關(guān)于教育問題的論文
關(guān)于教育問題的論文
對教育問題的判定需要理論前提的支撐,教育理論與教育問題互為前提和結(jié)果,而教育研究者的教育觀則是發(fā)現(xiàn)教育問題的關(guān)鍵前提。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于教育問題的論文，供大家參考。
關(guān)于教育問題的論文范文一：當(dāng)代藝術(shù)教育問題研究
摘要：藝術(shù)是人類文化的重要組成部分，也是人類文化的核心與精髓。古今中外，藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長，藝術(shù)的傳承與發(fā)展也是歷代思想學(xué)家們共同關(guān)注的問題，早在我國先秦與西方古希臘時期，人們就已經(jīng)開始注意藝術(shù)教育問題。我們知道，審美性是藝術(shù)特有的屬性，藝術(shù)教育是審美教育的核心，培養(yǎng)人類的審美意識對促進(jìn)人類文化素質(zhì)的提升和人的全面發(fā)展都有著極其重要的作用。因此，對藝術(shù)教育問題的研究，是當(dāng)今研究藝術(shù)理論的重要方向。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;美育;情感
貫穿古今，藝術(shù)對人類文化的作用不容小覷。早期的人類藝術(shù)多以詩歌和舞蹈作為表現(xiàn)形式，或抒發(fā)人類情感陶冶情操，或與宗教巫術(shù)有關(guān)。即便如此，也著力推動了人類文化的發(fā)展與前進(jìn)。因而，對藝術(shù)的普及和發(fā)展是我們應(yīng)當(dāng)重視的問題，我們研究藝術(shù)教育，既需借以古人之前見，又需結(jié)合當(dāng)代之實(shí)況，聯(lián)系實(shí)際探討藝術(shù)教育問題。
一、中外藝術(shù)教育問題概述
藝術(shù)教育的歷史源遠(yuǎn)流長，我國早在先秦時期就已開始重視藝術(shù)的普及和實(shí)施，樂是我國古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，早期的藝術(shù)教育以禮樂結(jié)合作為開端，是人類文明發(fā)展歷程的重大措舉。西方的藝術(shù)教育最早可追隨到古希臘時期，那時的藝術(shù)多以宗教和原始巫術(shù)相關(guān)聯(lián)，它們既是藝術(shù)，又是文化。
(一)中國藝術(shù)教育概述
我國從周代開始，就將禮與樂正式結(jié)合在了一起，制禮作樂，禮樂并舉，成就了周公時期的和諧社會。儒家經(jīng)典《周禮》規(guī)定，授教之人必須懂樂，授教內(nèi)容也應(yīng)與“樂”相關(guān)聯(lián)，例如“禮”就是由“樂德”、“樂語”、“樂舞”三部分組成，分別指的是與樂相結(jié)合的德行、語言和歌舞。到了孔子時期，對“禮樂”的重視更為盛行?？鬃恿卸Y樂為六藝之首，提出教育應(yīng)當(dāng)以樂為原則，奠定了中國古代教育“禮樂相濟(jì)”的理論基礎(chǔ)。近代以來，我國著名學(xué)者王國維提出獨(dú)特的美學(xué)思想體系，將審美教育與德智教育相提并論。我國近代大教育家蔡元培先生更是把德國美學(xué)家席勒的思想與中國傳統(tǒng)美學(xué)思想相結(jié)合，提出“以美育代宗教”主張，倡導(dǎo)美學(xué)，還提出了實(shí)施美育的辦法，但都因當(dāng)時社會條件不允許而未能實(shí)現(xiàn)。
(二)西方藝術(shù)教育概述
西方的藝術(shù)最早盛行于古希臘時期，當(dāng)時人們將詩、歌、舞結(jié)合在一起，推動了人類精神文明的發(fā)展。到了18世紀(jì)，德國著名美學(xué)家席勒提出培養(yǎng)品格完善的人必須經(jīng)過美育的熏陶，并在《美育書簡》中正式提出“美育”這一概念，突出了美育在人類文化中的重要作用。近代以來，西方經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命，開始強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要性，科學(xué)逐步取代了藝術(shù)的地位。直到20世紀(jì)20年代后，人們在杜威教育思想的影響下，重新認(rèn)識到藝術(shù)的重要性，藝術(shù)教育也不斷被人類提及和強(qiáng)調(diào)。
二、藝術(shù)教育在當(dāng)代社會中的重要意義
藝術(shù)促進(jìn)了人類社會的文明發(fā)展，藝術(shù)教育對社會發(fā)展具有極其重要的作用?？偟膩碚f，可以概括為以下兩點(diǎn)：
(一)培養(yǎng)人類健全的審美心理結(jié)構(gòu)
藝術(shù)教育有廣義和狹義之分，狹義上的藝術(shù)教育是指培育出有藝術(shù)技能的人，此義并非我們所談及的藝術(shù)教育。廣義上的藝術(shù)教育是指普及藝術(shù)的基本知識，通過欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，并最終以培養(yǎng)出健全的審美心理為目的。當(dāng)今社會，隨著工業(yè)化的迅速發(fā)展，人們對科學(xué)的重視不斷提高，理性的科學(xué)帶給人們不斷的創(chuàng)新，促進(jìn)了社會的進(jìn)步，便利了人類生活，但這種高物質(zhì)化的生活環(huán)境同時也帶給人們巨大的精神壓力，人類身心的物質(zhì)和精神產(chǎn)生分裂，使人如同機(jī)器一般沒有精神的寄托，在這種情況下，人們急需在藝術(shù)的天地中獲得放松，感受藝術(shù)作品帶給人們的精神愉悅，讓人類身心的感性與理性達(dá)到平衡，使人類的審美心理結(jié)構(gòu)的得以健全，這樣才能促進(jìn)人類社會的和諧發(fā)展。
(二)培養(yǎng)全面發(fā)展的人
人的全面發(fā)展是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一，是物質(zhì)世界和精神世界的平衡，是促進(jìn)社會和諧的重要因素。藝術(shù)教育作為審美教育的核心，不僅能夠健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，對人類思維能力的提高和道德的完善也有重要作用，人的思維能力分為邏輯思維和形象思維兩種，二者雖有區(qū)別卻密不可分，邏輯思維主要應(yīng)用于科學(xué)，形象思維主要應(yīng)用于藝術(shù)，如果只重視其中一種，就會產(chǎn)生機(jī)械唯物論的偏見，偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說過，對藝術(shù)的愛好豐富和培養(yǎng)了他的想象力、感知力和創(chuàng)造力，愛因斯坦雖致力于科學(xué)研究，但在閑暇之余，也喜歡欣賞音樂和閱讀小說。道德強(qiáng)調(diào)“真”與“善”，藝術(shù)則是“真、善、美”的統(tǒng)一，因而，藝術(shù)教育對促進(jìn)道德的完善也起著重要的作用。藝術(shù)教育的實(shí)施，是促進(jìn)人的全面發(fā)展必不可少的一部分。
三、藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)
我們實(shí)施藝術(shù)教育，首先就應(yīng)該認(rèn)識到藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)。
(一)藝術(shù)基本知識的普及與藝術(shù)修養(yǎng)的提高
藝術(shù)的基本知識能夠幫助我們更完善地欣賞藝術(shù)作品，用更具體的理論語言表達(dá)自己的情感，從藝術(shù)創(chuàng)作的角度出發(fā)，充分的感受深刻的審美體驗(yàn)。掌握藝術(shù)的基本知識能夠提高藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)修養(yǎng)是人文修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，人文修養(yǎng)是全面發(fā)展的人必不可少的組成部分，因此，藝術(shù)基本知識的普及和藝術(shù)修養(yǎng)的提高是藝術(shù)教育的任務(wù)與目標(biāo)之一。
(二)審美心理結(jié)構(gòu)的健全與想象力的發(fā)揮
前面我們已經(jīng)了解到健全審美心理結(jié)構(gòu)對人類的重要意義。藝術(shù)的精神活動不受時間與空間的制約，能夠充分發(fā)揮人們的想象力和創(chuàng)造力。我們知道，藝術(shù)源于生活卻高于生活，在藝術(shù)創(chuàng)造活動中，我們必須通過想象才能將生活素材提煉出來，構(gòu)成生動的藝術(shù)畫面。審美心理結(jié)構(gòu)的健全和想象力的發(fā)揮是藝術(shù)教育任務(wù)和目標(biāo)的重要組成部分。
(三)培養(yǎng)完美的人格
藝術(shù)是審美情感的集中體現(xiàn)，藝術(shù)家將自己的思想情感注入到藝術(shù)作品當(dāng)中，運(yùn)用豐富的藝術(shù)媒介表現(xiàn)出來，人們在認(rèn)真欣賞藝術(shù)作品時，聯(lián)系自身經(jīng)歷，與藝術(shù)家產(chǎn)生共鳴，反省自身，使欣賞者進(jìn)入到更高的精神境界，成為一名具有完美人格、全面發(fā)展的人，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，這也是藝術(shù)教育的最終任務(wù)和目標(biāo)。
四、結(jié)語
藝術(shù)教育以審美價值為基礎(chǔ)，具有美學(xué)的意義和藝術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的最終目的是培育出具有完美人格、全面發(fā)展的人，這一類型的人是當(dāng)今社會最需要的人才，它們不僅能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的提高，還具有高尚的品格、睿智的大腦，是促進(jìn)社會和諧發(fā)展的重要推動力。因此，藝術(shù)教育的普及和發(fā)展對現(xiàn)階段社會來說是極其重要的工作，我們應(yīng)大力發(fā)展藝術(shù)教育，進(jìn)一步完善藝術(shù)教育體系。
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關(guān)于教育問題的論文范文二：新生代農(nóng)民工職業(yè)教育問題分析
摘要：由于新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)與職業(yè)技能總體偏低，直接影響我國產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。為此，必須從農(nóng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、培訓(xùn)資助政策等方面，提高新生代農(nóng)民工參與職業(yè)教育培訓(xùn)的積極性和主動性，提升文化素質(zhì)與職業(yè)技能，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才的需要。
關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工;職業(yè)教育;文化素質(zhì);職業(yè)技能
目前，我國新生代農(nóng)民工已占外出農(nóng)民工總量的60%以上[1]，新生代農(nóng)民工已成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的一支生力軍，成為推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要力量。同上一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工雖然文化素質(zhì)總體上有所提高，但相比城鎮(zhèn)新增勞動力而言，其文化素質(zhì)和人均受教育年限依然偏低，缺乏必要的勞動技能，只能在收人水平較低的非正規(guī)部門就業(yè)，而就業(yè)的不穩(wěn)定使得新生代農(nóng)民工在城市生活步履艱難。然而，新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和勞動技能的高低不僅關(guān)系到我國未來產(chǎn)業(yè)勞動力素質(zhì)和技術(shù)水平，而且還直接影響我國產(chǎn)業(yè)的國際競爭力，他們的冷暖直接關(guān)系到社會的和諧與穩(wěn)定。因此，研究新生代農(nóng)民工職業(yè)教育問題具有十分重要的意義。
一、新生代農(nóng)民工職業(yè)教育面臨的主要問題
(一)服務(wù)于新生代農(nóng)民工職業(yè)教育的有效供給不足
職業(yè)教育的供給主體主要包括政府、企業(yè)、各類社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。從政府方面來看，在促進(jìn)農(nóng)民增收和推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快農(nóng)村富余勞力轉(zhuǎn)移的同時，政府理應(yīng)努力做好新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)的工作，為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，但是，一方面，由于長期形成的城鄉(xiāng)二元教育體制，教育資源分配明顯偏向城市，盡管國家對農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的投入逐年增加，但與城市相比，農(nóng)村基礎(chǔ)教育長期發(fā)展滯后的格局依然沒有改變;據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2014年全國農(nóng)村普通小學(xué)生均公共財政預(yù)算教育事業(yè)費(fèi)支出要低于全國平均水平277.11元，全國農(nóng)村普通初中生均公共財政預(yù)算教育事業(yè)費(fèi)支出要低于全國平均水平1163.56元，全國農(nóng)村普通小學(xué)生均公共財政預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)支出要低于全國平均水平139.74元，全國農(nóng)村普通初中生均公共財政預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)支出要低于全國平均水平205.5元[2];城鄉(xiāng)公共教育資源的配置不均，直接導(dǎo)致了農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入不足，教學(xué)環(huán)境與條件無法滿足農(nóng)村教育的實(shí)際需要，導(dǎo)致農(nóng)村人口的文化水平總體上較低，阻礙農(nóng)村剩余勞動力向城市的轉(zhuǎn)移，進(jìn)而限制了農(nóng)民工進(jìn)城就業(yè)能力;另一方面，在高等教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，職業(yè)教育往往被忽視。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2014年全國中等職業(yè)學(xué)校比全國普通高等學(xué)校的生均公共財政預(yù)算教育事業(yè)費(fèi)支出低6973.89元，全國中等職業(yè)學(xué)校比全國普通高等學(xué)校的生均公共財政預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)支出低4057.14元[2]。職業(yè)教育的投入不足，導(dǎo)致職業(yè)技能培訓(xùn)發(fā)展滯后，總體規(guī)模較小，與新時期我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級和經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的需要不適應(yīng)[3];農(nóng)民工文化素質(zhì)和技能水平整體偏低，其較差就業(yè)的穩(wěn)定性，較低的收入水平嚴(yán)重影響了他們轉(zhuǎn)移性就業(yè)。從企業(yè)方面來看，為了提高勞動效率和增加企業(yè)自身的競爭力，用工企業(yè)理應(yīng)加強(qiáng)員工的職業(yè)教育培訓(xùn)，然而實(shí)際情況是，用工企業(yè)對農(nóng)民工培訓(xùn)積極性不高。企業(yè)由于受資金、人員、機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)狀況等影響，開展農(nóng)民工培訓(xùn)多為崗前安全及規(guī)范教育，多數(shù)中小型企業(yè)出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，甚至不開展農(nóng)民工教育培訓(xùn)，僅有的少量教育培訓(xùn)也只是圍繞能給企業(yè)帶來直接經(jīng)濟(jì)利益的職業(yè)技能展開，對農(nóng)民工缺少企業(yè)精神、城市文化、城市生活常識等方面教育，未能從企業(yè)和農(nóng)民工的長遠(yuǎn)發(fā)展來看待職業(yè)教育培訓(xùn)問題。從社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)方面來看，社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的快速成長也為新生代農(nóng)民工接受職業(yè)技能培訓(xùn)提供了可供選擇的途徑。然而，就目前的情況來看,新生代農(nóng)民工進(jìn)入社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的比例依然較低,究其原因在于大多數(shù)的社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都是以營利為目的,較高的職業(yè)技能培訓(xùn)費(fèi)用將大多數(shù)新生代農(nóng)民工拒之門外。
(二)新生代農(nóng)民工對職業(yè)教育的有效需求不旺
職業(yè)教育是提升新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)和職業(yè)技能的重要途徑,較高的文化素質(zhì)與職業(yè)技能意味著較高的收益。對新生代農(nóng)民工而言，職業(yè)教育無疑是改變自身命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身價值和人生夢想的主渠道。從這個意義上講，新生代農(nóng)民工接受職業(yè)教育的愿望異常強(qiáng)烈，然而，從現(xiàn)實(shí)情況來看，新生代農(nóng)民工對職業(yè)教育的有效需求不足。究其原因，一方面，在于相當(dāng)多的實(shí)用技能培訓(xùn)收費(fèi)較高,對于大多數(shù)進(jìn)城新生代農(nóng)民工而言,是一個難以逾越的經(jīng)濟(jì)門檻;另一方面，在于新生代農(nóng)民工工作時間長、勞動強(qiáng)度大，難以找到合適的培訓(xùn)時間;另外，許多培訓(xùn)內(nèi)容與生產(chǎn)實(shí)際脫節(jié)，職業(yè)技能培訓(xùn)缺少針對性與實(shí)用性，培訓(xùn)方式不夠靈活，培訓(xùn)地點(diǎn)離農(nóng)民工較遠(yuǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致新生代農(nóng)民工職業(yè)教育有效需求不足。
二、提升新生代農(nóng)民工職業(yè)教育水平的途徑
(一)夯實(shí)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)
農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量決定著未來農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的素質(zhì)，它的發(fā)展水平在很大程度上決定了新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)。因此，從城鄉(xiāng)發(fā)展一體化戰(zhàn)略布局出發(fā)，必須夯實(shí)農(nóng)村基礎(chǔ)教育。一方面，政府要加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投資力度，改善農(nóng)村基礎(chǔ)教育的教學(xué)環(huán)境與條件;另一方面，要逐步形成資金來源多元化的農(nóng)村基礎(chǔ)教育辦學(xué)格局，鼓勵和引導(dǎo)社會資金積極參與農(nóng)村基礎(chǔ)教育，不斷提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育的辦學(xué)質(zhì)量與水平，為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動力。
(二)大力發(fā)展職業(yè)教育，提高新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能
一是要充分發(fā)揮政府在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主導(dǎo)作用。一方面要建立和完善政府主導(dǎo)的與農(nóng)村義務(wù)教育相銜接的職業(yè)教育培訓(xùn)體系，充分發(fā)揮輸出地政府在引導(dǎo)性培訓(xùn)上的作用，強(qiáng)化輸入地政府在辦學(xué)條件、用工需求、市場信息等方面的優(yōu)勢，加強(qiáng)新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)，以滿足輸入地勞動力市場對技術(shù)工人的需求的同時，也為輸入地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級儲備了大量人才;而伴隨新生代農(nóng)民工職業(yè)技能的提升，收入水平的提高，其轉(zhuǎn)移性就業(yè)能力增強(qiáng)，越有利于提升新生代農(nóng)民工的就業(yè)空間;另一方面，政府要加大職業(yè)教育培訓(xùn)資金投入，制定有效的農(nóng)民工培訓(xùn)政策激勵措施，如通過稅收優(yōu)惠、補(bǔ)貼或獎勵等多種政策激勵措施，吸納企業(yè)資金和社會資金投入到新生代農(nóng)民工的教育培訓(xùn)之中;同時要強(qiáng)化對新生代農(nóng)民工的勞動職業(yè)技能鑒定，落實(shí)職業(yè)技能鑒定補(bǔ)貼政策;另外，要建設(shè)全國統(tǒng)一的勞動力市場信息服務(wù)平臺，為新生代農(nóng)民工提供實(shí)時的市場需求信息、培訓(xùn)、就業(yè)一體化信息服務(wù)。二是要充分發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)教育培訓(xùn)中的主體作用。企業(yè)要樹立人力資本培養(yǎng)意識，強(qiáng)化崗位培訓(xùn)責(zé)任，使已經(jīng)進(jìn)入勞動力市場的新生代農(nóng)民工能夠接受初中級職業(yè)技能培訓(xùn);同時，企業(yè)要與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)密切合作，開展訂單式培訓(xùn)、定向培訓(xùn)、企業(yè)定崗培訓(xùn);大中型企業(yè)還要聯(lián)合技工院校、職業(yè)院校，建設(shè)一批農(nóng)民工實(shí)訓(xùn)基地，促使新生代農(nóng)民工、企業(yè)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的有效對接，切實(shí)提高新生代農(nóng)民工的勞動技能。三是充分發(fā)揮社會組織在職業(yè)教育培訓(xùn)中的重要作用。要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求及農(nóng)民工的不同素質(zhì),合理設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容，確保職業(yè)技能培訓(xùn)市場與企業(yè)需求的對接，同時也要尊重農(nóng)民工自身的意愿,采取靈活多樣的培訓(xùn)形式,增強(qiáng)培訓(xùn)的針對性與實(shí)效性，努力提升新生代農(nóng)民工的職業(yè)技能和就業(yè)競爭力能力。
(三)進(jìn)一步完善培訓(xùn)資助政策，提高新生代農(nóng)民工參與培訓(xùn)的積極性和主動性
職業(yè)教育培訓(xùn)資助既是促進(jìn)社會公平與社會和諧，建立和完善社會安全網(wǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時也是引導(dǎo)全國培訓(xùn)資源的合理配置，引導(dǎo)農(nóng)民工增加培訓(xùn)需求的重要途徑。對新生代農(nóng)民工而言，不僅有利于幫助有培訓(xùn)需求的農(nóng)民工減輕個人培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，而且有利于提高他們參與培訓(xùn)的積極性和主動性。通過培訓(xùn)，新生代農(nóng)民工不僅提升了自身的文化素質(zhì)，提高了自己的職業(yè)技能，而且增強(qiáng)了城市生活的適應(yīng)能力和就業(yè)競爭力。為此，要進(jìn)一步完善農(nóng)民工培訓(xùn)資助政策，建立農(nóng)民工培訓(xùn)直接補(bǔ)貼的配套政策體系，實(shí)行社會統(tǒng)一的國家資助扶持政策，為有培訓(xùn)需求的新生代農(nóng)民辦理和發(fā)放農(nóng)民工培訓(xùn)卡，建立和完善農(nóng)民工培訓(xùn)補(bǔ)貼基本標(biāo)準(zhǔn)，做到信息公開透明，公平合理[3]，真正把國家提供的優(yōu)惠和幫助落到實(shí)處。
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