大學(xué)生感恩教育論文

　　感恩素養(yǎng)是大學(xué)生道德素養(yǎng)的重要組成部分，是否具有良好的感恩素養(yǎng)直接關(guān)系到大學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、未來工作以及社會(huì)的態(tài)度，影響到大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成，最終對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展、大學(xué)校園的和諧發(fā)展、高等教育的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生巨大作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大學(xué)生感恩教育論文，供大家參考。

　　大學(xué)生感恩教育論文范文一：如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育

　　【摘要】：面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，社會(huì)各方面應(yīng)該肩負(fù)起對(duì)他們進(jìn)行感恩教育的責(zé)任，這樣才能讓中國(guó)的文化傳統(tǒng)得以傳承、才能幫助大學(xué)生們建立健全的人格。本文在分析了當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)確實(shí)原因的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步討論了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施感恩教育的必要性、主要途徑和主要環(huán)節(jié)。以期為大學(xué)生的感恩教育提供有益的參考。

　　序言

　　【為何要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的感恩教育】

　　中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，中國(guó)的感恩情感、感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化中，“羊跪乳，鴉反哺”、“施恩勿念，受恩勿忘”、“投我以挑，報(bào)之以李”、“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”等古訓(xùn)，無不體現(xiàn)了知恩、報(bào)恩的美好情懷。感恩是中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要元素。但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，當(dāng)今社會(huì)，感恩這種代表人類文明的意識(shí)和行為正被遺忘和忽略，這在大學(xué)生中表現(xiàn)得尤為突出。

　　學(xué)會(huì)感恩是未來和諧社會(huì)每個(gè)公民必須具備的起碼素質(zhì)。和諧社會(huì)不僅是人與自然的和諧，更是人與人的和諧。感恩教育有助于喚起大學(xué)生的感恩心，融化他們的自私、冷漠、自卑心理，培養(yǎng)與人為善、助人為樂的品德，改善社會(huì)風(fēng)尚，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣;有助于促使大學(xué)生內(nèi)省內(nèi)察，體諒父母的艱辛和他人的善意，體會(huì)社會(huì)的恩惠和自然的恩賜，增進(jìn)社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)內(nèi)心的祥和寧?kù)o。

　　當(dāng)代每位大學(xué)生都是國(guó)家的棟梁，是社會(huì)的新鮮的血液，而且大學(xué)生是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍。因此，大學(xué)生的行為對(duì)整個(gè)社會(huì)有著莫大的影響?？偟膩碚f，當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都非常珍惜上大學(xué)的機(jī)會(huì)，對(duì)家人、社會(huì)給予他們的幫助心出感激，并以自己的實(shí)際行動(dòng)

　　予以回報(bào)。但也有一些大學(xué)生道德情感缺失，以至于感恩意識(shí)淡薄甚至缺失。因此，為了防止這種感恩意識(shí)缺失現(xiàn)象擴(kuò)大，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育迫在眉睫。

　　(1)當(dāng)前大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)狀與原因 當(dāng)代大學(xué)生有一些大學(xué)生都不同程度的表現(xiàn)出了感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象，我收集了一些關(guān)于大學(xué)生感恩缺失的材料。列舉如下：

　　材料一：

　　深圳歌手叢飛曾耗資300萬元，資助了178個(gè)貧困學(xué)生，而當(dāng)他自己重病住院時(shí)，受過資助的個(gè)別大學(xué)生就在深圳工作，也沒有去看他。在一所大學(xué)教書的受助者竟然十分反感媒體在報(bào)道中提到他的名字，認(rèn)為這讓自己“很沒面子”。而一位受助人的家長(zhǎng)居然打來催款電話：“你不是說好要將我的孩子供到大學(xué)畢業(yè)嗎?他現(xiàn)在正在讀初中，你就不肯出錢了?你這不是坑人嗎?”

　　材料二：

　　東北有一位孤寡老人，用自己三百多元的退休金和每天早出晚歸拾荒所賺來的錢，同時(shí)資助三個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生，每人每月50元。在他們求學(xué)的幾年中，最多的一位共獲得老人2100元資助，最少的一位也有1650元。他們?nèi)″X時(shí)，言辭也頗為動(dòng)聽。然而，畢業(yè)工作后，他們音信全無。

　　材料三：

　　中央電視臺(tái)02年5月30日的“聊天”節(jié)目報(bào)道了這樣的一則新聞：農(nóng)民陳幫順有三個(gè)兒子，只有大兒子小良考上了大學(xué)。為了供應(yīng)小良完成學(xué)業(yè)，年近50的陳幫

　　順和病弱的老伴不得不賣血換錢，連續(xù)6年，賣出的血量能裝滿兩個(gè)汽油桶。然而，明知父母艱辛的小良自讀大學(xué)后6年都沒回家，整日沉迷于網(wǎng)吧，荒廢了學(xué)業(yè)，直到被學(xué)校退學(xué)。當(dāng)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)陳幫順含淚呼喚時(shí)，滿座學(xué)子無不為之動(dòng)容，而做為當(dāng)事人的小良竟然對(duì)事后千辛萬苦找到他的央視記者說：“我爸在電視臺(tái)這么說我，他有病，他是一個(gè)殘酷無情的人.......”

　　由上述材料可知一些大學(xué)生的感恩意識(shí)缺失，主要表現(xiàn)在以下方面：不尊重老師，隨意缺課、在課堂上大聲說話;從農(nóng)村出來卻看不起身為農(nóng)民的父母親友，不以學(xué)為重，盲目攀比，追求吃喝玩樂和超前消費(fèi);把國(guó)家、社會(huì)和他人的幫助看成是理所當(dāng)然的事情，對(duì)國(guó)家的助學(xué)貸款不予償還，不講信譽(yù)、沒有社會(huì)責(zé)任感和使命感;凡事以個(gè)人為中心，缺乏必要的群體意識(shí)、集體觀念和同情心，自私自利等等。概括起來，大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失根源于以下幾個(gè)方面：

　　1、家庭教育的不足。大學(xué)生中獨(dú)生子女居多，從小他們就養(yǎng)尊處優(yōu)，生活在眾星捧月的生活氛圍中。家長(zhǎng)對(duì)孩子百依百順，孩子們飯來張口衣來伸手，助長(zhǎng)了他們的依賴心理和寄生思想。同時(shí)，家長(zhǎng)們“只要學(xué)習(xí)好就是對(duì)我好”的片面教育理念，必然使子女將父母為自己所做的一切視為天經(jīng)地義的事情;另外，父母與子女之間缺少除了學(xué)習(xí)以外的情感交流是這種教育理念的副產(chǎn)品，這樣本應(yīng)該為雙向互動(dòng)的父母與子女之間的情感交流變?yōu)榱?ldquo;單向行動(dòng)”，漸漸使這些大學(xué)生覺得自己所得到的一切均是理所當(dāng)然，受人恩惠不知回報(bào)，不懂得感激和珍惜，不懂得用自己的付出回饋他人的恩惠?？偠灾?，現(xiàn)在父母對(duì)子女的關(guān)愛更多地停留在物質(zhì)層面，很少涉及精神領(lǐng)域，尤其是缺少對(duì)子女感恩意識(shí)的培養(yǎng)和教育。父母的溺愛使他們成為不懂感謝、不愿感激。不會(huì)感動(dòng)的“冷漠的一代”。

　　2、學(xué)校教育問題。多年來，我們的教育更多的是在關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校的唯一追求，甚至主宰者學(xué)校的發(fā)展。在這一價(jià)值取向的影響下，育人并不是學(xué)校工作的中心，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入教學(xué)范圍，不可避免忽視了對(duì)學(xué)生的感恩教育一些高校過于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。

　　3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。現(xiàn)在的大學(xué)生出生在改革開放年代，成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型和各種價(jià)值觀念相互激蕩時(shí)期，在時(shí)代變動(dòng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型的宏觀背景下，人們傳統(tǒng)的思想觀念、價(jià)值觀念、生活方式受到來自諸多方面的沖擊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不良競(jìng)爭(zhēng)的負(fù)面影響，轉(zhuǎn)型期非主流價(jià)值觀的撞擊，道德規(guī)范轉(zhuǎn)換成長(zhǎng)過程中的不完善等等，往往會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲，社會(huì)責(zé)任感淡漠，感恩意識(shí)缺失等問題。

　　(2)大學(xué)生感恩教育的途經(jīng)

　　1.讓感恩教育走進(jìn)課堂

　　感恩教育應(yīng)該成為高校德育教育內(nèi)容之一，高校應(yīng)集中力量將感恩教育納入學(xué)校“兩課”課程體系之中，采取有力措施，切實(shí)保證人員和經(jīng)費(fèi)到位。要結(jié)合高校當(dāng)前“兩課”教學(xué)及德育課程改革，將感恩教育真正納入學(xué)生日常行為規(guī)范和道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程中。

　　2.建立感恩教育實(shí)踐活動(dòng)保障機(jī)制

　　高校各級(jí)團(tuán)學(xué)組織可通過形式多樣、主題鮮明的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)高校感恩教育的實(shí)效。作為高校各項(xiàng)學(xué)生校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織單位，各級(jí)團(tuán)學(xué)組織有責(zé)任保證各項(xiàng)感恩教育實(shí)踐活動(dòng)的正常進(jìn)行，要做到這一點(diǎn)，首先

　　要有精干的組織人員和充足的

　　活動(dòng)經(jīng)費(fèi);其次要對(duì)各項(xiàng)主題活動(dòng)精心設(shè)計(jì)，這也是確?；顒?dòng)實(shí)效的重要條件。

　　3.將學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合

　　學(xué)校作為德育的主渠道，應(yīng)充分發(fā)揮作用，但僅靠學(xué)校自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校還應(yīng)積極主動(dòng)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，讓廣大學(xué)生家長(zhǎng)參與到學(xué)生的感恩教育中來，以形成協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。只有全社會(huì)掀起一股感恩教育的熱潮，形成全員育人的良好局面，高校的感恩教育才會(huì)取得實(shí)效。

　　4.注意教育者的自身示范作用

　　教師在對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、進(jìn)行思想教育時(shí)也要注意自身的示范作用發(fā)揮，抓好對(duì)學(xué)生的感恩教育，不僅僅只是輔導(dǎo)員和兩課教師的工作，它應(yīng)是全體教師的工作。因此，廣大教師在對(duì)學(xué)生“言傳”的同時(shí)，也要注意“身教”。

　　(3)大學(xué)生感恩教育的五個(gè)環(huán)節(jié)

　　1、要教會(huì)學(xué)生識(shí)恩、知恩?，F(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，一個(gè)人對(duì)世界人生又怎樣的認(rèn)識(shí)，便有怎樣的生活方式和行為準(zhǔn)則。如果一個(gè)人不能識(shí)恩、知恩，那就不可能感恩了。感恩的前提是識(shí)恩、知恩，所以，感恩教育應(yīng)首先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。有一位哲學(xué)家說過：“世界上最大的悲劇和不幸就是一個(gè)人大言不慚地說‘沒人給過我任何東西’。”因此，教師要細(xì)心地引導(dǎo)學(xué)生去捕捉滲透在日常生活的恩惠，幫助學(xué)生挖掘出這些大大小小的恩惠的價(jià)值。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感受能力，又能喚起存儲(chǔ)于大腦的情緒記憶，調(diào)動(dòng)其豐富的情感。

　　2、要教會(huì)學(xué)生記恩、謝恩。有些人識(shí)恩的能力是有的，但是記不住恩。受恩惠時(shí)他 (她) 千謝萬謝，過后就拋在一邊，再遇恩人時(shí)視為陌路人。我們將這種人稱為“忘恩負(fù)義之徒”。認(rèn)識(shí)到別人給自己的幫助、恩惠，時(shí)刻記在心中，心存感激，生活才會(huì)更有動(dòng)力和意義。

　　口頭表示感謝，友好提及別人的恩惠，甚至對(duì)別人的付出給予必要的補(bǔ)償，都是恰當(dāng)?shù)闹x恩方式。有人錯(cuò)誤地以為感謝別人太虛偽，只要記住別人的好就可以了。其實(shí)，出自真心的感謝沒有人會(huì)拒絕，感謝是對(duì)對(duì)方行為的肯定，會(huì)增加對(duì)方的愉快感。

　　3、要教會(huì)學(xué)生知恩圖報(bào)。知恩就是圖報(bào)，識(shí)恩、知恩之后，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)意和實(shí)際行動(dòng)給予回報(bào)。這一點(diǎn)，需要教師的教導(dǎo)和引導(dǎo) 才會(huì)內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺意識(shí)。雖然我們的生活中滲透著自然的恩典、社會(huì)的支持和他人的幫助，但是我們很容忽略那些需要感謝的事情。我們有太多的欲望和奢求，卻可能很少想到對(duì)已經(jīng)獲得的一切給予回報(bào)，這實(shí)際上是“來而不往非禮也”和自私自利的表現(xiàn)，值得每一個(gè)人警惕。這時(shí)談到的回報(bào)，不僅僅是物質(zhì)上的，還包括情感的回報(bào)。回報(bào)，當(dāng)從感謝做起。詹姆斯說：“人性最深的期盼就是受人感激。”向別人表達(dá)謝意是尊重與禮貌的最高表現(xiàn)方法，也是維系人際關(guān)系的最安全的方法。學(xué)生真誠(chéng)的感謝與人于己皆有益。感激不僅是語言上的感謝，還可以通過做力所能及的事情來表達(dá)。另外，要讓學(xué)生們知道，并非報(bào)大恩大德的大舉動(dòng)才稱得上報(bào)恩，對(duì)父母的點(diǎn)滴孝行、對(duì)老師的細(xì)小幫助、對(duì)他人的看似微不足道的關(guān)心，都是報(bào)恩的表現(xiàn)。當(dāng)然，這里所說的回報(bào)，并不是庸俗的私情義氣，不是市場(chǎng)的等價(jià)交易，不是無原則無是非的對(duì)所有人的感謝。感恩應(yīng)本著正義、文明、健康、向上的原則，做到努力在平時(shí)，堅(jiān)持在平常，奮斗在平凡，關(guān)鍵時(shí)刻看品格。

　　4、要教會(huì)學(xué)生施恩不圖報(bào)。施恩不圖報(bào)是感恩教育的最高境界，一個(gè)人不僅應(yīng)當(dāng)知恩圖報(bào)，還應(yīng)當(dāng)抱著慈悲的心理去幫助自己身邊那些需要幫助的人，即施恩。施恩是人的高級(jí)感情的需要，更是社會(huì)文明的表現(xiàn)。施恩的前提是不圖報(bào)，否則，施恩者就不會(huì)心情愉快地去幫助別人。只有達(dá)到了施恩不圖報(bào)的境界，才能真正地?fù)碛袨槿嗣穹?wù)、為社會(huì)服務(wù)、在必要時(shí)為祖國(guó)獻(xiàn)身的信念和品格。

　　5、營(yíng)造感恩教育的社會(huì)環(huán)境。沒有好的環(huán)境就不可能造就好的人才，感恩教育要取得成效，也要良好的社會(huì)氛圍和環(huán)境。感恩教育的環(huán)境可以小到家庭環(huán)境， 中到社區(qū)環(huán)境，大到整個(gè)社會(huì)環(huán)境等。家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)方面都應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，形成協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。只有全社會(huì)掀起一股感恩教育的熱潮，只有人人懷有感恩之心、處處心生感激之情，人與人的距離才會(huì)拉近，大學(xué)生的感恩教育才會(huì)更見成效。

　　(4)作為當(dāng)代大學(xué)生，我們?cè)撊绾慰创约叭绾螌?duì)待

　　感恩教育

　　加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育不僅要靠外界，更重要的是靠我們自己。不少大學(xué)生在自我發(fā)展過程中忽視了感恩意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致感恩意識(shí)逐漸淡薄。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該積極地對(duì)待感恩教育。我們應(yīng)該從身邊做起，從小事做起。列如，對(duì)于父母：在各個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日、特別是如傳統(tǒng)中秋佳節(jié)之時(shí)，要記得給家里打電話;在家時(shí)，要盡力幫助家中的父母做力所能及的家務(wù)勞動(dòng);對(duì)父母的養(yǎng)育，我們應(yīng)心存無盡的感恩與報(bào)答之情。對(duì)于老師：上課遵守紀(jì)律，路上遇見老師主動(dòng)與之打招呼，對(duì)老師的輔導(dǎo)答疑心存感激。要學(xué)會(huì)尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)及尊重老師的創(chuàng)造。對(duì)于社會(huì)：公交車上，給老人及兒童讓座;對(duì)于身處困境的陌生人施以援手等等。我們不僅要在思想上正視感恩教育，加強(qiáng)感恩意識(shí)，而且應(yīng)該將感恩化為行動(dòng)，付諸于我們的生活當(dāng)中。這樣才能從根本上加強(qiáng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)大學(xué)生的感恩教育。

　　【結(jié)束語】

　　加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的感恩教育有很重要的意義。實(shí)施感恩教育有利于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，有利于大學(xué)生的人文素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，有利于提高大學(xué)生感恩母校和回報(bào)社會(huì)。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的感恩教育迫在眉睫。現(xiàn)在有不少大學(xué)生感恩意識(shí)缺失，任其發(fā)展下去將會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大的影響。

　　我們應(yīng)該通過感恩教育，樹立起知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范，讓這個(gè)世界充滿友愛，以期實(shí)現(xiàn)人與自我，人與校園，人與社會(huì)的，人與自然的和諧，進(jìn)而升華我們的人格魅力，輝煌我們的民族精神。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　1.騰達(dá)論文網(wǎng)：《淺議當(dāng)代大學(xué)生感恩教育》(節(jié)選)(2009年11月)

　　2.胡華強(qiáng)：《如何理解“感恩”在大學(xué)生思想道德素質(zhì)中的重要意義?》(節(jié)選)(2009年6月)，北京理工大學(xué)出版社。

　　大學(xué)生感恩教育論文范文二：大學(xué)生感恩教育調(diào)查報(bào)告

　　摘要 感恩，是中華傳承了五千年的傳統(tǒng)美德，唯有懷著一顆感恩的心，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;唯有加強(qiáng)感恩教育，才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義接班人;唯有播散感恩之情，這世界才將更加美好。感恩之心極其重要，對(duì)此，我們針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的感恩意識(shí)進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的感恩意識(shí)比較薄弱，高校的感恩教育力度不夠，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起廣泛關(guān)注，學(xué)校在這方面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)工作，使教育理念得到更新,教育目標(biāo)得到理清,教育內(nèi)容得到創(chuàng)新。 關(guān)鍵詞 大學(xué)生 高校 感恩

　　古云：“投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤”，告訴我們要懂得知恩圖報(bào)，孟郊的“慈母手中線,游子身上衣”，“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”的感人詩(shī)篇亦在表達(dá)要時(shí)刻心懷感恩，此外“恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”，“ 滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”„ 這些思想都詮釋著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,浸染在五千年悠久歷史文化的中華民族是一個(gè)知恩圖報(bào)的民族。

　　所謂感恩教育,就是“教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段,通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育;是一種以情動(dòng)情的情感教育,更是一種以人性喚起人性的人性教育”。它不是一種教育方法,而是一種教育理念,一種教育思想,是高校教育的重要組成部分,加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育對(duì)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展和構(gòu)建和諧高校校園都有著十分重要的意義。

　　感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本道德。然而在現(xiàn)在的社會(huì)，存在這樣的一種普遍現(xiàn)象：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，種殘酷的現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)以及商場(chǎng)原則沖擊著我們的日常生活領(lǐng)域，我們的思想逐漸趨于對(duì)功名利祿的追逐，而漸漸淡忘了感恩之情。

　　我們小組在省內(nèi)外多所高校的在校大學(xué)生進(jìn)行了網(wǎng)上問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生感恩意識(shí)薄弱。

　　我們對(duì)導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因展開了分析討論，其主要有三個(gè)方面的原因：

　　一、青少年的自制力不夠

　　古人極其重視修性養(yǎng)身，一個(gè)的性格的形成雖受外界影響，但也有絕大一部分是自己內(nèi)心自制力在影響，一個(gè)良好性格的形成需要強(qiáng)大的毅力，而一種高尚品德的培養(yǎng)亦是如此，感恩之情就該從小養(yǎng)成，對(duì)于別人的恩澤不能想成想當(dāng)然，懷有感恩的心會(huì)讓你更加感受到社會(huì)的美好與溫暖。此外，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的腐敗現(xiàn)象、個(gè)人主義、拜金主義等不良因素也嚴(yán)重腐蝕青少年的思想，導(dǎo)致青少年思想行為功利化現(xiàn)象明顯。受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，一些自制力差，是非善惡觀念模糊的青少年思想受到極大的影響，他們追求高水平的生活但是又不愿付出辛勤勞動(dòng)。這樣一來，許多的青少年從小沒有養(yǎng)成良好品德，致使他們的感恩之心在時(shí)光消逝中逐漸磨滅。

　　二、家庭的感恩教育不當(dāng)

　　有些家庭，父母對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)的，孩子從小感受的是溺愛，而有些家庭則是父母外出打工，留守孩子缺少關(guān)愛，諸類原因都致使現(xiàn)代的青少年普遍缺少感恩的品德。

　　父母是孩子的第一任老師，一個(gè)家庭特別是父母的言行、教育方法、責(zé)任心會(huì)直接影響到青少年人生的成功與失敗，年輕時(shí)期飽受痛苦的家長(zhǎng)更希望自己的孩子能夠享受好的生活，無怨無悔為孩子爭(zhēng)取各種優(yōu)越的條件，“一切為了孩子”這句話本沒有錯(cuò)，只是家長(zhǎng)在教育方面沒有找到正確的方式。他們的努力并沒有得到孩子的感恩之心，相反在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子并不懂感受愛，體會(huì)到更多的是利益的給予，從小的生活都是以自我為中心會(huì)讓他們不懂得如何關(guān)心他人，不能與人為善，只知被愛，而不知回報(bào);只知索取，不懂得奉獻(xiàn);只知受惠，而不知感恩;只有權(quán)利，沒有義務(wù)„而另一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，這樣就出現(xiàn)了相當(dāng)一部分的留守青少年，寄居的他人家里的孩子沒有從小接受良好的教育，或者代監(jiān)管的親人因?yàn)槟挲g懸殊或責(zé)任心不強(qiáng)，只知道在物質(zhì)生活上給予關(guān)照，而缺乏與孩子的心靈溝通，使孩子缺失親情，喪失責(zé)任，不利于孩子良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的形成。這些家庭情況都導(dǎo)致青少年不能從小養(yǎng)成感恩的意識(shí)。 三、學(xué)校感恩教育力度不夠

　　許多高校都采取了相應(yīng)措施來加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育,但效果并不好,表面上看似有聲有色的感恩教育,實(shí)際上漸漸透出些許蒼白和無力。這主要要從以下幾點(diǎn)分析：

　　1、 沒有明確關(guān)于感恩教育的理念

　　有明確的教育理念才能有正確的教育目標(biāo)，教育理念是教育的靈魂，出發(fā)點(diǎn)和歸宿，感恩教育的理念影響著感恩教育的內(nèi)容、途徑、效率，總而言之影響著感恩教育的成敗。但是，現(xiàn)在許多高校對(duì)感恩教育沒有引起足夠的重視，對(duì)其內(nèi)涵以及教授途徑?jīng)]有足夠的研究，在感恩教育方面目標(biāo)模糊，使得高校感恩教育無法得到有效展開。

　　2、 感恩教育課程缺乏

　　經(jīng)過調(diào)查，在諸多高校開設(shè)的課程包括必修課程以及選修課程，和感恩教育有關(guān)的課寥寥無幾，有的幾乎沒有。這讓我們不禁要思考，學(xué)校是傳播知識(shí)的殿堂，是人格塑成的圣地。而感恩作為一種基本的美德卻沒有得到培養(yǎng)，無論是那個(gè)年齡階段，我們都需要接受教育，高校的教育尤為重要，作為培養(yǎng)社會(huì)型人才的培養(yǎng)基地，高校更要好好培養(yǎng)這些即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生的品德包括感恩。

　　3、 教育的途徑及方式不夠有效

　　據(jù)了解，在有調(diào)查的高校中，有部分的高校會(huì)開設(shè)與感恩教育有關(guān)的課程，但是效果并不明顯，其問題主要在于教育的途徑以及方式上，沿襲傳統(tǒng)的說教方式是無法使得感恩意識(shí)深入人心的，起不到感化的作用，所以在大學(xué)生接受感恩教育途徑方面應(yīng)該是多渠道，多方位的。而且在方式上也存在欠缺之處，感恩教育應(yīng)該是長(zhǎng)期的可持續(xù)的，三天打魚兩天曬網(wǎng)效果往往適得其反，高校進(jìn)行感恩教育應(yīng)當(dāng)建立可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，將其長(zhǎng)期地潛移默化。

　　由此可見，感恩意識(shí)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)以及發(fā)展是至關(guān)重要，所以我們有必要加強(qiáng)感恩教育。 一、 認(rèn)識(shí)感恩教育的必要性

　　一個(gè)人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著。整個(gè)社會(huì)人與人之間的和諧，我們都要靠感恩之情維持，因?yàn)楦卸?，所以你才?huì)為他人想的更多，社會(huì)中的每一個(gè)人尤其是當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該心存感恩，開展感恩教育是構(gòu)建和諧社會(huì)培養(yǎng)青少年良好道德品質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的重要措施，因此，感恩教育對(duì)當(dāng)代青少年培養(yǎng)很有必要。

　　二、采取可行有效的措施

　　1、最基本的輿論課程

　　道德的認(rèn)知是對(duì)外部規(guī)則的構(gòu)建，想要更好地培養(yǎng)感恩意識(shí)就該先認(rèn)知“恩”，知道自己的一切離不開父母的養(yǎng)育、老師的教導(dǎo)、親友的幫助，而并不是理所當(dāng)然的，通過故事、歷史、查閱、視頻、演講等諸多方式引導(dǎo)學(xué)生明恩知恩，換位思考。

　　2、理論在生活中要得到踐行

　　實(shí)施感恩教育目的是要培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，讓學(xué)生知恩于心，感恩于行，能夠用實(shí)際的行動(dòng)來回報(bào)父母，回報(bào)老師，回報(bào)親友。知是行之始，行是知之成。學(xué)習(xí)了輿論知識(shí)就該在日常生活中得到實(shí)行，檢驗(yàn)。而這可以開展一系列的感恩活動(dòng)，例如去福利院、養(yǎng)老院，到社區(qū)服務(wù)，具體的可以是給父母洗腳，給老師敬茶，在車上讓座等，讓學(xué)生既知恩圖報(bào)，又要施恩不圖報(bào)。

　　3、輿論的踐行結(jié)果得要評(píng)價(jià)

　　雖然在認(rèn)識(shí)的層次上有了很好的改善并且也得到了實(shí)踐，但是每個(gè)人的踐行結(jié)果應(yīng)當(dāng)有個(gè)評(píng)價(jià)，這樣才能促進(jìn)他們更好地發(fā)展，所以應(yīng)該建立一個(gè)評(píng)價(jià)體制，針對(duì)學(xué)生的感恩表現(xiàn)做評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)表現(xiàn)進(jìn)步的，勸說沒有改進(jìn)的，并樹立模范作用。

　　希望學(xué)校與家庭以及整個(gè)社會(huì)加強(qiáng)道德教育環(huán)境的構(gòu)建，讓感恩這一傳承了五千多年的傳統(tǒng)美德在我們這一代能夠繼續(xù)得到發(fā)揚(yáng)光大!

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問題的探討

　　[2]喻文德.加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育[J].當(dāng)代青年研究