大學(xué)近代史歷史論文

　　中國近代史分兩個階段，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年“五四”運動前夕，是舊民主主義革命階段;從1919年“五四”運動到1949年中華人民共和國成立，是新民主主義革命階段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)近代史歷史論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)近代史歷史論文篇一

　　《從洋務(wù)運動看當(dāng)今的改革開放》

　　摘要：洋務(wù)運動的興起與改革開放的實施都是歷史的必然要求，從洋務(wù)運動失敗的原囚來分析今天中國現(xiàn)行的改革開放，可以得出經(jīng)濟改革要取得成功必然需要政治體制改革的重要結(jié)論。重溫歷史，總結(jié)經(jīng)驗，可以給我國現(xiàn)今的改革開放提供許多有益的歷史啟示。洋務(wù)運動和改革開放都是政府自上而下發(fā)起的的改革，但洋務(wù)運動成效不大，而改革開放30多年來卻成果顯著。兩者之間究竟有何異同?本文將對二者加以比較，總結(jié)規(guī)律并得出結(jié)論：必須繼續(xù)堅持改革開放。

　　關(guān)鍵詞：洋務(wù)運動;改革開放;以史為鑒;

　　古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替。”這句話深刻揭示了一個道理：在生活水平日益提高，物質(zhì)文化要求得到極大滿足的今天，我們在繼續(xù)大步向前發(fā)展的同時，應(yīng)當(dāng)回顧歷史，從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，從而更好地發(fā)展中國特色社會主義，而本文要探討的話題，就是洋務(wù)運動和改革開放這兩件在中國近現(xiàn)代史上引起過世人矚目的大事件。

　　一、洋務(wù)運動與改革開放的歷史背景

　　19世紀60年代初，“內(nèi)憂外患”的清朝統(tǒng)治者受到來自外國侵略勢力和國內(nèi)太平天國農(nóng)民起義的雙重威脅，清政府力圖加強自己的軍事力量，建立一支新式的海陸軍部隊，以維護搖搖欲墜的封建統(tǒng)治。在清朝封建統(tǒng)治集團中的洋務(wù)派，主張學(xué)習(xí)西方國家的先進科學(xué)技術(shù)使中國富強起來，以適應(yīng)當(dāng)前世界和國內(nèi)形勢。在變落后為先進、變貧弱為富強的變革思潮的歷史背景之下，注定了洋務(wù)派發(fā)動洋務(wù)運動的根本目的僅僅是為了拯救清王朝，以維護地主階級的統(tǒng)治。

　　黨的十一屆三中全會是在黨和國家而臨向何處去的重大歷史關(guān)頭召開的。1976年10月在粉碎江青反革命集團之后，廣大干部群眾強烈要求糾正““””的錯誤，徹底扭轉(zhuǎn)由十年內(nèi)亂造成的嚴重局勢，使黨和國家從危難中重新奮起。與此同時，世界經(jīng)濟快速發(fā)展，科技進步日新月異，國家建設(shè)百業(yè)待興，真理標(biāo)準討論熱潮涌起。國內(nèi)外大勢呼喚我們黨盡快就關(guān)系黨和國家前途命運的大政方針做出政治決斷和戰(zhàn)略抉擇。在這樣的國際國內(nèi)情勢下，以鄧小平為核心的國家新一代領(lǐng)導(dǎo)人做出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策。

　　從以上論述比較可看出，洋務(wù)運動的興起和改革開放的提出有著相似之處，都是當(dāng)時社會形勢發(fā)展的迫切需要，是歷史發(fā)展的必然要求。所不同的是，洋務(wù)運動是以維護清王朝的統(tǒng)治為出發(fā)點，而改革開放則是黨的偉大覺醒和人民愿望的結(jié)合，兩者的實施手段以及指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)因素有著本質(zhì)的區(qū)別，其結(jié)果和意義也就截然不同。

　　二、洋務(wù)運動與改革開放的指導(dǎo)思想

　　歷時30年之久的洋務(wù)運動是一次地主階級的自強運動。盡管這場運動并沒有使中國真正走上富強的道路，但它卻提出了“求強”與“求富”，“中體西用”等思想理論。19世紀60年代初，一種新的觀念在地主階級知識分子和部分清朝官員中萌生與發(fā)展，這就是洋務(wù)派的“求強”觀。馮桂芬發(fā)揮了魏源在40年代“師夷之長技以制夷”的主張，申明學(xué)習(xí)西學(xué)乃中國自強之途，提出“始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之，自強之道，實在乎是”奕也指出：“探原之策，在于自強，自強之術(shù)，必先練兵”正是在這種求強思想的指導(dǎo)下，19世紀60年代，中國的第一批軍事工業(yè)應(yīng)運而生，洋務(wù)運動由此興起，中國近代化的車輪開始轉(zhuǎn)動。到了19世紀70年代以后，洋務(wù)派感到在創(chuàng)辦軍事工業(yè)和編練新式海陸軍的過程中，遇到了資金拮據(jù)、后勤供應(yīng)不足、燃料短缺以及沒有運輸、電訊等事業(yè)相配合的困難，于是他們開始感到僅僅“求強”是不行的，從而把注意力轉(zhuǎn)向“求富”，便從新式民用企業(yè)的創(chuàng)辦入手，洋務(wù)運動轉(zhuǎn)入“求富”階段。李鴻章認為：“古今國勢，必先富而后能強;尤必富在民生，而國本乃可益固。”

　　我國現(xiàn)行的改革開放，是以堅持黨的十一屆三中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，并深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，在中國特色社會主義道路上推行的偉大事業(yè)。30年來，我們黨始終堅持實踐實踐再實踐，創(chuàng)新創(chuàng)新再創(chuàng)新，形成了中國特色社會主義理論體系。

　　由以上論述可以得出洋務(wù)運動基本上是在“求強”與“求富”思想指導(dǎo)下循序漸進地發(fā)展著的。洋務(wù)派們還是不敢否定幾千年來祖宗留下的以維系人心的治國經(jīng)典，以避免在興辦洋務(wù)之初就遭到頑固派極力反對的事情的發(fā)生。正是由于這樣的指導(dǎo)思想，使他們不敢觸動封建制度的根本，而且技術(shù)引進又局限在十分狹小的范圍內(nèi)，所以失敗是必然的。我國的改革開放中也有“求強”“求富”的思想，但“求強”“求富”只是改革開放的成果，在改革開放的過程中，我們始終堅持黨的十一屆三中全會以來開辟的中國特色社會主義道路，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則。正是由于把這樣的思想作為指導(dǎo)，我們的改革開放取得了偉大的成就，取得了“求強”的成果，同時在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)了“求富”的目標(biāo)。

　　三、洋務(wù)運動與改革開放二者的領(lǐng)導(dǎo)因素及群眾基礎(chǔ)

　　以曾國藩、李鴻章、張之洞、左宗棠等為首代表提出的洋務(wù)運動，從維護清朝統(tǒng)治出發(fā)，主張學(xué)習(xí)外洋先進技術(shù)，特別是軍事方面的技術(shù)，用來武裝軍隊，提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力，從而達到應(yīng)對農(nóng)民起義和延續(xù)垂死掙扎的滿清王朝壽命的目的。由于階級屬性的局限，洋務(wù)運動的領(lǐng)導(dǎo)者沒有發(fā)動人民群眾積極參與，這場運動僅局限于統(tǒng)治階級內(nèi)部或者最多有少數(shù)資產(chǎn)階級上層的參與。在鎮(zhèn)壓太平天國運動中，由于幾千年來封建統(tǒng)治階級對民眾極端仇視心理的作祟，使一些王朝“棟梁”，諸如洋務(wù)派代表曾國藩、李鴻章等認為“內(nèi)憂大于外患”，積極主張先鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，再圖解決外患計。這樣就注定了他們不僅不能和勞動群眾打成一片，反而成為了與民爭斗的對立面，這也使洋務(wù)運動的自強之道成為了僅向外國學(xué)習(xí)技術(shù)，爭取外國軍事援助，而提不出反壓迫，反侵略、爭取民族獨立和解放的政治要求。

　　我國改革開放以來，我們黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，堅持以人為本，堅定地認為人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展和變革的決定性力量。以廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點、落腳點，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。堅持黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，在治國理政過程中始終充分體現(xiàn)和代表人民的意愿。

　　四、洋務(wù)運動對改革開放的啟示和意義

　　洋務(wù)運動雖然客觀上沖破了中國封建主義的桎梏，推動了中國資本主義近代化的發(fā)展進程，使中國開始出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)力，而且間接導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。但是歸根到底，洋務(wù)運動只是清朝封建統(tǒng)治階級中的洋務(wù)派為了維護清朝的封建統(tǒng)治而實行的一場自救改革運動，社會生產(chǎn)力雖然有所發(fā)展，但是體制并沒有跟著變革，甲午戰(zhàn)爭的失敗也徹底宣告了洋務(wù)運動的失敗。而改革開放30多年以來成果顯著，人民生活水平普遍提高，國家實力大大增強。

　　以上綜述可以看出，任何的運動與改革，都必須真正得到中央集權(quán)者的重視與推行，僅僅依靠民間一小部分力量是不能起決定作用的，必須自上而下主動的進行改革，才能使舊有模式的國家機器有所變革，才會真正找到強盛之路。

　　我們黨的更是在當(dāng)今指出，現(xiàn)在我國改革已經(jīng)進入攻堅期和深水區(qū)，我們必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機深化重要領(lǐng)域改革。深化改革開放，要堅定信心、凝聚共識、統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進。改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個100年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路。我們要堅持改革開放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬。我們要尊重人民首創(chuàng)精神，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，尊重實踐、尊重創(chuàng)造，鼓勵大膽探索、勇于開拓，聚合各項相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進的正能量。

　　中國近三十多年的歷史事實毋庸置疑地說明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

　　參考文獻：

　　[1]《強調(diào)堅持改革開放,敢啃硬骨頭涉險灘》

　　[2]胡錦濤《在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》.

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　　[5]董叢林《中國近代思潮與文化.河北師范大學(xué)歷史系》.

　　[6]李華新《洋務(wù)運動與中國改革開放思想的歷史尋蹤點滴》.

　　大學(xué)近代史歷史論文篇二

　　《論中國共產(chǎn)黨是歷史和人民的選擇》

　　摘要：《中國近代史綱要》主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史。其主要目的是幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路。如何把“80后”大學(xué)生的思想帶回到近代，讓他們從歷史中有所感悟，接受先進思想，激發(fā)愛國之情，成了任課教師肩上的重任。

　　關(guān)鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭 十月革命 馬克思主義思想 中國共產(chǎn)黨

　　通過對《中國近代史綱要》的學(xué)習(xí)，我更加深刻了認識了中國近代的這段血寫的屈辱和抗?fàn)幨?。這是一段有關(guān)民主生死存亡的整容抗?fàn)帤q月，無數(shù)的仁人志士拋頭顱、灑熱血，為了中華民族的自強和復(fù)興做出了艱辛的努力和巨大的犧牲，我們應(yīng)該牢記歷史，牢記歷史賦予我們的使命。通過對中國近代史的學(xué)習(xí)，我也明白了今天幸福生活得來之不易，所以我們要倍加珍惜，珍惜歷史的人民的選擇。以下我將就中國共產(chǎn)黨是歷史和人民的選擇談?wù)勎业恼J識。

　　首先，歷史告訴我們中國共產(chǎn)黨是歷史和人民的必然選擇，中國要獨立和自強就必須接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會主義發(fā)展道路，是人民的選擇和歷史的必然，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇的符合國情的唯一正確道路，是我國發(fā)展社會主義民主政治的唯一正確道路。

　　鴉片戰(zhàn)爭，打破了長期封閉的中國社會，使延續(xù)了幾千年的封建自然經(jīng)濟開始解體。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”龔自珍“智者受三千年史氏之書，則能以良史之憂憂天下”。林則徐、魏源的“師夷之長技以制夷”;洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義;康有為、梁啟超的“變法圖強”;孫中山的國民革命。正是他們在民族生死存亡的緊要關(guān)頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。

　　這讓我們看到了民族的內(nèi)部團結(jié)和力量凝聚是抵抗外辱和實現(xiàn)復(fù)興的基本前提。中國共產(chǎn)黨就是在這種歷史條件下應(yīng)運而生的。

　　共產(chǎn)黨最初登上歷史舞臺時就是無產(chǎn)階級(即工人階級)利益的代表。鴉片戰(zhàn)爭，打破了長期封閉的中國社會，但是，由于外國資本主義的侵略和國內(nèi)封建勢力的壓迫，中國沒有走上獨立發(fā)展的資本主義道路，而逐步淪為半殖民地半封建的國家。這就決定了帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾。因而，要完成推翻帝國主義和封建主義在中國反動統(tǒng)治的任務(wù)，就不能不經(jīng)過一個長期的艱苦奮斗過程。

　　從鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動前夕，中國人民進行了近80年的不屈不撓的英勇斗爭。其中包括太平天國革命、洋務(wù)運動、義和團運動、戊戌維新等，這些斗爭不同程度地打擊了帝國主義及其走狗的統(tǒng)治，但最終都失敗了。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來的封建君主專制制度，建立了中華民國。但辛亥革命沒有把反帝反封建的革命斗爭進行到底，最終以同舊勢力妥協(xié)而告終。中國舊民主主義革命的失敗，給人們以重要的啟示：在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級都不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得最終勝利，要推翻帝國主義和封建主義在中國的反動統(tǒng)治，完成資產(chǎn)階級民主革命任務(wù)，必須有新的階級領(lǐng)導(dǎo)和新的思想指導(dǎo)。

　　十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。一批先進的知識分子，迅速接受了馬克思主義，從激進的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，開始用馬克思主義的思想武器來考察中國社會的歷史和現(xiàn)狀。五四運動后馬克思主義的進一步的傳播和工人運動的進一步發(fā)展，以及兩者走向結(jié)合的初步實踐，表明建立共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)已經(jīng)具備，促進了中國共產(chǎn)黨的誕生。中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義和中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。他與以往任何政黨不同，一開始便旗幟鮮明地表示自己是中國工人階級利益的代表，也是中國廣大人民和整個中華民族利益的代表。他為中國革命指明了方向，在長期斗爭的實踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被外國列強視為“一盤散沙”的中國人民團結(jié)在一起，最終取得革命的勝利。

　　選擇共產(chǎn)黨的必然性：中國共產(chǎn)黨的成立，給因辛亥革命失敗而迷茫的人民群眾帶來了光明和希望，為他們的斗爭開拓了通向勝利的新航道。從此，領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭、爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)振興中華的偉大使命，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨的身上。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就為之一新.中國共產(chǎn)黨的成立是“開天辟地的大事變”，從此以后，“中國改換了方向”。

　　選擇共產(chǎn)黨的正確性：中國共產(chǎn)黨一開始便旗幟鮮明地以馬克思主義的階級斗爭觀點來觀察和分析中國的問題，并且深入到工人中做群眾工作，它作為最先進的階級——工人階級的政黨，不僅代表著中國工人階級的利益，而且代表著中國廣大人民和整個中華民族的利益，是同帝國主義、封建主義根本對立的;它掌握著馬克思主義這個銳利的思想武器，正是馬克思主義的階級斗爭理論，為中國人民對于 中國社會問題的解決指出了一條基本線索，指明了走向勝利的道路。中國共產(chǎn)黨破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國人民指示了明確的斗爭目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊，它的全部活動都是為工人階級和人民群眾謀利益的，是為他們的解放事業(yè)服務(wù)的，它就敢于相信、發(fā)動和依靠群眾。中國共產(chǎn)黨采取群眾路線的革命方法，這是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級政黨和政治派別沒有也不可能采取的。這個情況表明，它能夠勝利地擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史。

　　毛澤東說：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事。”“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了。”由此可見，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。中國人民選擇了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走上社會主義的道路，是歷史發(fā)展的必然。社會主義是中國歷史道路是中國的必然出路。一個國家、一個民族要選擇什么樣的社會制度，都是與其歷史發(fā)展走向密切相關(guān)的，都有其歷史決定性。

　　總之，社會主義制度在中國的確立、鞏固和發(fā)展，體現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會運動的客觀規(guī)律，是中國歷史上最偉大、最深刻的變革。只有社會主義才能救中國，這是一百多年來中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展得出的必然結(jié)論。此外，社會主義制度有著無比的優(yōu)越性。作為共產(chǎn)主義初級階段的社會主義社會，是針對資本主義的弊病而產(chǎn)生的一種嶄新的社會制度。現(xiàn)實社會主義發(fā)展的實踐證明，社會主義制度具有無比的優(yōu)越性。第一，社會主義的產(chǎn)生，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會地位，無產(chǎn)階級和勞動人民成為國家的主人，從根本上保證了工人、農(nóng)民、知識分子和一切愛國人士管理國家、社會事務(wù)的權(quán)力和他們的民主權(quán)利。第二，社會主義不是建立在私有制的基礎(chǔ)上，而主要是在公有制的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，從根本上解決了生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的道路。第三，社會主義提倡按勞分配為主體的分配方式，不斷擴大社會福利，實現(xiàn)社會平等，避免兩極分化。第四，資本主義的發(fā)展，建立在對內(nèi)剝削、對外掠奪的基礎(chǔ)上，并用低價商品摧毀弱小國家的民族企業(yè)，用堅船利炮把它們變?yōu)樽约旱母綄?，尤其是對第三世界國家實行不等價交換。而我們的社會主義，主要靠自力更生，艱苦奮斗，實行對內(nèi)改革，對外開放，通過充分利用本土資源，不斷完善和發(fā)展自己。

　　如今擁有中國共產(chǎn)黨已經(jīng)擁有7000多萬名黨員的共產(chǎn)黨員，中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。在總結(jié)改革開放30多年來的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨提出了適應(yīng)新的時代要求的科學(xué)發(fā)展觀。要求我們把聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展落實到堅持以人為本，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展上來，把滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，重視調(diào)整國民收入分配格局，努力解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本問題上來。

　　總的來說，黨的性質(zhì)、宗旨，堅定了我們中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的,但也不是一勞永逸的。長期執(zhí)政是所有政黨追求的目標(biāo),共產(chǎn)黨也不例外.面對新世紀新階段國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在適應(yīng)執(zhí)政環(huán)境,加強執(zhí)政能力方面,做出了相當(dāng)?shù)呐?而且取得了一定的經(jīng)驗。

　　面對新世紀、新階段國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化，中國共產(chǎn)黨站在時代和戰(zhàn)略高度，把科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一鮮明地提出來，自覺加強執(zhí)政能力建設(shè)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是與時俱進的先進的政黨。

　　由此可見，歷史和現(xiàn)實告訴我們一個不可爭辯的事實，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。