淺析高校藝術(shù)教育對民間藝術(shù)傳承的作用論文
淺析高校藝術(shù)教育對民間藝術(shù)傳承的作用論文
傳承民族民間歌舞藝術(shù)是一個具有深遠意義的文化課題,高校藝術(shù)教育是普及、推廣及傳承民間歌舞藝術(shù)的重要途徑。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準備的：淺析高校藝術(shù)教育對民間藝術(shù)傳承的作用相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺析高校藝術(shù)教育對民間藝術(shù)傳承的作用全文如下：
摘要：中華民族的藝術(shù)文化歷史悠久，民間藝術(shù)根植于民俗、民間，是文化的重要載體，也是中華幾千年文化的歷史沉淀和寶貴的精神財富。隨著社會的發(fā)展，時間的洗禮，民間藝術(shù)顯現(xiàn)出強大生命力的同時，又日趨陷入窘迫的境地。而高校藝術(shù)教育是對文化傳承與傳播最好的闡釋。學(xué)校藝術(shù)教育積極挖掘和整理民間藝術(shù)資源，形成自身特色藝術(shù)教育途徑，使文化得以更好的傳承和發(fā)展。
一、民間藝術(shù)及其發(fā)展現(xiàn)狀
提起民間藝術(shù)，我們可以想象到的或許是鄉(xiāng)土文化和勞動者所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品。例如：皮影、剪紙、雕刻、版畫、民間歌舞等等。民間藝術(shù)有廣義和狹義之分。廣義的民間藝術(shù)包括民眾在社會生活與勞動實踐中所創(chuàng)造的精神和物質(zhì)文化形態(tài)。如音樂、舞蹈、戲曲、建筑工藝品藝術(shù)等。狹義的民間藝術(shù)是以造型藝術(shù)為主的民間藝術(shù)。它包括民間美術(shù)、民間工藝、民間技藝等。[1]
民間藝術(shù)源于民間，服務(wù)于民間。是中華民族文化的重要組成部分，是社會主義精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)在，憂郁民間藝術(shù)建設(shè)存在諸如門類發(fā)展不平衡，門類消失、資金匱乏等問題，嚴重阻礙了民間藝術(shù)發(fā)展。首先，從事民間藝術(shù)人員的生存境遇不佳，傳統(tǒng)民間技藝行業(yè)費時費力，還需一定得悟性。許多傳統(tǒng)技能和民間藝術(shù)瀕臨失傳甚至絕跡。其次，研究人員和經(jīng)費短缺制約民間文化的傳承與保護。因民間藝術(shù)團隊的演藝人員普遍工資低，年輕人對這一行業(yè)不“感冒”。嚴重缺乏傳承人和產(chǎn)業(yè)后繼人。另外，大量相關(guān)的民間藝術(shù)資料遭到破損，對民間藝術(shù)傳承帶來巨大的阻礙。最后，如今大量的民間藝術(shù)演出團專業(yè)素質(zhì)不強，表演水平一般，以致藝術(shù)傳承的途徑得以扭曲。
二、民間藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中傳承的必要性
1、民間藝術(shù)的傳承與保護
目前，民間藝術(shù)正面臨著一種“藝絕人亡”的尷尬境地。因為技藝“口傳心授”的特點，某項手藝也就會跟隨著在某個地區(qū)消失了。目前許多民間藝術(shù)例如：糖畫、木板年畫，皮影等民間藝術(shù)都面臨著失傳的境地。一方面礙于生活的壓力，另一方面由于傳承中缺少完整的教授體系，是的民間藝術(shù)就像無源之水，正在枯竭。民間藝術(shù)豐富了藝術(shù)世界的種類和形式，同時它也是藝術(shù)創(chuàng)造最寬闊的載體。從專業(yè)的角度講，這是對藝術(shù)本身不可再生的破壞。有些藝術(shù)真的就活在老一輩人的記憶力。藝術(shù)源于生活，同時高于生活。藝術(shù)從來都是在社會廣大群眾中萌生，經(jīng)由藝術(shù)家提煉升華而來。
民間藝術(shù)的保護任重道遠，一下兩點意見可作參考：(1)將民間藝術(shù)的地位提高，有些可以申非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。爭取當(dāng)?shù)匚幕块T和媒體的關(guān)注、報道，取得社會關(guān)注。政府也可申請專項資金用于搶救瀕臨滅絕的民間藝術(shù)。(2)藝術(shù)可以和經(jīng)濟有配合的發(fā)展。結(jié)合旅游業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)提高手藝人的收入，讓藝術(shù)在實踐中保留、完善。這是最根本的方法，當(dāng)然合作模式還有很多，需要開發(fā)。
2、民間藝術(shù)傳承是高校藝術(shù)教育的責(zé)任
面對我們丟失的優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)，或即將面臨失傳的優(yōu)秀文化，高校藝術(shù)教育必須承擔(dān)這一重要的責(zé)任來保護民間藝術(shù)，傳承民族文化。民間藝術(shù)的傳承與藝術(shù)教育有著密切的關(guān)系，民間藝術(shù)與藝術(shù)教育相融合，培養(yǎng)高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)有著不可代替的作用。藝術(shù)教育在潛移默化中就培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)。藝術(shù)教育又是優(yōu)秀文化傳承的重要途徑之一。我們不能光靠專家學(xué)者去保護和傳承民間藝術(shù)，更多的是靠全體的共同努力。
三、高校藝術(shù)教育對民間藝術(shù)傳承的作用
1、有利于傳承民間藝術(shù)，保護藝術(shù)文化生態(tài)平衡
高等院校匯集了全國優(yōu)秀的知識分子，是教授先進文化和知識的主要平臺。知識是第一生產(chǎn)力的是時代里，高校的責(zé)任是傳承幾千年的優(yōu)秀文化和技術(shù)，承啟未來的學(xué)術(shù)研究和知識轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力。同時民間藝術(shù)進入大學(xué)課程，同樣是具有承前啟后的重要作用，青年學(xué)生的活力是張揚的，創(chuàng)新的。民族的、民間的、民眾的文化在來自各地的學(xué)子的腦海匯聚、碰撞、反應(yīng)、催生新形式、新內(nèi)容的藝術(shù)美。高等院校應(yīng)該高舉民間民族文化傳承和發(fā)展大旗，充分利用其人力、設(shè)備的優(yōu)勢，將更原生態(tài)的民間藝術(shù)保留，傳之后世，呵護其萌芽開花。
2、有利于提升高校藝術(shù)教育的價值
在高校藝術(shù)教育中加入優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化，既豐富了大學(xué)生的民間藝術(shù)知識，更有助于大學(xué)生更為直觀地去感受、認識特定歷史時期、特定社會的精神實質(zhì)，從根本上把握時代特征。在云南大理白族聚居地，有這兩樣樂器：霸王鞭和八角鼓。他們可以合著音樂在節(jié)日中登場表演。據(jù)了解，只是霸王鞭就有上百種打法(套路)，每種打法少則四拍，多則三十六拍。這些民間藝術(shù)可以引入高校課程，刪繁就簡去粗求精后，保留原生態(tài)的舞步配合現(xiàn)代樂器的節(jié)奏相信會異彩紛呈。這樣的舞蹈同時有助于大學(xué)生對民間藝術(shù)的認知和傳承。直觀地視覺沖擊，親身感受在不同時期，不同地域人民的精神面貌。在當(dāng)代前衛(wèi)的大學(xué)生中，也許會催生符合時代脈搏的民間藝術(shù)新篇。提升社會藝術(shù)素養(yǎng)，譜寫時代音符。
3、促進中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展
民間藝術(shù)作為開放的文化藝術(shù)載體，有著自身獨特的藝術(shù)魅力，它的價值追求和文化內(nèi)涵在不斷地積淀，在現(xiàn)代意識和技術(shù)的不斷沖擊下，民族藝術(shù)需要不斷進行更新與拓展。在現(xiàn)代藝術(shù)教育當(dāng)中加入民間藝術(shù)，可以更好的讓現(xiàn)代藝術(shù)與民間藝術(shù)進行互動。這樣不但可以使藝術(shù)教育的審美內(nèi)涵與藝術(shù)思維更加豐富，而且也使藝術(shù)創(chuàng)作在情感的抒發(fā)以及審美的表現(xiàn)上面有了更好地深度拓展。讓現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作與民間藝術(shù)進行溝通交流，使現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計形式更加合理化、生態(tài)化，使現(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)形式可以更加自然、更加合理的得到發(fā)展。[2]
四、挖掘高校藝術(shù)教育融入民間藝術(shù)的途徑
1、高校開展民間藝術(shù)進校園活動
不管是藝術(shù)類高校還是綜合類高校，豐富的文藝生活是必不可少的。各地高?？梢远嚅_展一些民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)的平臺，吸引更多的愛好者去接觸藝術(shù)，了解藝術(shù)。高校多舉辦一些高品位、高層次的校園文化活動。例如：藝術(shù)交流會、藝術(shù)展覽、歌舞巡演等等。給學(xué)生足夠的平臺，讓民間藝術(shù)在高校中生根發(fā)芽。
2、高校開設(shè)關(guān)于民間藝術(shù)的專業(yè)課程
我國民間藝術(shù)種類繁多，表現(xiàn)形式多種多樣。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)科的教學(xué)中融入民間藝術(shù)的精華進行基礎(chǔ)教學(xué)，教師通過ppt展示，視頻播放等形式教學(xué)，這樣不但可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)知識有一定掌握，同時使學(xué)生的生活充滿樂趣而不乏枯燥。非藝術(shù)類高校可以開設(shè)公共藝術(shù)課程，增加學(xué)生興趣，學(xué)生會自覺主動去接受民間藝術(shù)的課后學(xué)習(xí)。為學(xué)生提供了良好的平臺，也使得民間藝術(shù)只是得到普及。
3、組織學(xué)生參加民間藝術(shù)活動，全面了解學(xué)習(xí)民間文藝
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)多組織學(xué)生下基層，下農(nóng)村去采風(fēng)、調(diào)研活動。多參與中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。請當(dāng)?shù)貜氖旅耖g藝術(shù)工作者為學(xué)生表演展示，也讓學(xué)生親自參與到活動當(dāng)中，并且讓學(xué)生發(fā)表對民間藝術(shù)的見解，主動參與到學(xué)習(xí)創(chuàng)作當(dāng)中。為促進民族藝術(shù)發(fā)展做更大的貢獻。
五、結(jié)語
“民間藝術(shù)雖然表現(xiàn)得粗糙一些、單純一些，沒有宮廷藝術(shù)那樣富麗堂皇，也沒有文人藝術(shù)那樣精細雅致，但民間藝術(shù)更鮮活、更質(zhì)樸、更淳厚，更富有生命力。她構(gòu)成了民族文化的基礎(chǔ)”。[3]民間藝術(shù)的傳承與保護有深刻的意義，這條道路任重而道遠，我們需共同不懈地努力!
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