淺析陶行知的教育思想論文
淺析陶行知的教育思想論文
陶行知是我國現(xiàn)代職業(yè)教育的最早倡導(dǎo)者之一。他針對舊中國的教育現(xiàn)狀和社會實(shí)際,提出了以“生利”為宗旨的職業(yè)教育思想,主張教育與社會生活相結(jié)合,教學(xué)做合一。學(xué)習(xí)和借鑒陶行知的職業(yè)教育思想和實(shí)踐,對深化我國職業(yè)教育改革和推動繼續(xù)教育發(fā)展,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：淺析陶行知的教育思想相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺析陶行知的教育思想全文如下：
【摘 要】陶行知作為近代中國教育的先驅(qū)，終身致力于教育理論與實(shí)踐研究，他的教育思想是其在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中積累的歷練的對于教育和社會需求及人作為社會主體的發(fā)展，作用，人生意義等方面的認(rèn)知。
【關(guān)鍵詞】陶行知;教育思想
一、平民教育思想
陶行知主張教育救國，他已經(jīng)開始認(rèn)識到了教育對于普通民眾的意義。陶行知積極付之行動，并走出第一步，因?yàn)樘招兄钍芪鞣矫裰髦髁x的熏陶，加之以往的教育運(yùn)動都是自上而下的改革，主導(dǎo)者是高級知識分子和官員，導(dǎo)致沒有深入的了解中國教育現(xiàn)狀，使得在普通民眾中推廣的教育活動主要集中在城市，忽視了民族大眾的力量和他們獲取教育的迫切愿望，教育運(yùn)動的推廣變成了一種強(qiáng)制性的、壓迫性的方式，陶行知甚至說“強(qiáng)迫是一種必要手續(xù)”。但是，陶行知的教育改革經(jīng)歷也為其奠定了強(qiáng)大的理念基礎(chǔ)，促使他把教育放為中心，并結(jié)合人自身發(fā)展的因素，這符合當(dāng)時(shí)教育改革的現(xiàn)實(shí)。
二、鄉(xiāng)村教育思想
陶行知的鄉(xiāng)村教育思想中希望通過鄉(xiāng)村教育助民富，啟民智，享民權(quán)，保民族。他提出教育與政治相配合，將生活用教育的方式加以改造，不是僅僅強(qiáng)調(diào)教育的中心地位，而是教育融入生活，堅(jiān)決反對日本帝國主義的侵略行為，并想以教育來喚醒民眾，使中華民族團(tuán)結(jié)起來，把日本侵略者趕出中國。第二，陶行知在鄉(xiāng)村大力推廣教育，促進(jìn)其發(fā)展，他的鄉(xiāng)村教育思想的光彩至今仍然歷久彌新。勞苦大眾的子孫可以有機(jī)會接受教育，體力勞作與學(xué)習(xí)知識想結(jié)合，這在中國教育歷史上也是首例。第三，陶行知還認(rèn)為品德對學(xué)生和教師都至關(guān)重要，他認(rèn)為教師只有把品德高尚才能真正稱其為老師，并且要以行為為學(xué)生做好的示范，還要積極的改造中國農(nóng)村的現(xiàn)狀，肩負(fù)重燃民族希望的責(zé)任。教師不單純的是知識的教授者，更是學(xué)生的引導(dǎo)者，更要成為自我修養(yǎng)的鍛造者。教師應(yīng)把樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀作為首要任務(wù)。第四，陶行知提出使鄉(xiāng)村教育更加科學(xué)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)、實(shí)際在鄉(xiāng)村的推廣和實(shí)踐。陶行知改變了中國傳統(tǒng)的以四書五經(jīng)為基礎(chǔ)的私塾教育模式，開創(chuàng)科學(xué)走下農(nóng)村的新局面，并以教學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法，幫助農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)勞動，用科學(xué)武裝農(nóng)民的頭腦，為他們解決難題，開拓視野。
陶行知覺得，中國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)人口數(shù)達(dá)到百分之八十五的農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)民作為國家的最低階級，受到無情的壓迫和摧殘，創(chuàng)造物質(zhì)但是卻不能享受，受教育的權(quán)利也被剝奪。他對中國勞苦大眾的悲慘遭遇十分的痛惜，他希望通過他的教育實(shí)踐來使中國的農(nóng)村改變，使農(nóng)村的教育改變。
三、普及教育思想
陶行知組織成立各類國難教育救國會，他希望整合全部人民的力量，將中國民族正面臨巨大的危機(jī)傳播出去，在工學(xué)團(tuán)推廣軍事課，醫(yī)護(hù)培訓(xùn)等課程，并提倡大家相互幫助，衛(wèi)國護(hù)家，集思廣益，尋求中國的救國之道，不考慮個(gè)人得失。第二，普及教育的內(nèi)容從簡單的教識漢字，積極掃盲等變?yōu)槭菇逃齼?nèi)容更加豐富，教育思想更加深刻和長久;第三，立足為對中國當(dāng)時(shí)的國情現(xiàn)狀，陶行知深知當(dāng)時(shí)的中國貧困落后，他的教育必須要在貧苦大眾中深根發(fā)芽，他著手撰寫《普及教育與學(xué)武訓(xùn)》，推廣以武訓(xùn)的精神為指導(dǎo)，克服各種困難疾苦，以義學(xué)為手段，用很少的錢卻造福了很多人。第四，因?yàn)楫?dāng)時(shí)民眾的抗日熱情已被點(diǎn)燃，普及教育作為具有廣泛號召力的措施動員了全國的民眾，形成了即知即傳人，知識為公，三人行必有我?guī)?，人人愿教，人人好學(xué)的局面。第五，陶行知十分注重將科學(xué)推廣到生活的時(shí)間活動中，提倡每個(gè)人立足于社會，通過生產(chǎn)勞動改變社會，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在社會活動中，要充分利用科學(xué)的力量促進(jìn)生產(chǎn)生活，抓生產(chǎn)，團(tuán)結(jié)計(jì)提的力量，努力協(xié)作，衛(wèi)己衛(wèi)國，愛護(hù)勝利果實(shí)。
四、特殊人才教育思想
遭受侵略的現(xiàn)狀使中國的特殊人才不斷凋零，建立育才學(xué)校迫在眉睫，把抗戰(zhàn)的思想融入教育當(dāng)中，只有全民團(tuán)結(jié)才能救中國，教育也才能服務(wù)于廣大的勞動人民。陶行知還重視培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，他希望育才學(xué)校的學(xué)生“成長為一個(gè)英勇的文化作戰(zhàn)集團(tuán)”。什么時(shí)候敵人來犯，他們也能應(yīng)對自如，堅(jiān)決不做亡國之徒。只有國家強(qiáng)盛，人民團(tuán)結(jié)，中華民族才能真正站起來，中國的教育才能真正的發(fā)展起來。第二，日益嚴(yán)酷的抗戰(zhàn)局面使得，全國的民主主義革命的呼聲越來越強(qiáng)烈，這時(shí)陶行知的政治性也越來越強(qiáng)，思想意識也更加堅(jiān)決。第三，作為普及教育的深入和補(bǔ)充，特殊人才教育開拓了新的途徑。
陶行知把特殊人才教育視為密不可分的建國教育和抗戰(zhàn)教育的結(jié)合?？箲?zhàn)是首要任務(wù)，而建國是不遠(yuǎn)的目標(biāo)，在育才學(xué)校中通過培育苦難兒童中的特殊能力的人，根據(jù)生活教育的原理和方法，培養(yǎng)難童中有特殊才能的兒童，教育他們，使他們能為抗戰(zhàn)出力，為之后的國家建立建設(shè)出力。在對抗侵略的戰(zhàn)爭中，要想解決根本問題，通過扶助一個(gè)戰(zhàn)爭中的孩子是沒有效果的，只有大力興辦培訓(xùn)人才型的學(xué)校，才能使更多的中華子孫成為利于人民，國家的人才。
陶行知作為近代中國教育的先驅(qū)，終身致力于教育理論與實(shí)踐研究，他的教育思想是其在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中積累的歷練的對于教育和社會需求及人作為社會主體的發(fā)展，作用，人生意義等方面的認(rèn)知。面對當(dāng)時(shí)國內(nèi)動蕩不安的局面，局陶行知沒有選擇逃避，而是選擇直面挑戰(zhàn)，探索救國的教育之路，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。陶行知教育思想具有時(shí)代性，階段性，更具有傳承性，并體現(xiàn)著他為中國教育事業(yè)所作出的巨大貢獻(xiàn)。
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