大一近代史的參考論文(2)
大一近代史的參考論文篇二
《淺談袁世凱一生“謀國(guó)”之演變》
作者：王深江
摘要：“青年為愛(ài)國(guó)之英雄，中年為治世之能臣，晚年為誤國(guó)之奸雄。”縱觀袁世凱一生，可由上述言語(yǔ)一以蔽之。其中的變故，在抽絲剝繭、理清脈絡(luò)之后，真相自然大白于人間。本文正是為了展現(xiàn)一個(gè)走在“謀國(guó)”之路上，最真實(shí)的的袁世凱。
關(guān)鍵詞：奸雄 革命 稱(chēng)帝 愛(ài)國(guó)
正文：
袁世凱的一生有著不平凡的經(jīng)歷。從登州投軍到位極人臣，再到成功逼清退位，而后竟公開(kāi)復(fù)辟，至最終被迫撤銷(xiāo)帝制，身披龍袍離世，其一生充滿了矛盾。在特定的歷史背景下，其功與過(guò)不得妄加評(píng)判，還得待后人細(xì)細(xì)品讀。但袁世凱無(wú)疑是晚清到民國(guó)這段復(fù)雜混亂的歷史中的大人物。于治世則為能臣，遇亂世則可為奸雄。斡旋朝鮮共十二年，以其敏銳的政治眼光和獨(dú)到的政治素養(yǎng)，一次次維護(hù)了清國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)。而且很有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，訓(xùn)練了一大批近代新軍事人才和將領(lǐng)，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最強(qiáng)大的陸軍戰(zhàn)隊(duì)，開(kāi)辟了中國(guó)軍隊(duì)近代化的新紀(jì)元。這些，都是其人生意義上沒(méi)有爭(zhēng)議的積極之處。也是他作為“能臣”的表現(xiàn)。
而他最具爭(zhēng)議的一面，恰恰是“謀國(guó)”的另一層含義。他能謀人之國(guó)，在亂世之中也會(huì)謀己之國(guó)。對(duì)于其稱(chēng)帝一事的評(píng)析，是最能挑戰(zhàn)既成歷史觀和道德倫理，甚至是最能挑戰(zhàn)歷史學(xué)本身的。我們只能實(shí)事求是地對(duì)每件事進(jìn)行分析。在最初之時(shí)，他是清朝趨向改革和進(jìn)步的高層官員中的第一人，力求放眼看世界，鞠躬精粹報(bào)效祖國(guó)。而在政治上，袁世凱又是虛君共和的頭號(hào)擁護(hù)者。他支持維新派的這個(gè)主張，他相信社會(huì)的進(jìn)步只能是循序漸進(jìn)的，中國(guó)只能變君主制度為君主立憲制，而不能急于實(shí)行共和。而若解剖此時(shí)的袁世凱，可以驚奇發(fā)現(xiàn)正是這種在制度建設(shè)上的取向和作為，影響了他的一生。
袁世凱對(duì)主權(quán)觀念非常重視。為了維護(hù)中國(guó)主權(quán)，他甚至愿意在山東與東北問(wèn)題，開(kāi)放部份權(quán)利給予列強(qiáng)，以換取主權(quán)的確保。在外交上，一直便視日本為最大敵人，以日為師，并采取聯(lián)英美以制日俄的對(duì)策。直至最后形式所迫，他仍一面抵制，一面妥協(xié)，力圖頑抗日本侵蝕中國(guó)領(lǐng)土?？梢?jiàn)他定是個(gè)忠于清王朝，忠于中華之豪杰。
那么，究竟什么讓他放棄了原有信仰，逼清王朝退位，最后甚至選擇復(fù)辟?當(dāng)武昌響起反清革命槍聲時(shí)，作為“世受?chē)?guó)恩”的清朝臣子的袁世凱，最初大義稟然聲明:“余不能為革命黨!余子孫亦不愿為革命黨!”時(shí)隔不久，睿智的他冷靜地分析了形式后，態(tài)度漸漸改變。他曾對(duì)謀臣們說(shuō):“余甚穩(wěn)健，對(duì)于革命黨決不虐視。”[1]主張開(kāi)啟國(guó)會(huì)，并寬容此次事變諸人，解除黨禁。于是，南北議和活動(dòng)成功拉開(kāi)序幕。
當(dāng)時(shí)，袁世凱還是守著君主立憲的主張。他提議保存清朝，但由他掌管大權(quán)，政治上作適當(dāng)改革來(lái)滿足革命黨的要求，以此了結(jié)亂事。“余之主意在留存本朝皇帝，即為君主立憲政體。”[2]可當(dāng)看見(jiàn)此時(shí)的革命浪潮卻風(fēng)起云涌，勢(shì)如破竹，清政府失去大半江山，局勢(shì)到了白熱化的階段。袁世凱承認(rèn)了共和不僅是革命黨的原則主張，也是舉國(guó)上下的一致意向時(shí)，也逐漸明白了，君憲之路難通，清室已是無(wú)望了。因此，他確實(shí)開(kāi)始考慮如何接受共和的問(wèn)題。后來(lái)他正式委派唐紹儀與民軍談判，最終也達(dá)成了“定以共和政體為鵠的”，但“南方須舉袁世凱為總統(tǒng)”的協(xié)議。不知不覺(jué)之間，一掌大權(quán)者已出現(xiàn)人間。此時(shí)，袁世凱已完完全全以作為全中國(guó)主心骨的存在展現(xiàn)在世人眼前。
在南方對(duì)共和問(wèn)題的反響激化中，在袁世凱在得到南方對(duì)總統(tǒng)問(wèn)題的一再保證后，他也下了自己的最終決心。1912年2月12日，在舉國(guó)一致反對(duì)聲中和袁世凱的軟硬兼施下，清帝被迫宣布退位。袁世凱也隨即向全國(guó)公開(kāi)宣布政見(jiàn):“共和為最良國(guó)體，世界之所公認(rèn)。……從此努力進(jìn)行，務(wù)令達(dá)到圓滿地位，永遠(yuǎn)不使君主政體再行于中國(guó)!” [3]
在事后的總統(tǒng)選舉上，抵御列強(qiáng)、推翻帝制的袁世凱，自然而然地以高票當(dāng)選第一任大總統(tǒng)。此后中國(guó)民國(guó)正式總統(tǒng)就職，各政黨百家爭(zhēng)鳴，國(guó)會(huì)也正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這表明中華民國(guó)開(kāi)始真正進(jìn)入一個(gè)法制和秩序的共和制國(guó)家。這些成就，袁世凱都功不可沒(méi)。
是的。就在晚清最后十年，袁世凱為近代中國(guó)奠定了一切基礎(chǔ)。此時(shí)的袁世凱應(yīng)該無(wú)愧中華脊梁，國(guó)之瑰寶的稱(chēng)呼。但此時(shí)的他，長(zhǎng)期居于高位，權(quán)欲也在各種成事之間漸漸滋長(zhǎng)，逐漸俯瞰眾生，變得目空一切。
出于綜合考慮，袁世凱認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適當(dāng)削減國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)權(quán)利的限制條款。然而一些國(guó)會(huì)議員反對(duì)修改條例，他們妄圖改黨篡權(quán)。袁世凱被迫強(qiáng)制解散國(guó)會(huì)，并組織了“中央政治會(huì)議”以作為過(guò)渡時(shí)期代行國(guó)會(huì)的職權(quán)的機(jī)構(gòu)?！吨腥A民國(guó)約法》基本套用了美國(guó)的政體制度，其產(chǎn)生具有重要意義。
觀當(dāng)時(shí)世界，袁世凱的聲望如日中天。而當(dāng)時(shí)中國(guó)與列強(qiáng)在西藏，東北，外蒙等疆域主權(quán)問(wèn)題又逐漸激化，中央與地方關(guān)系卻基本處于架空狀態(tài)。部分知識(shí)精英甚至由此對(duì)千辛萬(wàn)苦爭(zhēng)取到的民主政治，逐漸產(chǎn)生了失望的情緒。袁世凱審度當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂外患困境，看到了中央權(quán)威衰弱的弊端。認(rèn)清局勢(shì)之后，一世梟雄終于還是誕生了走稱(chēng)帝之路，來(lái)重樹(shù)中央權(quán)威的想法。
為了加強(qiáng)中央集權(quán)，他紅著雙眼不惜一切代價(jià)爭(zhēng)取。在軍事方面，他一再申令全國(guó)陸海軍隊(duì)必須“服從中央”。甚至把軍隊(duì)交給自己長(zhǎng)子袁克定掌握。企圖通過(guò)這種方法，仿效新建陸軍時(shí)期的思路，重新造就出一大批自己一手栽培起來(lái)的，絕對(duì)服從自己的軍事人才。并修改憲法，將總統(tǒng)職權(quán)擴(kuò)大到幾乎包攬各項(xiàng)政務(wù)于一身的程度。最后，他還將中央政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行了重大的改組。“所設(shè)新機(jī)構(gòu)大都由前清制度脫胎而來(lái)，就是氣派也無(wú)不模擬帝王。”[4] 同時(shí)還以武力方式打壓一切“不服從中央”的反動(dòng)派。此時(shí)其稱(chēng)帝之心，已漸漸浮現(xiàn)。
當(dāng)黃興與宋教仁私自討論限權(quán)主張，并嚴(yán)重背離袁世凱之主張。大怒之下，袁世凱派人光天化日刺殺了宋教仁。此時(shí)的袁世凱做事已經(jīng)有些冒天下之大不韙，以鐵血手段維護(hù)的不再是有識(shí)之士的真知灼見(jiàn)，再聽(tīng)不進(jìn)旁人的卻說(shuō)，只為維護(hù)自己的高位。盡管他認(rèn)為自己身居高位、國(guó)家大一統(tǒng)、中國(guó)的繁榮是息息相關(guān)的，但這種。但這種偏激的做法毫無(wú)疑問(wèn)在政壇上引起了一場(chǎng)軒然大波，孫中山發(fā)起了“二次革命”以討袁，然起義失敗。后來(lái)袁世凱治理大中國(guó)，裁撤都督，本來(lái)是想加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，推行軍民分治，結(jié)果這成效沒(méi)達(dá)到，大一統(tǒng)倒是做到了。到1915年，袁世凱按照中央集權(quán)和傳統(tǒng)官僚政治秩序的原則建立起了一套高度集權(quán)的行政統(tǒng)治秩序。
如果事情的發(fā)展僅此為止，如果袁世凱在集權(quán)的道路上就此收手，安心發(fā)展中國(guó)。國(guó)家的局勢(shì)和袁世凱的一生也許會(huì)有一個(gè)圓滿的結(jié)局。
1915年，時(shí)任袁世凱顧問(wèn)的美國(guó)政治學(xué)家古德諾上書(shū)：“蓋中國(guó)如欲保存獨(dú)立，不得不用立憲政治，而從其國(guó)之歷史習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)之狀況，與夫列強(qiáng)之關(guān)系觀之，則中國(guó)之立憲，以君主制行之為易，以共和制行之則較難也。”當(dāng)此之時(shí)，楊度、孫毓筠、嚴(yán)復(fù)、劉師培、李燮和、胡瑛等人亦聯(lián)名通電各省發(fā)表宣言:“惟有易大總統(tǒng)為君主，使一國(guó)元首，立于絕對(duì)不可競(jìng)爭(zhēng)之地位，庶幾足以治亂。孟子言定戰(zhàn)國(guó)之亂曰:„定于一‟。”在帝制可以最終解決國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定的思想支配，以及這些“有識(shí)之士”的支持下，遲暮之年的袁世凱選擇了破釜沉舟，為自己稱(chēng)帝理論逐漸付諸行動(dòng)，放手一搏，邁出了使他的集權(quán)措施走向了本身愿望的反面的一步，并且注定了永遠(yuǎn)回不了了頭。
12月11日，在京國(guó)民代表“一致推戴”袁世凱稱(chēng)帝。12日，袁決定“順應(yīng)民意”，接受帝位。15日，改國(guó)名為中華帝國(guó)，31日，他下令改國(guó)號(hào)為洪憲，改總統(tǒng)府為新華宮，制定皇位繼承法。一切有條不紊地進(jìn)行著。
高度集權(quán)的行為幾乎遭到了國(guó)內(nèi)各方政治勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)。后來(lái)各方起義軍風(fēng)起云涌，部分親信甚至選擇了叛而獨(dú)立的，袁世凱遭到了沉重打擊，終于明白了自己民心盡失。在稱(chēng)帝無(wú)望的情況下，3月22日，袁世凱宣布取消帝制，5月8日宣布取消政事堂，改稱(chēng)國(guó)務(wù)院。然而這一切已于事無(wú)補(bǔ)，袁世凱終于因抑郁一病不起，于6月6日在眾叛親離中死去。
此后，失去了這個(gè)砥柱人物，國(guó)家群龍無(wú)首，繼續(xù)陷入了風(fēng)雨如晦的時(shí)代……然而這些又是后話了。一世奸雄留下的故事，成為歷史煙云中茶余飯后的主題。
[參考文獻(xiàn)]
[1]王錫彤《辛亥記事》 河南大學(xué)出版社2001-06-01
[2]白蕉《袁世凱與中華民國(guó)》 中華書(shū)局 2007-6
[3]同上
[4]李新 李宗一 中華民國(guó)史第二編(第一卷.上下冊(cè))中華書(shū)局1987-09
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