青少年的日常生活，并抓住學(xué)生共性的文化特征是完成這項工作的不二法門。

　　現(xiàn)在，學(xué)生的許多想法與認識來自于互聯(lián)網(wǎng)。特別是90后的學(xué)生，大部分時間是在互聯(lián)網(wǎng)上度過的，因此作為教育工作者應(yīng)該對互聯(lián)網(wǎng)生活形態(tài)有一定的了解。了解越多，在進行學(xué)生工作時越容易了解學(xué)生的真實想法。經(jīng)?；貜?fù)學(xué)生的微博，了解最新的資訊對工作大有裨益。

　　2.3 個性對待

　　青少年亞文化有各種獨特的社交形式，他們的文化(下轉(zhuǎn)第233頁)(上接第220頁)角色不是單一的，而是具有異質(zhì)性、多方位滲透性、可變性和短暫性等特點。90后的學(xué)生具有強烈的自我意識與個人個性，因此對每一位學(xué)生都應(yīng)該從個體分析，抓住該生的特點進行工作，而非胡子眉毛一把抓的大統(tǒng)一工作方式。

　　3 結(jié)語

　　面對90后高職大學(xué)生的亞文化特點，班主任需要樹立以學(xué)生為本的工作理念，對于工作中出現(xiàn)的一些意想不到的特殊情況，需要具體問題具體分析，研究問題原因，針對性地實施新舉措，這樣才能收到更好的效果。