小學(xué)生教育論文：打造小學(xué)語文詩意課堂
語文課堂是我們師生共同的精神家園。詩意的境界是一個洋溢著情感、想象和愛的世界。充滿詩意的語文課堂是通過鮮活的生命力以及創(chuàng)造的激情所體現(xiàn)出來的整體意蘊,是新課程背景下我們的不懈追求。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的小學(xué)生教育論文范文：打造小學(xué)語文詩意課堂。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
打造小學(xué)語文詩意課堂全文如下：
摘 要： 語文教學(xué)是一門藝術(shù)，教師若巧用技巧，潛于“讀”為點，著眼“思維”線，細(xì)思“對話”面，做到“點”中穿“線”、“線”上連“面”、以“點”求“面”，把學(xué)生引入五彩斑斕的語文世界，讓學(xué)生感受到語文課的詩意美。
關(guān)鍵詞 ：語文 詩意思維 對話
所謂“詩意”意在語文教學(xué)中所體現(xiàn)出來的一種以師生的共同合作、創(chuàng)造為基礎(chǔ)的美學(xué)追求、生命精神追求。“詩意”緣于“情意”，因為語文教育心理學(xué)告訴我們，情感對于一個人的認(rèn)知操作活動具有調(diào)節(jié)功能，所以只有充滿“情意”的語文課堂，才有學(xué)生在語文課堂上的“詩意”棲息。如何打造詩意的語文課堂，談?wù)勛约旱膶嵺`與體會。
1 讀中彰顯語文課堂詩意韻味
“三分文章七分讀”，一堂語文課，如果沒有瑯瑯書聲，猶如盲人騎瞎馬，奔不遠(yuǎn)，飛不高。讀在語文教學(xué)中一直占有很重要的位置。語文教學(xué)就是“讀讀、說說、寫寫”，但是，怎么讀，怎么講，怎么寫卻是我們教師應(yīng)該思考的問題。讀不是枯燥乏味地讀，寫也不是機械重復(fù)地寫，講也不是人云亦云地講。語文學(xué)習(xí)的底氣來源于閱讀。經(jīng)典的詩歌與文章要大量背誦、大量閱讀，課堂中不需要紛雜、疲憊不堪的設(shè)計，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，通過多種形式讓學(xué)生讀出“語文味”。
1.1 “映日荷花別樣紅”――朗讀感知文本
語文教學(xué)中，對文章的感知靠讀，感悟靠讀，理解靠讀，情感的熏陶也靠讀?？梢哉f，對于文本，初讀有感受，再讀有感悟。尤其是對于文本中那些值得學(xué)生品讀的詞句，更是“讀”演繹的舞臺。“書讀百遍，其義自見”，教師一定要給學(xué)生充足的讀書時間，讀得熟，才能悟得深。從上課一開始就渲染氣氛，有意識地讓教材蘊涵的情感與學(xué)生的情感相連接、溝通，讓學(xué)生披文入情。在自讀過程中，可引導(dǎo)學(xué)生輕言細(xì)語慢慢讀，須字字認(rèn)真，不可多一字，不可少一字，不可誤一字。通過自主讀、小組交流互讀、課堂展示精讀等方法，讓學(xué)生在讀的過程中逐步感知與理解文章，形成正確的語感、豐富的語言，提高語言表達(dá)能力。
曾在網(wǎng)上看過王崧舟老師執(zhí)教的《去年的樹》一課，課中老師引導(dǎo)學(xué)生讀的環(huán)節(jié)令我印象頗深。王老師擅長對讀的情境的創(chuàng)設(shè)，在品析課文時，通過教師繪聲繪色的語言情境描述，讓學(xué)生的讀顯示出生動的畫面感，讓學(xué)生通過反復(fù)比較讀出文中“天天”一詞的意味，從而領(lǐng)會出鳥兒和樹之間的深厚感情。王崧舟老師的詩意教學(xué)如浩瀚大海，蕩滌著博大、激昂的海浪，詩意課堂成為了眾多教師的追尋目標(biāo)。立足當(dāng)下文本，從讀中生惑，讀中悟情，王老師將語文課的詩意美建構(gòu)得淋漓盡致。
課堂上，對文本中一個詞的讀，可以是“柳暗花明又一村”;對一句話的讀，可以是“一石激起千層浪”;在讀中滲透情感，在讀中動情演繹，在讀中有所收益，形式多樣的讀書聲會為語文課增添“映日荷花別樣紅”的風(fēng)采。
1.2 “此時無聲勝有聲” ―― 默讀升華情感
語文課須“書聲瑯瑯”的觀點得到了普遍認(rèn)同?，F(xiàn)在的語文課堂不缺抑揚頓挫、聲情并茂的朗讀，也不缺精彩的朗讀指導(dǎo)，語文課堂有的是活力和生機。然而，驀然回首，語文課上若只有朗讀似乎也缺少了一種韻味。朗讀很重要，默讀也不可或缺!就語文本質(zhì)而言，默讀與朗讀如“鳥之雙翼”是“車之兩輪”。朗讀引出情感的共鳴，那默讀讓情感升華。白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”文章本是有情物，教師指導(dǎo)學(xué)生默讀，讓學(xué)生靜下來體會，一定要引導(dǎo)學(xué)生注入真情，甚至幻化成作者，和作者同呼吸，共命運。語文課文中有一些經(jīng)典作品，往往含有很多熠熠生輝的精妙句子，均值得學(xué)生反復(fù)體會，玩味再三。
例如蘇軾《題西林壁》中“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”詩人先對景物的具體描繪，筆鋒逆轉(zhuǎn)，立馬升華到對哲理的概括，這是所謂的詩眼之所在，景與理躍然紙上。教師除了構(gòu)設(shè)情境讓學(xué)生從感性上把握廬山的整體形象外，還應(yīng)讓學(xué)生默讀來感受詩意，讓學(xué)生體味到作者雖從多個角度看廬山，還是看不清廬山的真實面貌，感受到只有跳出廬山看廬山。進(jìn)而在理性的角度上悟出要全面、多角度正確地認(rèn)識事物的哲理。唯有如此，學(xué)生才能充分吸收文本的情感養(yǎng)料，涌動生命的情感源泉，人生體驗得以豐富，生命空間得以擴充。所謂的此時無聲勝有聲的真實意境就是“欣賞”與“感悟”可共生，“感知”與“內(nèi)化”能和諧，“動”與“靜”能平衡，這就是默讀的效果。讀讓文字有了生命，讀讓語文課堂有了天籟般的聲音，讀讓課堂有著“春色滿園關(guān)不住”的詩意。
2 疑中撥尋語文課堂詩意星亮
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，朱熹注：“憤者，心求通而未得之狀也;悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭”。意為學(xué)生有了“憤”、“悱”的心理狀態(tài)，教師就可以開導(dǎo)指引。我們發(fā)現(xiàn)身邊語文教得好的老師，大都有一兩手教學(xué)上“一招鮮”即教學(xué)藝術(shù)，師生配合好，這樣的語文課堂不僅有滋有味，而且詩意盎然。
2.1 以異求異，引導(dǎo)質(zhì)疑
學(xué)貴有疑，有疑才有變通，有變通才有創(chuàng)造。質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火線，是學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，質(zhì)疑能激發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。學(xué)生往往喜歡崇拜書本和老師，往往認(rèn)為只要是書上寫的、老師說的就一定是正確的。教師應(yīng)鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑的思維品質(zhì)。每篇課文學(xué)完了，每個學(xué)生會有不同的理解，也會有對所學(xué)結(jié)果有疑問之處。記得有一位老師上二年級《司馬光砸缸》一課，讓孩子讀題后嘗試提幾個問題：有幾個孩子提的問題很合老師的設(shè)計，比如司馬光為什么要砸缸?司馬光是誰?但是有一個小朋友高高地舉手說：老師，我覺得他的名字好難聽啊!很意外的小插曲，于是老師溫和地說：每個人的名字都賦予了神圣的意義，沒有好聽與難聽之說。說完并摸了摸孩子的頭，孩子滿意地坐下了。教師在學(xué)習(xí)中給予孩子足夠的包容以及對孩子自尊心的照顧讓人印象深刻。在課堂中體現(xiàn)的平等和寬容讓整節(jié)課的氛圍非常愉悅。
2.2 授之以漁，引導(dǎo)想象
想象，是思維的特殊表現(xiàn)形式，豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀。正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識的源泉。詩歌具有豐富的情感，學(xué)生通過吟讀能很好地把握詩歌的情感基調(diào)。所以有人說“詩歌的學(xué)習(xí)如果缺少了朗讀，就如同一部優(yōu)美的舞劇缺少了音樂。”對于詩歌學(xué)習(xí)而言，單就字面解釋一通，如同嚼蠟，沒多大滋味;通過吟讀體會情趣，滋味才能雋永。教學(xué)《游山西村》時，通過范讀，自由讀，齊讀，引讀等多種方式反復(fù)誦讀，讓學(xué)生與詩人一道，融進(jìn)這純樸的鄉(xiāng)情中，體會農(nóng)家的淳樸熱情以及詩人對農(nóng)村生活的真摯感情。“莫笑”二字讀出作者的中肯，“足”讀出農(nóng)家的自豪，“山重水復(fù)”讀出山路的曲曲折折，“又一村”讀出作者的驚喜……情感詩韻的把握，皆從讀中求得。
3 動中構(gòu)建語文課堂詩意平臺
學(xué)生呼喚語文課堂中與老師的平等對話，希望可以和老師成為朋友可以無話不談沒有隔閡。只有在師生平等的對話中老師才能真傾聽到學(xué)生的真實想法，聽出學(xué)生對文本真正理解的深度，聽出學(xué)生內(nèi)心深處的需求是什么，聽出學(xué)生對某一事物真正的評價和看法。課堂上的互動應(yīng)是師生全員參與，以學(xué)生為中心，以平等、尊重為原則，在教學(xué)中促成師生之間或同學(xué)之間相互激勵、啟發(fā)和分享。如此，課堂便充滿愉悅的情趣和美妙的回味。
3.1 以情動情，平等交流
教師要讓課堂成為學(xué)生的舞臺，學(xué)生是主角，教師當(dāng)導(dǎo)演，正視師生關(guān)系的換位。尊重學(xué)生新奇的想法，學(xué)生才能大膽發(fā)揮聰明才智，才會在學(xué)習(xí)中得到愉悅的體驗，使學(xué)習(xí)活動成為一種享受，從而越學(xué)越想學(xué)，越學(xué)越愛學(xué)。
在備課《游山西村》這首詩時，我就感嘆于詩人用詞的精煉、準(zhǔn)確。中年級的學(xué)生學(xué)習(xí)古詩有了一定的基礎(chǔ)，上課時，我先讓學(xué)生自讀古詩，讓學(xué)生質(zhì)疑問難，抓住關(guān)鍵詞理解詩句的意思。如理解“豐年留客足雞豚，莫笑農(nóng)家臘酒渾。”詩句時，抓住“足”、“莫笑”等詞理解詩意：“足”是什么意思?指什么足，想象一下，村民會怎樣招待客人?在作者眼里，這里的“足”難道還單單指酒菜足嗎?那還指什么足?你能把村民的這份淳樸、好客情感充分地朗讀出來嗎?“莫笑”是什么意思?不要笑什么呢?村民招待客人會說些什么呢?相信此時此刻詩人已被村民這份淳樸，這份熱情深深打動了，同學(xué)們，讓我們通過朗讀把詩人內(nèi)心的這份感動表達(dá)出來吧!這樣通過理解“足”、“莫笑”等詞語，學(xué)生能體會農(nóng)家的淳樸熱情，以及詩人對農(nóng)村生活的真摯感情。
3.2 多元互動，共促生成
有效地進(jìn)行多元互動來調(diào)動學(xué)生的積極性，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是十分有效的。在課堂教學(xué)中師生互動經(jīng)常表現(xiàn)在提問和回答的環(huán)節(jié)，教師提出問題后，尊重學(xué)生的主體地位，在學(xué)習(xí)活動中啟發(fā)學(xué)生主動探索，獨立思考，獨辟蹊徑，對學(xué)生的回答及反應(yīng)要予以恰當(dāng)?shù)姆答?，對有?biāo)新立異的觀點及時肯定，強化學(xué)生的創(chuàng)造理念。
課堂教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)成多向交流、全員參與創(chuàng)造的課堂。在課堂教學(xué)中學(xué)生進(jìn)行的是多向交流，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間，甚至學(xué)生認(rèn)知、情感等在自我意識系統(tǒng)的調(diào)節(jié)下所進(jìn)行的內(nèi)部交流。多元互動方式往往會產(chǎn)生意想不到的教學(xué)效果，教師用獨到的眼光，激發(fā)學(xué)生生成的主動性，讓學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)，在悱憤中求突破，從問題中“化繭為蝶”。讓語文課在師生互動過程中閃現(xiàn)出智慧的火花，讓課堂的生命流光溢彩。
詩意語文主張以價值引領(lǐng)為靈魂，以文化傳承為血脈，以精神訴求為旋律，以生命喚醒為光華，以感性復(fù)活為情懷，以個性高揚為風(fēng)采，以智慧觀照為神韻，以心靈對話為境域，主張將生命融于語文教育，將語文教育融于生活，讓語文教育成為生命的詩意存在。詩意語文，作為一種教學(xué)理念，一種教學(xué)形態(tài)，一種教學(xué)流派，倡導(dǎo)以發(fā)展學(xué)生的言語生命為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教育改革，促進(jìn)學(xué)生語言和精神的協(xié)調(diào)發(fā)展，真正抓住了語文教學(xué)的本真。
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