高中歷史教育論文
歷史教育的本質(zhì)是人文素質(zhì)教育,在素質(zhì)教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎(chǔ)性作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中歷史教育論文，供大家參考。
高中歷史教育論文范文一：歷史教育素質(zhì)教育論文
一、歷史知識(shí)是人的素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)
歷史學(xué)科教育具有很很重要的德育作用。因?yàn)闅v史長(zhǎng)河涵蓋了很多不同的社會(huì)現(xiàn)象，這些都是極好的教材，可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行政治和階級(jí)觀點(diǎn)教育;還有仁人志士的英勇事跡都可以用來對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。而關(guān)于思想教育，歷史教育的作用更是不言而喻，全部歷史課程中都滲透了歷史唯物主義觀點(diǎn)。進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)，將有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義基本原理的理解，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo);還有助于學(xué)生對(duì)歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法的運(yùn)用能力的鍛煉和提升。
二、歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的作用
在人文素質(zhì)教育中，歷史教育所承擔(dān)的作用是非常重要且獨(dú)特的，人文素質(zhì)教育是歷史教育的本質(zhì)。也就是說，相對(duì)于哲學(xué)提供的是具有價(jià)值理性的思維邏輯，而文學(xué)提供的是具有價(jià)值理性的情感體驗(yàn)。而作為人類以往實(shí)踐的集體記憶的歷史，它為人們提供價(jià)值理性累積經(jīng)驗(yàn)就更加全面和綜合。在歷史上發(fā)生過由于價(jià)值理性缺失而造成的失衡，這里主要是指社會(huì)發(fā)展的失衡，人們由此產(chǎn)生了極為深刻的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)這樣的歷史也讓我們明白了“以史為鑒”所具有的價(jià)值和作用。歷史教育也可以稱之為一種人文素養(yǎng)教育，其具有綜合性。學(xué)史有助于明智，歷史是有生命的，其具有的現(xiàn)代價(jià)值就是能夠讓人們站在更高的起點(diǎn)，繼往開來，高瞻遠(yuǎn)矚，更好地迎接新時(shí)代的到來。
三、歷史意識(shí)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生思想政治、道德等多方面素質(zhì)的提高
“思想政治素質(zhì)包括民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和政治意識(shí)。”[2]世界各民族都有自己的精神和傳統(tǒng)。歷史教育中關(guān)于本國(guó)史的教育，可以借助對(duì)本民族形成和發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)來促使學(xué)生民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的形成和進(jìn)一步強(qiáng)化，有助于促使其民族自豪感和責(zé)任心增強(qiáng)，從而增強(qiáng)其對(duì)于國(guó)家和民族利益的責(zé)任心。歷史學(xué)科到了十九世紀(jì)才開始在學(xué)校課程中被重視起來，而其中一大重要原因就在于響應(yīng)那時(shí)興起的民族主義號(hào)召?？梢娨粐?guó)的歷史也就體現(xiàn)了一國(guó)國(guó)民的意志。通過歷史教學(xué)便能促使學(xué)生民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的形成，使其成為“國(guó)民理想”的擁護(hù)者。就道德意識(shí)的培養(yǎng)而言，歷史一直以來都被用作道德教育的手段。孔子的《春秋》體現(xiàn)了對(duì)歷史的道德作用的最大限度地發(fā)揮。杜威認(rèn)為歷史學(xué)科作為促進(jìn)人的道德品性形成的學(xué)科來說，無疑使最優(yōu)良的。他始終相信人類社會(huì)的道德規(guī)范是有歷史可以追溯的，很多歷史人物和歷史現(xiàn)象中都涵蓋了類似的典范，同時(shí)得出了歷史是永恒的道德遺產(chǎn)的結(jié)論，并且是具有建設(shè)性的。歷史學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，其獨(dú)特之處主要表現(xiàn)在兩方面。一方面是豐富的內(nèi)容。歷史教科書中蘊(yùn)含了豐富的材料，尤其是歷史人物的道德形象，關(guān)于其品格高貴、情操高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)等方面的素材都是可以拿來借鑒，從而幫助學(xué)生獲得美好、高尚的情感體驗(yàn)。另一方面是較強(qiáng)的感染力。歷史教學(xué)過程中展現(xiàn)出來的道德形象是生動(dòng)具體的，道德精神更富有感染力，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶。這樣學(xué)生會(huì)更容易接受，同時(shí)也更容易引起學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)。
四、結(jié)束語
就21世紀(jì)的新人培養(yǎng)要求而言，當(dāng)前的歷史教育狀況還有不小的差距存在。其中的問題主要體現(xiàn)有，沒有對(duì)歷史課進(jìn)行準(zhǔn)確的定位;長(zhǎng)期的應(yīng)試教育造成教育目標(biāo)的偏離;教育功能沒能真正發(fā)揮出來。所以，現(xiàn)在我們要對(duì)歷史教育在素質(zhì)教育中的重要地位予以高度重視，只有這樣才有可能真正將歷史教育的功能和作用發(fā)揮出來。
高中歷史教育論文范文二：歷史教育中人文教育狀況與重構(gòu)
教育是人的教育，然而在以“讀書—考試—上大學(xué)”為學(xué)生奮斗目標(biāo)的今天，知識(shí)的教育、專業(yè)的教育被強(qiáng)化，而人文教育卻出現(xiàn)嚴(yán)重缺失。近年來“馬加爵慘案”“藥家鑫事件”的頻發(fā)給人們敲了警鐘，也讓人文教育越來越引起關(guān)注。歷史學(xué)科富含人文性，作為人文學(xué)科的核心學(xué)科之一，不僅承擔(dān)傳承歷史文化知識(shí)的重任，而且理應(yīng)成為人文教育的重要載體，理應(yīng)成為引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的重要載體。有感于當(dāng)下歷史教學(xué)存在嚴(yán)重的人文教育缺失，本文試從人文教育的意蘊(yùn)和界定出發(fā)，對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)中人文教育缺失的緣起和人文教育重建策略作一些粗淺的探討。
一、歷史教學(xué)中人文教育的意蘊(yùn)和界定
教育的本質(zhì)特征就是“培育人”。隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，“人”的教育逐漸被忽視，人們逐漸忘掉了教育的最初根本。從教育人的角度出發(fā)，筆者認(rèn)為可以這樣界定歷史課堂中的“人文教育”：人文教育是指歷史課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的旨在促進(jìn)其道德品質(zhì)提升、理想人格塑造以及人生、價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的教育。其本質(zhì)特征就是對(duì)人的教育，其核心是培養(yǎng)人文精神。這種教育既重視由外而內(nèi)的文化修養(yǎng)的養(yǎng)成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解。歸根結(jié)底，是使人理解并珍視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)素質(zhì)教育的本質(zhì)。
二、歷史教學(xué)中人文教育缺失的緣起
1.教學(xué)情感目標(biāo)的虛化導(dǎo)致人文教育的迷失
歷史教學(xué)中人文教育的缺失與教學(xué)設(shè)計(jì)中情感目標(biāo)的虛化有著直接關(guān)系。在歷史教案的編寫中，教師盡管寫上了情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，但這種目標(biāo)大多是歷史知識(shí)與能力目標(biāo)的附帶物。在實(shí)際課堂授課中，教案內(nèi)容通常是講授知識(shí)的行進(jìn)秩序，情感目標(biāo)自然無從落實(shí)。受傳統(tǒng)的歷史教學(xué)觀念影響，許多教師只注重歷史知識(shí)點(diǎn)串講而忽略學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，致使情感教學(xué)目標(biāo)人為性缺失。教師受這種傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，形成了一種以傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力為主的固定課堂教學(xué)模式。對(duì)教案中設(shè)置的情感目標(biāo)熟視無睹，從而導(dǎo)致了人文教育在歷史教學(xué)中方向性的迷失。
2.教學(xué)內(nèi)容的泛化導(dǎo)致人文教育效能低下
長(zhǎng)期以來，受傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)和“高考成敗論英雄”思想的影響，知識(shí)目標(biāo)也就成了課堂教學(xué)的唯一訴求，教師在課堂教學(xué)中只要把相關(guān)考試內(nèi)容直接灌輸給學(xué)生，就能取得較好的教學(xué)效果。教師在這種課堂教學(xué)中很輕松，只需課前把知識(shí)結(jié)構(gòu)備好，無需為了情感教學(xué)而精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境。然而，在新課程改革背景下，高考對(duì)知識(shí)的多元性、答題能力的綜合性提出了更高的要求，而過去依靠單一學(xué)科知識(shí)的做法已不能適應(yīng)這一新的要求。因此，現(xiàn)在的歷史教師在教學(xué)中不僅要關(guān)注歷史基礎(chǔ)知識(shí)，而且還要重視教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，重視新材料、新語境的實(shí)際運(yùn)用。由于歷史教材實(shí)行“一綱多本”編寫模式，這就需要教師有很強(qiáng)的重組與創(chuàng)新歷史教材的能力，而“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師的能力也提出了很高要求，這些都容易造成傳統(tǒng)教學(xué)思維下的教師教學(xué)自我能力感下降，對(duì)新時(shí)期課堂教學(xué)感到無所適從，致使人文教育在歷史課堂中的效能低下。
3.課堂模式的單一化導(dǎo)致人文教育開展困難
受傳統(tǒng)教學(xué)思維影響，歷史課堂教學(xué)長(zhǎng)期遵循一種“教師講，學(xué)生聽”的單一課堂模式。隨著多媒體課件的廣泛使用，課堂引入了大量的音頻、視頻資源，課堂教學(xué)內(nèi)容變得豐富了，然而師生的情感交往也逐漸被課件所“屏蔽”。教師與學(xué)生缺乏互動(dòng)，教師成了課堂的主宰，這種新的課堂教學(xué)模式仍然顯得有些僵化。隨著素質(zhì)教育的實(shí)施及新課程改革的全面開展，小組合作、自主探究的教學(xué)模式備受關(guān)注，“師生互動(dòng)、追求達(dá)成率”成為課堂普遍追求的目標(biāo)。這種課堂教學(xué)模式“是在課堂特定的生態(tài)環(huán)境下，利用生成的動(dòng)態(tài)資源創(chuàng)造性地組織教學(xué)活動(dòng)，使凝固的課堂場(chǎng)景變成一幅幅鮮活的、生動(dòng)的畫面”。[1]然而教師很難擺脫原來課堂教學(xué)模式的影響，由于教師指導(dǎo)不當(dāng)，小組合作中大多數(shù)學(xué)生無所事事，沒能達(dá)到理想教學(xué)的要求，因此在新課程背景中依然無法開展有效的情感教學(xué)。
4.教學(xué)評(píng)價(jià)單一化導(dǎo)致對(duì)人文教育的排斥
教學(xué)評(píng)價(jià)作為學(xué)校工作的基本環(huán)節(jié)，旨在比較目標(biāo)與結(jié)果的差異，從而提高教學(xué)質(zhì)量。長(zhǎng)期以來，評(píng)價(jià)者往往以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在新課程改革背景下，雖然提倡多元化評(píng)價(jià)體系，然而在當(dāng)前教育大背景下，教學(xué)評(píng)價(jià)主要還是沿襲傳統(tǒng)模式。為迎合當(dāng)前中國(guó)單一化的人才選拔制度，為適應(yīng)單一化的教學(xué)評(píng)價(jià)，教師不得不在課堂教學(xué)中唯知識(shí)化，從而排斥了課堂教學(xué)中的人文教育。
三、歷史課堂中人文教育的重建策略
傳統(tǒng)歷史教學(xué)思維與新課程改革背景下人文教育新模式之間的沖突，不僅使教師陷入教學(xué)困境，而且嚴(yán)重阻礙了人文教育的順利推進(jìn)。那么在歷史課堂中如何才能重新構(gòu)建人文教育的模式呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面入手。
1.在教學(xué)設(shè)計(jì)中正確定位人文教育目標(biāo)
傳統(tǒng)教學(xué)模式下，雖然很多教師在歷史課堂中看到了“重智輕情”導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)和教學(xué)效果低下的弊端，但或出于提高升學(xué)率的急功近利的思想，或由于未能真正認(rèn)識(shí)到人文教育的價(jià)值，最終這些教師都未能深入探討和挖掘歷史教學(xué)中人文教育的功能。而在新課程改革背景下，應(yīng)把情感教學(xué)活動(dòng)作為推進(jìn)人文教育的載體。教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)應(yīng)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞三維目標(biāo)要求(不能流于形式)，對(duì)情感目標(biāo)重新定位和思考。比如在設(shè)計(jì)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》教案時(shí)，可以利用視頻、圖片等多媒體材料充分刺激學(xué)生感官，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)日本軍國(guó)主義的殘暴本性，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，明白只有奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息、走富國(guó)強(qiáng)兵之路，才能遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，讓歷史悲劇不再重演。
2.在課堂情境創(chuàng)設(shè)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育向人文教育的遷移
在歷史教學(xué)中開展人文教育，要注意有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的意志、情感等心理品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。課堂教學(xué)是由師生共同進(jìn)行互動(dòng)的過程，所以“教學(xué)不能僅停留在傳遞知識(shí)或培養(yǎng)學(xué)生的智力方面，而應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上提升學(xué)生的精神世界”。[2]教師通過設(shè)置恰當(dāng)?shù)恼n堂情境，可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)向情感目標(biāo)的遷移，知識(shí)教育向人文教育的遷移。例如，在學(xué)習(xí)《人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》中有關(guān)“渡江戰(zhàn)役”的內(nèi)容時(shí)，教師可讓學(xué)生背誦毛澤東的詩歌《七律•人民解放軍占領(lǐng)南京》：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江……”這不僅活躍了整個(gè)課堂的氛圍，而且也讓學(xué)生感受到人民解放軍的英雄氣概和豪邁精神。同樣，在講解《改革開放》一課時(shí)可以讓學(xué)生唱《春天的故事》這首歌，學(xué)生在輕松愉快的氣氛中不僅記住了中國(guó)改革開放的兩個(gè)關(guān)鍵年代和事件，而且也讓他們切實(shí)感受到是“改革開放”讓中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。
3.通過構(gòu)建新型師生關(guān)系促進(jìn)人文教育的開展
俗話說“親其師，信其道”，在歷史課堂開展人文教育，教師首先要樹立以人為本的理念，從思想上認(rèn)識(shí)到新型師生關(guān)系的重要性。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，作為歷史教師，必須摒棄過去那種所謂“一日為師，終身為父”等的師道尊嚴(yán)的封建觀念，重新定位自身的角色，不能過于強(qiáng)調(diào)自己作為歷史知識(shí)傳授者和傳播者的身份，居高臨下，忽視學(xué)生的感受。無論是課內(nèi)還是課外，教師都要關(guān)心、尊重、理解、信任和寬容學(xué)生。通過愛與民主感染學(xué)生、教育并促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，增進(jìn)師生之間的相互理解與信任。在教學(xué)過程中，要尊重學(xué)生，從學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，選擇恰當(dāng)?shù)?a href='http://www.yishupeixun.net/way/jiaoxue/' target='_blank'>教學(xué)方法和教學(xué)手段，盡可能地讓學(xué)生發(fā)揮其能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，做自己學(xué)習(xí)和行動(dòng)的主人。
總之，人文教育對(duì)于社會(huì)與個(gè)人的健康發(fā)展，對(duì)于中華民族的偉大振興，有著極為重要的意義。廣大歷史教師一定要認(rèn)清自己肩負(fù)的責(zé)任，努力在歷史教育中滲透人文精神，重視人文教育，使學(xué)生學(xué)歷史的興趣得以提高，使其人格也得到較好的培育和發(fā)展。
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6.歷史論文范文
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