辛亥革命近代史論文怎么寫(xiě)
辛亥革命是我國(guó)歷史上的一座豐碑，它結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的辛亥革命近代史論文，供大家參考。
辛亥革命近代史論文篇一：《辛亥革命:中國(guó)近代史的豐碑》
一百年前，在偉大革命家孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建專(zhuān)制，開(kāi)啟了民主共和的新紀(jì)元，在中國(guó)革命史冊(cè)上寫(xiě)下了光輝的篇章。胡錦濤同志在今年“七一”講話中指出：“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步具有重大意義”。
一、哪些因素催生了辛亥革命
1.民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化。
20世紀(jì)初，隨著帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略日益加劇，尤其是在迫使中國(guó)簽訂《辛丑條約》以后，列強(qiáng)加強(qiáng)了對(duì)清政府的政治控制，多方擴(kuò)展在中國(guó)的勢(shì)力。他們?cè)谌A投資的規(guī)模急速擴(kuò)張，包括擴(kuò)大設(shè)廠規(guī)模和給清政府提供高息貸款，而鐵路、礦山的利權(quán)更成為帝國(guó)主義掠奪的目標(biāo)。1904年至1905年，日、俄兩國(guó)為爭(zhēng)奪在華利益竟在中國(guó)東北進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府卻宣稱(chēng)“局外中立”。經(jīng)過(guò)一年多的廝殺，日本戰(zhàn)勝俄國(guó)，俄國(guó)將所攫得的在中國(guó)東北地區(qū)南部所有一切侵略特權(quán)“轉(zhuǎn)讓”給日本。在日、俄相斗之時(shí)，英國(guó)也派兵侵入中國(guó)西藏地區(qū)。德國(guó)則企圖將勢(shì)力延伸到原屬英國(guó)勢(shì)力范圍的長(zhǎng)江流域。
為了對(duì)外支付巨額賠款，十幾年間，清政府的財(cái)政開(kāi)支激增4倍之多。在清朝統(tǒng)治的最后幾年里，各種舊稅一次次被追加，巧立名目，新稅層出不窮，各級(jí)官吏還中飽私囊，以致民怨沸騰。正是在中外反動(dòng)派的殘酷壓迫下，20世紀(jì)初，各階層人民的斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，遍及全國(guó)。從1902年至1911年間，各地民變多達(dá)1300余起。其中包括各階層人民的反洋教斗爭(zhēng)，農(nóng)民、手工業(yè)者的抗捐、抗稅、抗租斗爭(zhēng)，工人的罷工斗爭(zhēng)，少數(shù)民族與會(huì)黨的起事等。同時(shí)，還發(fā)生了拒俄、拒法、抵制美貨等愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)以及收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)和保路運(yùn)動(dòng)等。在一些運(yùn)動(dòng)中，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始成為主要的角色。
2.清末“新政”及其破產(chǎn)。
革命醞釀之際，正是清政府內(nèi)外交困之時(shí)。1901年《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著以慈禧太后為首的清政府已徹底放棄了抵抗外國(guó)侵略者的念頭，甘當(dāng)“洋人的朝廷”，同時(shí)也使國(guó)人對(duì)清政府更為失望，國(guó)內(nèi)要求改革的呼聲日漸高漲。為了擺脫困境，清政府于1901年4月成立督辦政務(wù)處，宣布實(shí)行“新政”。此后，陸續(xù)推行了一些方面的改革，包括：設(shè)立商部、學(xué)部、巡警部等中央行政機(jī)構(gòu);裁撤綠營(yíng)，建立新軍;頒布商法商律，獎(jiǎng)勵(lì)工商;鼓勵(lì)留學(xué)，頒布新的學(xué)制，1905年明令廢除科舉制度。迫于內(nèi)外壓力，1906年清政府宣布“預(yù)備仿行憲政”，并于1908年頒布了《欽定憲法大綱》，制定了一個(gè)學(xué)習(xí)日本君主立憲的方案，并規(guī)定了9年的預(yù)備立憲期限。
但是，預(yù)備立憲并沒(méi)有能夠挽救清王朝，反而激化了社會(huì)矛盾，加重了危機(jī)。主要原因在于，清政府改革的根本目的是為了延續(xù)其反動(dòng)統(tǒng)治。正如出洋考察政治的五大臣在回國(guó)后的奏折中所說(shuō)的，立憲有三大利：“皇位永固”、“外患漸輕”、“內(nèi)亂可弭”，這正是清政府預(yù)備立憲的目的。為了鞏固皇權(quán)，清政府遲遲不答應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)立憲派提出的關(guān)于立即召開(kāi)國(guó)會(huì)的要求，還鎮(zhèn)壓了立憲派的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，同時(shí)卻借立憲之名不斷加強(qiáng)皇權(quán)。1911年5月，為形勢(shì)所迫不得不成立責(zé)任內(nèi)閣，13名大臣中滿族就有9人，皇族占5人，被譏為“皇族內(nèi)閣”。這不僅使立憲派大失所望，也使統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分崩離析。事實(shí)表明，清政府已陷入無(wú)法照舊統(tǒng)治下去的境地。正如孫中山所形容的，清政府“可以比作一座即將倒塌的房屋，整個(gè)結(jié)構(gòu)已從根本上徹底地腐朽了?！备锩讶缂谙疑?，一觸即發(fā)。
3.資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成。
從根本上說(shuō)，近代中國(guó)革命是被外國(guó)侵略者和本國(guó)封建統(tǒng)治者逼出來(lái)的。中國(guó)革命的許多先驅(qū)者早年也曾試圖采取和平手段推進(jìn)中國(guó)進(jìn)步。1894年，孫中山本人就寫(xiě)過(guò)《上李鴻章書(shū)》，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，但被拒絕。這對(duì)孫中山是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。他后來(lái)談到，自己原本也贊成“以和平之手段、漸進(jìn)之方法請(qǐng)?jiān)赣诔?，俾行新政”，但?jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，方知“和平方法，無(wú)可復(fù)施”，“積漸而知和平之手段不得不稍易以強(qiáng)迫”。同年，他在檀香山組織興中會(huì)，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命綱領(lǐng)，并籌劃發(fā)動(dòng)反清起義。1904年，他發(fā)表《中國(guó)問(wèn)題的真解決》一文，指出只有推翻清政府的統(tǒng)治，“以一個(gè)新的、開(kāi)明的、進(jìn)步的政府來(lái)代替舊政府”，“把過(guò)時(shí)的滿清君主政體改變?yōu)?amp;lsquo;中華民國(guó)’”，才能真正解決中國(guó)問(wèn)題。這表明以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在踏上革命道路之時(shí)，就高舉起民主革命的旗幟，并選擇了以武裝起義推翻清王朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)方式。這也是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派與改良派的根本不同之處。
4.民主革命思想的廣泛傳播。
20世紀(jì)初，隨著一批新興知識(shí)分子的產(chǎn)生，各種宣傳革命的書(shū)籍報(bào)刊紛紛涌現(xiàn)，民主革命思想得到廣泛傳播。
1903年，章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書(shū)》，反對(duì)康有為的保皇觀點(diǎn)，歌頌革命是“啟迪民智，除舊布新”的良藥，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民完全有能力建立民主共和制度。鄒容寫(xiě)了《革命軍》，以“革命軍中馬前卒”的名義，熱情謳歌革命，闡述在中國(guó)進(jìn)行民主革命的必要性和正義性，號(hào)召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“”。陳天華寫(xiě)了《警世鐘》、《猛回頭》兩本小冊(cè)子，痛陳帝國(guó)主義侵略給中國(guó)帶來(lái)的沉重災(zāi)難，揭露清政府已經(jīng)成了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，號(hào)召人民奮起革命，推翻清政府這個(gè)“洋人的朝廷”。
在資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體也在各地紛紛成立。從1904年開(kāi)始，出現(xiàn)了10多個(gè)革命團(tuán)體，其中重要的有華興會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、光復(fù)會(huì)等。這些革命團(tuán)體的成立為革命思想的傳播及革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了不可缺少的組織力量。1905年8月20日，孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，孫中山被推選為，黃興被任命為執(zhí)行部庶務(wù)，實(shí)際主持會(huì)內(nèi)日常工作。同盟會(huì)以《民報(bào)》為機(jī)關(guān)報(bào)，并確定了革命綱領(lǐng)。同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。1905年11月，在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為民族主義、民權(quán)主義、民生主義三大主義，后被稱(chēng)為三民主義。同盟會(huì)是近代中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國(guó)性政黨，它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
二、“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”
1.封建帝制的覆滅。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)不僅提出了革命綱領(lǐng)，而且從事實(shí)際的革命活動(dòng)，他們先后發(fā)動(dòng)了多次武裝起義。這些起義雖然相繼失敗，但是產(chǎn)生了廣泛的影響。其中影響最大的是1911年4月27日(辛亥年三月二十九日)舉行的廣州起義。黃興率敢死隊(duì)120余人在廣州舉行起義，革命黨人大部分犧牲。七十二烈士的遺骸被葬于黃花崗，故是役史稱(chēng)“黃花崗起義”。
1911年5月，清政府宣布“鐵路干線收歸國(guó)有”，并與四國(guó)銀行團(tuán)訂立粵漢、川漢鐵路借款合同，借“國(guó)有”名義把鐵路利權(quán)出賣(mài)給帝國(guó)主義，同時(shí)借此“劫奪”商股。這激起了湖北、湖南、廣東、四川四省的保路風(fēng)潮，其中以四川反對(duì)最強(qiáng)烈。清政府在鐵路利權(quán)問(wèn)題上采取的政策，進(jìn)一步激起了民眾的憤慨和反抗，加速了革命的爆發(fā)。立憲派本來(lái)主張把保路運(yùn)動(dòng)限制在“文明爭(zhēng)路”的范圍之內(nèi)，但四川總督趙爾豐竟下令軍警向手無(wú)寸鐵的請(qǐng)?jiān)溉罕婇_(kāi)槍?zhuān)斐伞俺啥佳浮?。廣大群眾忍無(wú)可忍，在同盟會(huì)會(huì)員的參與下，掀起了全四川的武裝起義。
由于革命形勢(shì)已經(jīng)成熟，湖北新軍中的共進(jìn)會(huì)和文學(xué)社兩個(gè)革命團(tuán)體決定聯(lián)合行動(dòng)，在武昌舉行武裝起義。1911年10月10日晚，駐武昌的新軍工程第八營(yíng)的革命黨人打響了起義的第一槍。起義軍一夜之間就占領(lǐng)武昌，取得首義的勝利。革命軍在3天之內(nèi)就光復(fù)了武漢三鎮(zhèn)，成立了湖北軍政府。
武昌起義掀起了辛亥革命的高潮，打開(kāi)了清王朝統(tǒng)治的缺口。在一個(gè)月內(nèi)，就有13個(gè)省(包括上海)及其他省的許多州縣宣布起義，脫離清政府的統(tǒng)治。腐朽的清王朝迅速土崩瓦解。1912年2月12日，清帝被迫退位，在中國(guó)延續(xù)了兩千年的封建帝制終于覆滅。
2.中華民國(guó)的建立。
1911年底，孫中山從海外回到上海?！蔼?dú)立”各省的代表在南京選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，改國(guó)號(hào)為“中華民國(guó)”，定1912年為民國(guó)元年，并成立中華民國(guó)臨時(shí)政府。1912年3月，臨時(shí)參議院頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典?！杜R時(shí)約法》規(guī)定，“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體”，而“以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)院、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”?！杜R時(shí)約法》以根本大法的形式廢除了兩千年來(lái)的封建君主專(zhuān)制制度，確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)共和政治制度。
三、 革命黨人反對(duì)封建軍閥專(zhuān)制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)
南京臨時(shí)政府只存在了3個(gè)月就夭折了。北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附和革命的舊官僚、立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實(shí)。
1.封建軍閥專(zhuān)制統(tǒng)治的形成。
武昌起義后，袁世凱以武力壓迫革命派，并命其黨羽聯(lián)名通電，宣稱(chēng)“若以少數(shù)意見(jiàn)采用共和政體，必誓死抵抗”。帝國(guó)主義列強(qiáng)調(diào)動(dòng)軍艦在長(zhǎng)江游弋，為袁世凱助威，并攻擊孫中山“缺乏管理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)”。在革命高潮中附和革命的立憲派、舊官僚等則從內(nèi)部施加壓力，大造大總統(tǒng)職位“非袁莫屬”的輿論，力主袁世凱上臺(tái)，以便早日結(jié)束革命。一些革命黨人甚至也主張只要袁世凱能逼清帝退位，就應(yīng)該讓他當(dāng)大總統(tǒng)。
在這種情況下，孫中山不得不表示只要清帝退位、袁世凱宣布擁護(hù)共和，就可以把臨時(shí)大總統(tǒng)的職位讓給他。袁世凱在得到這些許諾后，加緊“逼宮”。1912年2月12日，清帝退位。第二天，袁世凱致電臨時(shí)政府，宣布“共和為最良國(guó)體”。2月14日，孫中山向參議院提出辭呈，但附以南京為首都、總統(tǒng)在南京就職、遵守約法三個(gè)條件，力圖以此制約袁世凱。袁世凱不肯離開(kāi)北京老巢，指使部下發(fā)動(dòng)“兵變”，西方列強(qiáng)也調(diào)兵進(jìn)京配合，以迫使革命派讓步，革命派再次妥協(xié)。3月10日，袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。4月1日，孫中山正式卸去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)。隨后，臨時(shí)參議院決定將臨時(shí)政府遷往北京。
袁世凱竊奪辛亥革命的果實(shí)之后，建立了代表大地主和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的北洋軍閥反動(dòng)政權(quán)。
?、攀紫?，在政治上，北洋政府實(shí)行軍閥官僚的專(zhuān)制統(tǒng)治。以袁世凱為首的封建軍閥們大力擴(kuò)充軍隊(duì)，建立特務(wù)、警察系統(tǒng)。他們制定《暫時(shí)新刑律》、《戒嚴(yán)法》等一系列反動(dòng)法令，剝奪《臨時(shí)約法》規(guī)定給予人民的言論、出版、集會(huì)、結(jié)社等各種政治權(quán)利。1914年3月，袁世凱公然撕毀《臨時(shí)約法》，炮制了一個(gè)《中華民國(guó)約法》，用總統(tǒng)制取代內(nèi)閣制。不久，他又通過(guò)修改《總統(tǒng)選舉法》，使大總統(tǒng)不僅可以無(wú)限期連任，而且可以推薦繼承人。這樣，袁世凱不僅可以終身獨(dú)攬政權(quán)，而且還可以將其傳子傳孫。至此，中華民國(guó)只剩下一塊空招牌了。
?、圃绖P統(tǒng)治時(shí)期，出賣(mài)路權(quán)、礦權(quán)，大肆借款，并簽訂眾多不平等條約。他未經(jīng)國(guó)會(huì)同意，與列強(qiáng)簽訂“善后大借款”合同，用鹽稅作抵押，使列強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了控制和監(jiān)督中國(guó)財(cái)政的愿望。1915年5月，為了讓日本支持復(fù)辟帝制，他竟然基本接受日本提出的嚴(yán)重?fù)p害中國(guó)權(quán)益的“二十一條”要求。
⑶1915年12月12日，袁世凱宣布實(shí)行帝制。第二天，在中南海居仁堂接受百官朝賀。31日下令以1916年為“中華帝國(guó)洪憲元年”，準(zhǔn)備在元旦舉行登基大典。帝制復(fù)辟活動(dòng)遭到舉國(guó)反對(duì)，袁世凱從1916年1月1日到3月23日只當(dāng)了83天皇帝就被迫取消帝制。1917年6月，張勛率“辮子軍”北上，擁廢帝溥儀復(fù)辟。這一次復(fù)辟的時(shí)間更短，僅12天就在全國(guó)人民的聲討中破產(chǎn)了。
總之，北洋軍閥政府從政治上、經(jīng)濟(jì)上和文化思想上對(duì)辛亥革命進(jìn)行了全面的反攻倒算，中國(guó)重新落入了黑暗的深淵。
2.反對(duì)封建軍閥專(zhuān)制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。
辛亥革命失敗后，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派內(nèi)部也發(fā)生了分化。許多革命黨人以為，推翻封建帝制、建成共和政體，革命大功告成，從而喪失了革命意志。他們中有的人熱衷于追逐個(gè)人的官職和利祿，甚至投靠軍閥，迅速蛻化為新的官僚、政客;有的人埋頭經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)，為自身牟取經(jīng)濟(jì)利益;有的人熱心于搞議會(huì)政治和政黨內(nèi)閣，甚至主張勸說(shuō)袁世凱加入國(guó)民黨;還有的人在革命受到挫折時(shí)，意志消沉，隱遁山林，或者移居海外，以逃避?chē)?guó)內(nèi)的政治斗爭(zhēng)。孫中山起初也一度受到袁世凱的欺騙，表示“十年不預(yù)政治”，以修鐵路、發(fā)展實(shí)業(yè)為己任。1912年8月，宋教仁為實(shí)現(xiàn)責(zé)任內(nèi)閣，在北京正式組建國(guó)民黨，孫中山為理事長(zhǎng)。1913年宋教仁被刺殺后，孫中山開(kāi)始看清了袁世凱的真面目，毅然發(fā)動(dòng)武裝反袁的“二次革命”。由于北洋軍閥在軍事上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而國(guó)民黨方面缺乏兵力和財(cái)力，內(nèi)部意見(jiàn)又不一致，結(jié)果只堅(jiān)持了兩個(gè)月就失敗了。
1914年，孫中山在日本組織中華革命黨，堅(jiān)持反袁武裝斗爭(zhēng)。由于中華革命黨提不出能夠動(dòng)員群眾的革命綱領(lǐng)，入黨者又必須宣誓絕對(duì)服從孫中山個(gè)人，帶有強(qiáng)烈的宗派性，嚴(yán)重脫離群眾，因而參加的人數(shù)很少，社會(huì)影響不大。
1915年12月25日，即袁世凱準(zhǔn)備“登基”前一周，蔡鍔等在云南組織“護(hù)國(guó)軍”，宣布獨(dú)立，很快形成席卷半個(gè)中國(guó)的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。次年6月，袁世凱在全國(guó)人民的反對(duì)聲中被迫取消帝制，不久憂懼而死。
皖系軍閥頭子段祺瑞掌握北洋政府后，變本加厲地推行獨(dú)裁賣(mài)國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，拒絕恢復(fù)《臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)。在這種局面下，孫中山舉起了“護(hù)法”的旗幟,但“護(hù)法”的口號(hào)在群眾中缺少號(hào)召力。由于孫中山既沒(méi)有足夠的實(shí)力，也不掌握軍隊(duì)，遂不得不依靠與皖系軍閥有矛盾的西南軍閥。而西南軍閥則企圖利用孫中山的聲望對(duì)抗北洋軍閥，擴(kuò)大自己的實(shí)力。1917年9月，在廣州成立以孫中山為大元帥的護(hù)法軍政府，并出師北伐。不久，西南軍閥與直系軍閥勾結(jié)，擅自實(shí)行停戰(zhàn)，并且排擠孫中山，改組軍政府。1918年5月21日，孫中山憤然離開(kāi)廣州去上海。護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗，使他認(rèn)識(shí)到“南與北如一丘之貉”，想依靠南方軍閥來(lái)反對(duì)北洋軍閥，是行不通的。
四、 辛亥革命的偉大歷史意義
辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正如毛澤東指出的:“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山先生開(kāi)始的?！痹诮鷼v史上，辛亥革命是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義。
第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人――清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。在這以后，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力在中國(guó)再也不能建立起比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，從而為中國(guó)人民斗爭(zhēng)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。
第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心，并在中國(guó)形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。正因?yàn)槿绱?，?dāng)袁世凱、張勛先后復(fù)辟帝制時(shí)，均受到了社會(huì)輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)和人民群眾的堅(jiān)決反抗。
第三，辛亥革命給人們帶來(lái)一次思想上的大解放。自古以來(lái)，皇帝被看作是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的絕對(duì)權(quán)威，如今連皇帝都可以被打倒，那么還有什么陳腐的東西不可以被懷疑、不可以被拋棄?辛亥革命激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒，打開(kāi)了思想進(jìn)步的閘門(mén)。
第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。南京臨時(shí)政府成立后，以振興實(shí)業(yè)為目標(biāo)，設(shè)立實(shí)業(yè)部，先后頒布了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，以推動(dòng)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨后的幾年成了資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”。革命政府還提倡社會(huì)新風(fēng)，掃除舊時(shí)代的“風(fēng)俗之害”。如：以公元紀(jì)年，改用公歷;下級(jí)官吏見(jiàn)上級(jí)官吏不再行跪拜禮;男子以“先生”、“君”的稱(chēng)呼取代“老爺”等的稱(chēng)呼;男子剪辮、女子放足之風(fēng)迅速席卷全國(guó)等。這些變化不僅改變了社會(huì)風(fēng)氣，也有助于人們的精神解放。
第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。列寧指出：“中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)具有世界意義，因?yàn)樗鼘⒔o亞洲帶來(lái)解放并將破壞歐洲資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治”。
盡管辛亥革命無(wú)法完成反帝反封建的根本任務(wù)，但是，以孫中山為代表的中國(guó)民主革命的先驅(qū)者的業(yè)績(jī)和不屈不撓的奮斗精神，永遠(yuǎn)是中國(guó)近代革命史上光輝的一頁(yè)。
辛亥革命近代史論文篇二：《淺析一家出版社近代史出版的內(nèi)在理路》
奉命寫(xiě)一篇盤(pán)點(diǎn)我社關(guān)于辛亥革命歷史圖書(shū)出版的文章，心中略估算了一下，竟有些吃驚：除了探討辛亥革命的圖書(shū)，廣西師大出版社出版的關(guān)注從晚清到民國(guó)歷史的圖書(shū)相當(dāng)之多，大致分為以下幾種類(lèi)型：第一，對(duì)近代史發(fā)展規(guī)律、歷史事件、關(guān)鍵人物的探討研究，如張鳴著的《辛亥：搖晃的中國(guó)》，桑兵著的《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會(huì)變遷》，王爾敏著的《弱國(guó)的外交：面對(duì)列強(qiáng)環(huán)伺的晚清政局》，陳舜臣著的《青山一發(fā)：從孫文崛起看大清日落》，趙焰著的《晚清有個(gè)曾國(guó)藩》，等等;第二類(lèi)是第一手史料的，如“辛亥記憶”叢書(shū)中馮自由著的《中華民國(guó)開(kāi)國(guó)前革命史》，宮崎滔天著的《三十三年之夢(mèng)》，林百克著的《孫逸仙傳記》，珍稀文獻(xiàn)出版尤其壯觀:《中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)會(huì)議錄》《中華民國(guó)史史料外編——前日本末次研究情報(bào)資料》《滿鐵檔案》《東北日本移民檔案》《胡漢民日記》，等等;第三類(lèi)是追憶和還原那個(gè)時(shí)代細(xì)節(jié)的著作，如《晚清上海：一個(gè)城市的歷史記憶》《民國(guó)女子》《花開(kāi)花落》《民國(guó)達(dá)人錄》，等等。
從數(shù)量和質(zhì)量上來(lái)看，近代史圖書(shū)出版稱(chēng)得上是相當(dāng)可觀了，這無(wú)疑是廣西師大出版社最重要的出版版塊之一。
因?yàn)橛辛诉@個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)，我開(kāi)始琢磨其中的原因，是出版社有統(tǒng)一的規(guī)劃嗎?以我掌握的信息所及，很難得出這樣的結(jié)論——我們應(yīng)該沒(méi)有在全社的范圍內(nèi)做出這樣的統(tǒng)一部署。熟悉廣西師大出版社構(gòu)架的朋友知道，廣西師大社貝貝特公司“花開(kāi)五朵”，桂林本部還有文獻(xiàn)分社、社科分社等的劃分。我們是由多個(gè)部門(mén)，許多獨(dú)立思考的出版人，在切磋砥礪中形成這樣同聲相應(yīng)的格局。社長(zhǎng)何林夏先生是文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)家，他要為研究者和后人搶救和保存第一手研究資料，近現(xiàn)代史是他關(guān)注的重點(diǎn);總編輯劉瑞琳女士主持的“溫故”系列，大眾讀者就更熟悉了，其中的“溫故書(shū)坊”、“秦風(fēng)老照片館”叢書(shū)、“講古堂叢書(shū)”都是膾炙人口的品牌。寫(xiě)到這，我突然想起我社不幸英年早逝的龍子仲先生，他在指導(dǎo)青年編輯開(kāi)發(fā)“辛亥記憶”叢書(shū)選題時(shí)說(shuō)：“談辛亥不能只局限在辛亥，要往上溯，比如張之洞?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，切中肯綮，能讓有心者豁然開(kāi)朗。因辛亥革命的主力湖北新軍，乃晚清重臣張之洞所創(chuàng)。如果將湖北新軍與袁世凱所練的北洋新軍做一比較，就能看到張之洞與辛亥革命之間的關(guān)聯(lián)。袁世凱“借俄事而練兵，借練兵而攬權(quán)”，用權(quán)術(shù)將北洋新軍馴成個(gè)人武裝，官兵“只知道有袁宮保，不知道有大清國(guó)”;而張之洞以“身心性命之學(xué)”練湖北新軍，多招募“能識(shí)字寫(xiě)字并能略通文理”之兵，所以“秀士入營(yíng)者頗多”，并且他注重開(kāi)啟“兵智”，使之“明理”、“知恥”，對(duì)將士進(jìn)行忠君愛(ài)國(guó)、御侮自強(qiáng)思想教育，所以湖北新軍能獨(dú)立思考，接受新的觀念，并能急國(guó)家之難。所以湖北新軍辛亥首義，其中是有內(nèi)在痕跡可尋的。受到子仲的啟發(fā)，編輯們前后陸續(xù)開(kāi)發(fā)有《袁世凱大傳》《書(shū)生襟抱本無(wú)垠——楊度傳》《天朝的狂歡——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)史》、叢書(shū)“戊戌前后的痛與夢(mèng)”等等，內(nèi)在的線索宛然可尋。
來(lái)自作者的影響也是一重要原因，比如廣西師大出版社的作者陳丹青先生，近年來(lái)尤其關(guān)注晚近歷史，他的魯迅研究，在數(shù)年中不同場(chǎng)合的講座中逐步推進(jìn)，結(jié)集成《笑談大先生》出版，一時(shí)四座皆驚：陳先生雖不以魯迅研究為專(zhuān)業(yè)，但其著作卻躋身魯迅研究最好的著作之中。尤其令人印象深刻的是陳先生去年拈出“民國(guó)范兒”一詞，來(lái)概括那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的氣象，一時(shí)廣為傳頌，讓人佩服他敏銳的感受和獨(dú)特的表達(dá)。我猶記得去年9月廣西師大出版社理想國(guó)年度沙龍上，陳丹青與謝泳對(duì)談，主題就是“今天為什么談?wù)撁駠?guó)”，座中數(shù)百聽(tīng)眾，以青年學(xué)子居多，氣氛熱烈。民國(guó)范兒是個(gè)什么范兒?《新周刊》的訪談文章指出：“一種趣味、一種風(fēng)尚、一種美學(xué)”。不錯(cuò)，正是如此，但我覺(jué)得還不止于此，民國(guó)范兒必然有我們這個(gè)時(shí)代所缺少的更深層次
的東西。我突然想起一個(gè)身歷大清、民國(guó)、共和國(guó)三個(gè)時(shí)代的、著一襲長(zhǎng)衫的清雋身影，那是陳寅恪先生，想起他為王國(guó)維先生撰寫(xiě)的膾炙人口的紀(jì)念碑碑文，最后幾句說(shuō)：“先生之著述，或有時(shí)而不彰;先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商。唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光?！?/p>
因此，如果要探尋廣西師大出版社社近代史領(lǐng)域圖書(shū)出版的“內(nèi)在理路”,我更愿意這樣來(lái)歸納：我們跟您及許多讀者一樣，想了解和思考那個(gè)時(shí)代發(fā)生的事情，想對(duì)當(dāng)下這個(gè)時(shí)代多一些反思：100年了，我們?cè)谀男┦虑樯先〉昧诉M(jìn)步，又在哪些問(wèn)題上徘徊?以史為鏡,那是這個(gè)時(shí)代的一面鏡子，讓當(dāng)代人糾結(jié)而焦慮。因?yàn)檫@個(gè)原因，思考和探求的軌跡就形成了圖書(shū)出版的軌跡。
何林夏社長(zhǎng)認(rèn)為，出版社應(yīng)該是一家“同人”企業(yè)，即一群志同道合的人在一起 工作，當(dāng)然，志同道合的還有讀者和作者，因?yàn)樗麄兊闹С趾图蚊?，我們努力做自己分?nèi)的事情，并為得到讀者的欣賞和認(rèn)可而高興。這里或可提到另一套與那個(gè)時(shí)代相關(guān)，出版于上個(gè)世紀(jì)90年代的“抗戰(zhàn)史叢書(shū)”，有讀者說(shuō)，這套書(shū)積極評(píng)價(jià)了正面抗戰(zhàn)的國(guó)軍，那正是“一寸山河一寸血”，我們因此對(duì)讀者的嘉許心懷感激。
辛亥革命近代史論文篇三：《試論辛亥革命與近代體育》
摘要：通對(duì)辛亥革命這一重大歷史事件對(duì)近代體育發(fā)展所產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析，以期探索中國(guó)近代體育的發(fā)展規(guī)律。采用文獻(xiàn)資料法、歷史研究法以及邏輯推理法對(duì)這段歷史資料的梳理，從而初步認(rèn)識(shí)到辛亥革命對(duì)中國(guó)近代體育發(fā)展所起到的重大作用及其貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：辛亥革命;近代體育;體育近代化
1911年發(fā)生的辛亥革命是中國(guó)近代史上一場(chǎng)空前的資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)，具有極其強(qiáng)烈的余波，它給民國(guó)初期以及以后的歷史發(fā)展以持續(xù)有力地震蕩和影響，使許多方面獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，成為一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折期和社會(huì)發(fā)展期。在辛亥革命一百周年即將到來(lái)之際，筆者在此就辛亥革命對(duì)近代體育方面產(chǎn)生的影響進(jìn)行初步探討。
一、近代資產(chǎn)階級(jí)革命派的體育思想
(一)辛亥革命前近代體育在中國(guó)的發(fā)展
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一些先進(jìn)的中國(guó)人努力向西方學(xué)習(xí)尋求救國(guó)救民的真理，近代體育在這種環(huán)境下逐步也逐步傳入中國(guó)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史上開(kāi)啟了向西方國(guó)家全面學(xué)習(xí)的先河。洋務(wù)派提出了“探源之策，在于自強(qiáng)，自強(qiáng)之術(shù)，必先練兵” 在開(kāi)辦許多的軍事學(xué)堂里進(jìn)行體育方面的學(xué)習(xí)，把過(guò)去的傳統(tǒng)騎射、弓、刀、拋石等練兵方法改為德式、美式、瑞典式等統(tǒng)一動(dòng)作的近代體操來(lái)統(tǒng)一練兵。19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起了維新變法運(yùn)動(dòng)，維新派極力鼓吹引進(jìn)西方近代體育，宣揚(yáng)體育在強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種中的作用，積極倡導(dǎo)改革封建學(xué)校的體育制度，提出德、智、體三育并重的方針，為學(xué)校教育的改革作出示范。辛亥革命前夕，清政府統(tǒng)治為維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)施“新政”。1902年，清政府公布了《欽定學(xué)堂章程》;并且在1904年公布實(shí)施《奏定學(xué)堂章程》，亦稱(chēng)“癸卯學(xué)制”。該學(xué)制以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，以尊孔讀經(jīng)為宗旨。規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)堂均開(kāi)設(shè)“體操科”(體育課)。學(xué)校體育被蒙上一層封建的色彩。同時(shí)，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)極力在體育運(yùn)動(dòng)中灌輸“忠君”、“尊孔”那一套封建意識(shí)形態(tài)，以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的“勇士”，企圖把已經(jīng)興起的近代體育納入封建專(zhuān)制主義的軌道。
(二)資產(chǎn)階級(jí)革命派的“體育強(qiáng)國(guó)”思想
19世紀(jì)末20世紀(jì)初是中華民族危機(jī)加深的時(shí)代，救亡圖存是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍呼聲。在如何救國(guó)圖存的艱難抉擇中，新型知識(shí)分子開(kāi)始了思考和探索。1902年蔡鍔發(fā)表《軍國(guó)民篇》一文，從八個(gè)方面分析總結(jié)中國(guó)民眾文弱不武的原因，認(rèn)為:“軍人之智識(shí)、軍人之精神、軍人之本領(lǐng)，不獨(dú)限于戎者，凡全國(guó)國(guó)民皆宜具有之?！盵1] 要改變民貧國(guó)弱的狀況，就必須對(duì)全體民眾進(jìn)行軍事教育，使軍人的智識(shí)、精神、技能在全體國(guó)民中得以推廣，并指出:“居今日而不以軍國(guó)民主義普及四萬(wàn)萬(wàn)，則中國(guó)其真亡矣?！盵1] 同時(shí)，蔣百里也在其《軍國(guó)民之教育》一文中，明確提出軍國(guó)民教育主張，認(rèn)為應(yīng)從學(xué)校、社會(huì)與家庭三方面加強(qiáng)對(duì)軍國(guó)民教育的實(shí)施。軍國(guó)民教育思想由于缺乏上層統(tǒng)治階級(jí)的支持和推動(dòng)，它沒(méi)有成為清末政府挽救頹亡的政治道路[2]。軍國(guó)民體育思想脫胎于軍國(guó)民教育思想，被新興的資產(chǎn)階級(jí)革命派賦予了愛(ài)國(guó)保家、自強(qiáng)圖存的進(jìn)步內(nèi)容，反映了中國(guó)人民振奮民族精神，具有很強(qiáng)的感召力，所以一經(jīng)提出迅速在全國(guó)高漲，軍國(guó)民體育社會(huì)團(tuán)體紛紛創(chuàng)立，上海等地先后成立了“體操會(huì)”、“體育會(huì)”和“尚武會(huì)”等。資產(chǎn)階級(jí)革命派提倡體育，倡導(dǎo)“尚武”精神，要把體育作為革命工具，并充分利用體育為革命服務(wù)。孫中山提出了強(qiáng)種保國(guó)的體育觀，強(qiáng)調(diào)“欲圖國(guó)力之堅(jiān)強(qiáng)，必先圖國(guó)民體力之發(fā)達(dá)”[3]，主張“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)身，強(qiáng)身必先體育鍛煉”，提倡武裝斗爭(zhēng)，從軍事意義的角度認(rèn)識(shí)和發(fā)掘體育的作用。1908年，著名革命黨人黃興到日本重組大森林體育會(huì)，招收革命黨人練習(xí)軍事體育，其主要目的是培訓(xùn)革命骨干人才。
二、辛亥革命與近代體育的發(fā)展
辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，沖滌了禁錮人們多年的舊思想、舊觀念，使民主觀念深入人心，人們的思想獲得了一次大解放。中國(guó)近代體育正是借助這股強(qiáng)勁東風(fēng)，不斷孕育和發(fā)展起來(lái)。
(一)辛亥革命為中國(guó)近代體育的發(fā)展創(chuàng)造了條件
南京臨時(shí)政府在短短的三個(gè)月內(nèi)，頒布了三十幾道改革的法令，將“風(fēng)俗之害”與“政治之害”并列為革命的兩項(xiàng)主要內(nèi)容，頒布勸禁纏足、剪辮及嚴(yán)禁鴉片的法令。當(dāng)我們重新審視長(zhǎng)期延續(xù)下來(lái)的習(xí)俗中，有許多不利于人們的健康與生計(jì)，如纏足之俗“殘毀肢體，阻闊血脈”，男子蓄辮影響美觀，牽掣行動(dòng)，徒使外人“騰笑五洲”。這些移風(fēng)易俗變革，割除了封建惡俗對(duì)人身健康的殘酷摧殘，解除了封建陋俗對(duì)國(guó)人身體的束縛，使人“成其為人”，國(guó)人開(kāi)始大膽地從“人”的角度來(lái)認(rèn)識(shí)自己。他們開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代性的各種社會(huì)活動(dòng)包括體育活動(dòng)表現(xiàn)出了極大的興趣，各地出現(xiàn)了“會(huì)所如林，黨員如螂”的熱鬧景象，初具現(xiàn)代性的國(guó)人分享著“新國(guó)之民”的權(quán)力[4]。在“尚武救國(guó)”和“強(qiáng)身御侮”的浪潮中，辛亥革命前后在中華大地上，先后成立了一些民間體育社團(tuán)。諸如：上海的精武體育會(huì)(1910)、江浙的國(guó)民尚武會(huì)(1911)、北京的體育競(jìng)進(jìn)會(huì)(1912)、浙江體育會(huì)(1912)等等。在這些體育社團(tuán)中，影響最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、參加人員最多者，首推浙人陳英士在上海倡辦的精武體育會(huì)。這些移風(fēng)易俗變革為近代體育發(fā)展創(chuàng)造了條件，而近代體育才在真正意義上不斷發(fā)展起來(lái)。
(二)辛亥革命與中國(guó)近代學(xué)校教育制度
中華民國(guó)成立后，教育總長(zhǎng)蔡元培在為“臨時(shí)教育會(huì)議”所致的《開(kāi)會(huì)詞》中，精辟地論述道:“以教育界之分言三育者衡之，軍國(guó)民主義為體育;實(shí)利主義為智育;公民道德及美育皆毗與德育;而世界觀則統(tǒng)三者而一之?！盵5] 1912―1913年教育部頒布“壬子癸丑學(xué)制”，規(guī)定體育為必修課，在其頒布的中小學(xué)“學(xué)校令”及其“施行規(guī)則”中，規(guī)定中、小學(xué)仍設(shè)體操一科，每周三學(xué)時(shí)。中學(xué)體操分普通體操、兵式體操兩種，并規(guī)定，“兵式體操尤宜注重”?！缎W(xué)校令》中規(guī)定小學(xué)以“留意兒童身心之發(fā)育，培養(yǎng)國(guó)民道德之基礎(chǔ)，并授以生活所必須之知識(shí)技能”為宗旨。明確提出了“體操旨在使兒童身體各部分平均發(fā)展，強(qiáng)健身體，活潑精神，養(yǎng)成守規(guī)律、尚協(xié)同之習(xí)慣?！焙髞?lái)，教育部迫于形勢(shì)于1915年頒布教育宗旨：“學(xué)校教課，勢(shì)難于體操一科獨(dú)教學(xué)時(shí)數(shù)，凡辦理學(xué)校人員，引導(dǎo)學(xué)生于體育正課外，為種種有益之運(yùn)動(dòng)。專(zhuān)門(mén)以上學(xué)校體操不列正課，尤宜組織運(yùn)動(dòng)部，隨時(shí)練習(xí)，以免偏用腦力……”此后，官辦學(xué)校不僅有體育正課，還有課間操與課外體育活動(dòng)，逐漸組織了各種體育部和運(yùn)動(dòng)隊(duì)。當(dāng)時(shí)學(xué)校既有“以兵操為主”的體操課，又有以田徑、球類(lèi)為內(nèi)容的課外活動(dòng)?？梢?jiàn)從民國(guó)初年學(xué)校體育教育已經(jīng)走上了現(xiàn)代教育的軌道，中國(guó)近代具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的學(xué)校體育制度初步確立起來(lái)。
(三)辛亥革命促進(jìn)近代體育理念的不斷深化
辛亥革命時(shí)期許多近代體育項(xiàng)目和體育理念在此登陸。受其影響，一些進(jìn)步人士開(kāi)始對(duì)體育的意義、作用、體育與教育的關(guān)系、鍛煉方法等進(jìn)行科學(xué)的探討。 蔡元培提出的教育應(yīng)“養(yǎng)成共和國(guó)民健全之人格”，而這一時(shí)期學(xué)校體育、特別是在一些有名的大學(xué)里面開(kāi)始注重體育對(duì)人格培養(yǎng)和對(duì)于健康的作用。1917年，毛澤東以“二十八畫(huà)生”的筆名，在《新青年》上發(fā)表了著名的體育論文《體育之研究》。文章科學(xué)地闡述了體育與智育、德育的辯證關(guān)系。提出“德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德無(wú)智也。學(xué)校宜三育并重?！边@些思想已寫(xiě)進(jìn)了中國(guó)的教育方針。文章對(duì)體育的作用也做了深刻的闡述。指出體育的功效是“活筋骨”，“增知識(shí)”、“調(diào)感情”、“強(qiáng)意志”、“強(qiáng)筋骨”是最基本的作用。
(四)辛亥革命促進(jìn)女子體育的發(fā)展
辛亥革命提倡女權(quán)，宣傳女性解放、推動(dòng)?jì)D女投入愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。廣大婦女在這一時(shí)期所獲人身解放的意義更為深遠(yuǎn)，此時(shí)創(chuàng)辦的婦女報(bào)刊，對(duì)中國(guó)近代民族民主運(yùn)動(dòng)起到了積極的推動(dòng)作用。辛亥革命時(shí)期堅(jiān)持時(shí)間最久的女子報(bào)刊《女子世界》，該報(bào)刊對(duì)女性體育相當(dāng)關(guān)注。此外，辛亥革命時(shí)期女子教育開(kāi)展，體育課程的開(kāi)設(shè)，極大地推動(dòng)女子體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)女子運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近代女子體育競(jìng)賽的先河。
(五)辛亥革命與民眾體育的發(fā)展
杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家黃興就是近代民眾體育積極倡導(dǎo)者。他在明德學(xué)校任教期間，要求師生員工都參加體育鍛煉，使學(xué)校群眾體育開(kāi)展廣泛。他于1903年組織的“揚(yáng)子野球隊(duì)(今稱(chēng)棒球)”，“是湖南早期現(xiàn)代體育活動(dòng)的開(kāi)拓者，是名副其實(shí)的大眾體育提倡者”[6]。民國(guó)成立后，體育包括軍事訓(xùn)練式的體操，開(kāi)始沖出學(xué)校，走向社會(huì)，并付諸實(shí)踐，出現(xiàn)了空前的普及。黃興呼吁社會(huì)重視民眾體育的開(kāi)展和建立民眾體育設(shè)施，提倡“須設(shè)立極大師范，附以槍場(chǎng)，使人民練習(xí)” [7] 。這些極大地改變了全社會(huì)死氣沉沉的局面，為發(fā)展社會(huì)體育作了可貴的探索。南京臨時(shí)政府成立后曾把社會(huì)體育管理工作提到議事日程上來(lái)。但由于袁世凱篡權(quán)，體育管理工作沒(méi)有得到落實(shí)。
三、結(jié)語(yǔ)
辛亥革命時(shí)期體育思想的產(chǎn)生發(fā)展，始終是與救亡圖存運(yùn)動(dòng)有著緊密的聯(lián)系的，它具有注意強(qiáng)身健體、尚武等積極因素，帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的改變，在一定程度上喚醒了國(guó)民重視體育，利用體育為革命服務(wù)，因此具有進(jìn)步的時(shí)代意義。辛亥革命對(duì)中國(guó)體育近代化起了重大推動(dòng)作用。同時(shí)，辛亥革命時(shí)期對(duì)近代體育總體發(fā)展?fàn)顩r還不夠成熟，對(duì)體操(體育)的走勢(shì)了解還不深透，特別是近代體育本身的特點(diǎn)與價(jià)值還缺乏深度了解。辛亥革命時(shí)期對(duì)體育近代化的影響也僅局限于沿海大城市及其周邊區(qū)域，對(duì)于生活在邊遠(yuǎn)內(nèi)地的眾多民眾，其影響是極其有限的。
參考文獻(xiàn)：
[1]曾業(yè)英.蔡松坡集：軍國(guó)民篇[M].上海：上海人民出版社，1984:15-16.
[2]陳國(guó)林.危機(jī)中的蛻變:蔡鍔軍國(guó)民教育思想探析[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010，(1).
[3]孫中山.南京臨時(shí)政府公報(bào)：大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部通飭各省勸禁纏足文[S].1912年第37號(hào).
[4]趙剛印.辛亥革命時(shí)期的移鳳風(fēng)易俗交革與人的現(xiàn)代化[J].貴州社會(huì)科學(xué)，1999，(2).
[5]蔡元培.對(duì)于新教育之意見(jiàn)[J].東方雜志，1912年4月第八卷第十號(hào).
[6]中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者――黃興[EB/OL].省略，2006-01-23.
[7]劉泱泱，等.黃興集外集[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，2002:221
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