中國(guó)近代史的結(jié)課論文范文
在我國(guó)的延安時(shí)期，中國(guó)近代史研究得到了空前的重視。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國(guó)近代史論文范文，希望能對(duì)大家有所幫助!
中國(guó)近代史論文范文篇一：《五四精神與當(dāng)代青年成長(zhǎng)》
摘要：五四運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，也是一次追求民主、科學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)，她孕育了中國(guó)傳承近百年的五四精神，即愛(ài)國(guó)主義精神、民主科學(xué)精神、勇于創(chuàng)新精神。在新的歷史條件下，五四精神被賦予了新的內(nèi)涵，并在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中體現(xiàn)。弘揚(yáng)五四精神，對(duì)于當(dāng)代青年堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的作用。
關(guān)鍵詞：五四精神;當(dāng)代青年;社會(huì)主義核心價(jià)值觀
五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去九十多年了，在這些年中，中國(guó)經(jīng)歷了比以往任何時(shí)期都徹底的改變。五四運(yùn)動(dòng)孕育了中國(guó)傳承近百年的“愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)、創(chuàng)新”的五四精神，作為當(dāng)代青年，有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)價(jià)值觀越來(lái)越多元，但五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，在新的歷史條件下賦予了五四精神新的內(nèi)涵，并在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中體現(xiàn)，五四精神與當(dāng)代青年共成長(zhǎng)。
一、五四精神的內(nèi)涵
在國(guó)家與民族危亡之際，在反對(duì)帝國(guó)主義與封建主義的斗爭(zhēng)中，五四精神孕育而出。五四精神代表著積極、進(jìn)步、平等、和平、自由等，她留給后人的精神內(nèi)涵是十分豐富的。五四精神與當(dāng)代青年成長(zhǎng)，如周策縱所說(shuō)的“五四運(yùn)動(dòng)是活的歷史，因?yàn)樗木襁€活著，它所提出的目標(biāo)還沒(méi)有完全達(dá)到，還有更年輕的人志愿為他而推動(dòng)。自由、民主、人道、科學(xué)，都是永遠(yuǎn)不完的事業(yè)?！盵1]五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，她豐富的精神內(nèi)涵永遠(yuǎn)激勵(lì)著當(dāng)代青年。
(一)愛(ài)國(guó)主義精神
五四運(yùn)動(dòng)是我國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，是中華民族偉大復(fù)興的歷史起點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。胡錦濤曾指出：“五四精神的核心，是偉大的愛(ài)國(guó)主義。”[2]愛(ài)國(guó)主義精神是五四精神的源泉，在五四運(yùn)動(dòng)中，大學(xué)生及青年知識(shí)分子將愛(ài)國(guó)主義發(fā)揮得淋漓盡致。1919年4月30日，巴黎和會(huì)上，中國(guó)收回山東主權(quán)的外交失敗，便準(zhǔn)備簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，使得以北京大學(xué)生為主體的社會(huì)各階層群眾激憤不已，他們積極主動(dòng)行動(dòng)起來(lái)，在街上游行示威，毫不畏懼軍警的反對(duì)與迫害，毅然打出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”，“還我山東，廢除二十一條”等旗幟鮮明的口號(hào)。為了反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，為了反對(duì)北洋政府的賣國(guó)，除了學(xué)生、商人和工人以外，農(nóng)民、政界、軍界、也有很多人加入到運(yùn)動(dòng)中來(lái)，組成了一個(gè)廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。這次運(yùn)動(dòng)中，北京學(xué)生和知識(shí)分子起著先鋒作用，號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。5月21日，各地學(xué)聯(lián)代表在上海召開(kāi)群眾大會(huì)，北京大學(xué)代表在會(huì)上明確的說(shuō)，“孫中山的革命，僅僅把大清門的匾牌換成中華門，這樣革命不算徹底。我們這次是要做徹底的革命?！盵3]這種可歌可泣的、徹底的、不妥協(xié)的愛(ài)國(guó)主義精神，必然成為五四精神的核心。
(二)民主科學(xué)精神
五四運(yùn)動(dòng)有兩個(gè)口號(hào)，一個(gè)是民主，一個(gè)是科學(xué)，即所謂擁護(hù)“德先生”(Democracy)與“賽先生”(Science)。陳獨(dú)秀宣告：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！盵4]民主和科學(xué)是五四時(shí)期舉起的兩面大旗。20世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)制度落后與科學(xué)技術(shù)落后，都需要民主和科學(xué)來(lái)解決，二者緊密聯(lián)系，不可分離，有人將二者的關(guān)系比作“鳥之兩翼”。當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)民主精神的理解與西方有所差異。中國(guó)的封建專制統(tǒng)治了幾千年，雖然民國(guó)建立，但北洋政府當(dāng)?shù)溃饨ㄖ髁x在中國(guó)社會(huì)依然占主導(dǎo)地位，所以當(dāng)時(shí)的五四先鋒提出：個(gè)性解放、民權(quán)、女權(quán)、人權(quán)、男女平等、婚姻自由、思想言論學(xué)術(shù)集會(huì)游行自由等，不但把民主精神提到了新的高度而且把民主賦予了新的內(nèi)涵，即以勞動(dòng)階級(jí)為主體的，體現(xiàn)廣大人民群眾所享有的廣泛民主權(quán)利的民主精神。西方所謂的科學(xué)主要指自然科學(xué)，包括自然科學(xué)中可以實(shí)證的這樣一些東西。而五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神主要指科學(xué)方法、科學(xué)精神，并不是完全指自然科學(xué)的實(shí)證層面。因此可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)的科學(xué)精神指的是求真、求是、崇實(shí)、去偽?？茖W(xué)精神既反對(duì)盲從現(xiàn)存的、反對(duì)迷信，也反對(duì)主觀武斷，總之科學(xué)精神就是要追求真善美。民主與科學(xué)是五四運(yùn)動(dòng)的精神武器與思想的先導(dǎo)，有著鮮明的時(shí)代特征，在當(dāng)代對(duì)于青年的成長(zhǎng)同樣有著不可小視的作用。從某種意義上說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)成為近代中國(guó)民主與科學(xué)的開(kāi)端。
(三)勇于創(chuàng)新精神
在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新精神是十分突出的?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)的基本精神就是拋棄舊傳統(tǒng)并創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代文明以‘拯救中國(guó)’”。[5]當(dāng)時(shí)李大釗就提倡創(chuàng)新，他認(rèn)為創(chuàng)新是最高的要求，是我們需要達(dá)到的目的，要?jiǎng)?chuàng)造新生活、新世界，這種理念在當(dāng)時(shí)及大地鼓舞了大學(xué)生和青年知識(shí)分子的創(chuàng)新精神。比如，“提倡用白話文代替文言文，并且在‘文學(xué)革命’的口號(hào)下提倡新文學(xué)，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分也是《新青年》的一個(gè)重大功績(jī)?！盵6]五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的先鋒勇于創(chuàng)新，敢于提出道德革命，對(duì)中國(guó)的舊禮教、舊道德進(jìn)行掃蕩;敢于進(jìn)行文學(xué)革命，主張實(shí)行白話文，讓廣大老百姓都能容易看懂。白話文取代文言文是當(dāng)時(shí)人們思想的一次解放同時(shí)也是五四先鋒勇于創(chuàng)新的一項(xiàng)碩果。五四運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新精神為中國(guó)革命革故鼎新，促進(jìn)人們思想進(jìn)步，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了重要的條件?？梢哉f(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神的一個(gè)突出表現(xiàn)。
二、五四精神在當(dāng)代核心價(jià)值觀中的體現(xiàn)
隨著改革開(kāi)放的發(fā)展、社會(huì)的深刻變革，當(dāng)代青年的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、實(shí)用化和矛盾化等特點(diǎn)。構(gòu)建當(dāng)代青年正確的值現(xiàn)成為時(shí)代的必然要求。根據(jù)當(dāng)代青年價(jià)值觀的特點(diǎn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中需要引導(dǎo)當(dāng)代青年正確認(rèn)識(shí)五四精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，充分發(fā)揮五四精神在當(dāng)代青年價(jià)值現(xiàn)形成中的重要作用。黨的十六屆六中全會(huì)提出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南，它作為馬克思主義與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情及時(shí)代精神共同結(jié)合的產(chǎn)物，其中有一個(gè)重要的文化因素就是五四精神。
第一，五四時(shí)期開(kāi)始引進(jìn)并且廣泛傳播的馬克思主義思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的知識(shí)分子反思和批判封建傳統(tǒng)，引進(jìn)西方的各種學(xué)說(shuō)，希望能找到改造舊中國(guó)的方案。在馬克思主義的不斷傳播下，一批革命分子成長(zhǎng)起來(lái)，開(kāi)始以馬克思主義的世界觀和方法論觀察、改造世界。馬克思主義成為了五四運(yùn)動(dòng)中后期的指導(dǎo)思想。而我黨的革命與建設(shè)的實(shí)踐也證明了馬克思主義是我們立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想。馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想，只有運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，才能在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中找到正確方向。第二，五四精神蘊(yùn)含著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。五四運(yùn)動(dòng)舉起民主和科學(xué)兩面大旗，掀起了一場(chǎng)空前規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)。五四時(shí)期的先進(jìn)分子提出從思想、文化上建設(shè)民主共和的任務(wù)，為了達(dá)到從舊民主主義發(fā)展到新民主主義的目的，同時(shí)蘊(yùn)含著社會(huì)主義共同理想。第三，五四精神弘揚(yáng)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，救國(guó)圖存需要標(biāo)新立異。五四運(yùn)動(dòng)中，新進(jìn)知識(shí)分子從舊禮教到新道德，從舊觀念到新思想，從文言文到白話文，五四時(shí)期使用頻率最高的詞就是“創(chuàng)新”、“改革”。所以說(shuō)五四精神蘊(yùn)含著濃厚的愛(ài)國(guó)主義精神和勇于創(chuàng)新精神。第四，五四精神孕育了是非榮辱等價(jià)值觀念的形成。五四運(yùn)動(dòng)批判愚昧落后的封建人格理念，反思社會(huì)整體價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求，召喚人們對(duì)現(xiàn)代人格理想的覺(jué)醒，重樹了人們對(duì)榮辱善惡的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使得人們對(duì)道德要求進(jìn)行了新的認(rèn)識(shí)與重構(gòu)，成為是非榮辱等價(jià)值觀念的形成基礎(chǔ)。
2012年11月，黨的報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)維度提出反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也充分體現(xiàn)了對(duì)五四精神的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)。
三、當(dāng)代青年與五四精神共成長(zhǎng)
五四精神是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的熱血青年自發(fā)形成的一種神圣的精神追求，愛(ài)國(guó)主義精神、民主科學(xué)精神、勇于創(chuàng)新精神，是五四精神的精華與集中體現(xiàn)。但是，在不同的歷史時(shí)期與歷史環(huán)境，其主旨又有所不同，因?yàn)闀r(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，沒(méi)有一成不變的東西。今天，我們懷念五四運(yùn)動(dòng)，不是去重復(fù)當(dāng)年的斗爭(zhēng)方式與斗爭(zhēng)口號(hào)，而是要繼承與發(fā)揚(yáng)五四精神，把五四精神注入到今天的改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中。作為當(dāng)代青年，身上肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、振興中華的重?fù)?dān)，五四精神作為一種正確的價(jià)值觀，我們更應(yīng)該繼承并使之發(fā)揚(yáng)光大。
在五四精神的影響下，一批又一批的青年在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、民主科學(xué)精神、勇于創(chuàng)新精神，為我國(guó)的革命、建設(shè)與改革奉獻(xiàn)自己的力量，不斷發(fā)展并形成長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神，等等。這些精神不僅是對(duì)五四精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是每個(gè)時(shí)代的青年與五四精神的不斷成長(zhǎng)。在新的歷史條件下，當(dāng)代青年更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)五四精神，繼續(xù)把五四精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，將自己的青春與熱血奉獻(xiàn)給國(guó)家的偉大事業(yè)。當(dāng)下，94個(gè)春秋過(guò)去了，以愛(ài)國(guó)主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵(lì)著中國(guó)青年去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。中國(guó)青年自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)一直以自己的敏銳和熱血青春推動(dòng)著歷史的進(jìn)步與發(fā)展。同時(shí)，他們也與這種進(jìn)步一起成長(zhǎng)，肩負(fù)起對(duì)祖國(guó)的歷史責(zé)任，塑造起具有時(shí)代光芒的民族精神。
總之，當(dāng)代青年作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主力軍，應(yīng)該從五四精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷繼承、發(fā)揚(yáng)與超越五四精神，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)而不斷努力。五四精神，與當(dāng)代青年共成長(zhǎng)。(作者單位：云南大學(xué)馬克思主義研究院)
參考文獻(xiàn)：
[1][5][美]周策縱.五四運(yùn)動(dòng)史[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1999：14―15;1999：50.
[2]胡錦濤.發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗――在五四運(yùn)動(dòng)八十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，1999―5―5(1).
[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所編.五四運(yùn)動(dòng)回憶錄：上冊(cè)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1979：255――256.
[4]中國(guó)近現(xiàn)代史綱要編寫組.中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M].北京：高等教育出版社，2008：88.
[6]胡繩.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)(下冊(cè))[M].上海：人民出版社，1982：1191.
中國(guó)近代史論文范文篇二：《關(guān)于1962年中印邊界沖突和中蘇分裂研究的若干問(wèn)題》
[內(nèi)容提要]1962年中印邊界沖突是中華人民共和國(guó)史和冷戰(zhàn)國(guó)際史上的重大事件，長(zhǎng)期以來(lái)為國(guó)際學(xué)界所關(guān)注。根據(jù)新近解密的中俄外交檔案及相關(guān)論著來(lái)看，赫魯曉夫同中國(guó)駐蘇大使劉曉談話的意圖旨在改善中蘇兩國(guó)的關(guān)系，但是中蘇同盟經(jīng)過(guò)1962年中印邊界沖突和古巴導(dǎo)彈危機(jī)，已無(wú)可挽回地走向最后的破裂。同時(shí)，中印邊界沖突還使中共中央對(duì)印度不結(jié)盟政策的實(shí)質(zhì)以及印度共產(chǎn)黨的地位和作用有了重新認(rèn)識(shí)。
[關(guān)鍵詞]中印邊界沖突;中蘇分裂;古巴導(dǎo)彈危機(jī)
1962年中印邊界沖突是中華人民共和國(guó)史和冷戰(zhàn)國(guó)際史上的重大事件，長(zhǎng)期以來(lái)為國(guó)際學(xué)界所關(guān)注。越來(lái)越多的研究者開(kāi)始利用相關(guān)檔案文獻(xiàn)，從更為廣闊的國(guó)際史的角度研究中印邊界沖突在中蘇分裂進(jìn)程中的地位和影響。對(duì)于中印邊界沖突與幾乎同時(shí)發(fā)生的古巴導(dǎo)彈危機(jī)之間的關(guān)系，對(duì)蘇聯(lián)在中印邊界沖突爆發(fā)之前和沖突第一階段的態(tài)度和政策，已有的研究大多引用時(shí)任中國(guó)駐蘇大使劉曉的回憶錄以及中，方的相關(guān)論著。由于劉曉回憶錄和中方有關(guān)論著對(duì)赫魯曉夫談話以及講話的記載和論述，對(duì)認(rèn)識(shí)和判斷這一時(shí)期赫魯曉夫的對(duì)華政策以及中印邊界沖突對(duì)中蘇分裂進(jìn)程的影響具有重要的意義，因此有必要在依據(jù)國(guó)外最新研究成果的基礎(chǔ)上，利用新近解密的外交檔案和其他可資利用的文獻(xiàn)資料，對(duì)上述有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行重新探討。
一、赫魯曉夫同劉曉的談話和蘇聯(lián)對(duì)中印邊界沖突的政策
赫魯曉夫在1962年10月13日同中國(guó)駐蘇大使劉曉的會(huì)談及赫魯曉夫在10月14日歡送劉曉離任的酒會(huì)上的講話，長(zhǎng)期以來(lái)被研究者們視為蘇聯(lián)為了在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中獲得中國(guó)的支持而作出的重要姿態(tài)。對(duì)赫魯曉夫兩次談話的內(nèi)容，在可資利用的檔案文獻(xiàn)完全解密之前，研究者們基本上利用的是劉曉的回憶錄、中國(guó)官方編撰的有關(guān)外交史和中印邊界作戰(zhàn)史等著作中的記載。劉曉回憶錄除記述赫魯曉夫兩次談話的基本內(nèi)容外，還強(qiáng)凋了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，那就是蘇共中央10月14日為劉曉舉行高規(guī)格的送別宴會(huì)的因素是“一九六二年十月爆發(fā)了一場(chǎng)加勒比海危機(jī)”。根據(jù)《中華人民共和國(guó)外交史》的記載，赫魯曉夫當(dāng)時(shí)說(shuō)：蘇聯(lián)應(yīng)古巴的要求，在古巴設(shè)置了中程導(dǎo)彈，以保衛(wèi)古巴的安全。他希望中國(guó)在維護(hù)古巴安全方面也采取措施。該書還記述了蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議第一副主席米高揚(yáng)在10月15日也“請(qǐng)劉曉轉(zhuǎn)告中國(guó)政府”有關(guān)古巴導(dǎo)彈危機(jī)的情況。對(duì)于蘇聯(lián)上述表態(tài)的意圖，吳冷西回憶錄中的觀點(diǎn)具有代表性。他寫道：“赫魯曉夫采取這種態(tài)度，同當(dāng)時(shí)美蘇在加勒比海關(guān)系緊張有關(guān)，那時(shí)他需要中國(guó)支持?！?/p>
目前，俄國(guó)的有關(guān)檔案已解密了赫魯曉夫10月13日的談話和14日的講話記錄;而從中國(guó)外交部現(xiàn)已解密的檔案中，尚未發(fā)現(xiàn)記錄赫魯曉夫同劉曉這兩次談話的文獻(xiàn)。根據(jù)俄國(guó)的檔案，赫魯曉夫在10月13日同劉曉的會(huì)談中首先闡述了蘇聯(lián)對(duì)國(guó)際形勢(shì)和民族解放運(yùn)動(dòng)的政策立場(chǎng)。他指出：帝國(guó)主義分子已在老撾、阿爾及利亞、也門和印度尼西亞遭到了失敗。蘇聯(lián)不僅沒(méi)在反動(dòng)勢(shì)力面前退讓，反而積極支持民族解放運(yùn)動(dòng)，向埃及的納賽爾提供飛機(jī)，給印度尼西亞的蘇加諾提供潛水艇，甚至為這些設(shè)備配備了蘇聯(lián)軍事人員。在古巴，蘇聯(lián)通過(guò)向卡斯特羅提供武器和“其他手段”，“已控制了鱷魚的腹部”。赫魯曉夫強(qiáng)調(diào)說(shuō)：雖然這些都花費(fèi)甚巨，“但我們還在這樣做，因?yàn)樗细锩α康睦妗?。?duì)于中蘇關(guān)系，赫魯曉夫告訴劉曉：“我們最渴望的夢(mèng)想就是排除目前分離我們的寒流，重新回歸我們?cè)?958年之前所擁有的那種親密關(guān)系……我們兩黨有責(zé)任……建立一個(gè)堅(jiān)如磐石的國(guó)際共產(chǎn)主義的共同陣線。”在談到中印邊界問(wèn)題時(shí)，赫魯曉夫表示：他認(rèn)為中國(guó)政府所采取的諸如談判、將部隊(duì)后撤20公里等步驟，都是合理的，印度在這個(gè)問(wèn)題上的立場(chǎng)是不理智的;印度的立場(chǎng)“是以發(fā)號(hào)施令為基礎(chǔ)，然而邊界爭(zhēng)端是不能用這種方式解決的”。中國(guó)人是“我們的兄弟”，而印度人僅僅是“朋友”。對(duì)劉曉通報(bào)的中印邊界緊張局勢(shì)，赫魯曉夫強(qiáng)調(diào)說(shuō)，如果印度發(fā)起進(jìn)攻，蘇聯(lián)將站在中國(guó)一邊。“我們之間的關(guān)系不容許有中立。中立將是背叛……我們將始終在一個(gè)陣營(yíng)里，同甘共苦?！痹?0月14日歡送劉曉的酒會(huì)上，赫魯曉夫希望立即消除中蘇同盟中存在的問(wèn)題，翻開(kāi)兩黨關(guān)系新的一頁(yè)。赫魯曉夫再次告訴劉曉，作為中國(guó)的盟友，蘇聯(lián)將在中國(guó)同印度的沖突中站在中國(guó)的一邊。蘇共中央領(lǐng)導(dǎo)人科茲洛夫、柯西金等表示：赫魯曉夫的講話是代表中央的意見(jiàn)，蘇共中央在這方面是完全一致的。
把俄國(guó)檔案資料同劉曉回憶錄以及中方外交史著作的記述加以對(duì)照，可以發(fā)現(xiàn)涉及到認(rèn)識(shí)中印邊界沖突和古巴導(dǎo)彈危機(jī)的兩個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題：赫魯曉夫和米高揚(yáng)有沒(méi)有在10月13日和15日向中方通報(bào)有關(guān)在古巴部署導(dǎo)彈的情況?與第一個(gè)問(wèn)題密切相關(guān)的是，赫魯曉夫同劉曉談話的目的是什么?在目前解密的有關(guān)赫魯曉夫的這兩次講話的俄國(guó)檔案中，尚未發(fā)現(xiàn)赫魯曉夫告訴劉曉蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈以及希望中國(guó)在維護(hù)古巴安全方面采取措施的記載。過(guò)去雖有研究者認(rèn)為赫魯曉夫在此次談話中不可能向中方通報(bào)部署導(dǎo)彈的情況，但基本上都是基于推測(cè)。另外，根據(jù)俄國(guó)檔案的記載，米高揚(yáng)是在肯尼迪10月22日公開(kāi)宣布美國(guó)將對(duì)蘇聯(lián)開(kāi)往古巴的船只實(shí)施海上封鎖之后，才在10月23日將蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈的情況向中方通報(bào)的，而不是中國(guó)外交史著作中所記載的10月15日。
另外，對(duì)于蘇聯(lián)是否在10月中旬之前向中方通報(bào)在古巴部署導(dǎo)彈的情況，還可以從蘇聯(lián)部署導(dǎo)彈計(jì)劃制訂和實(shí)施本身進(jìn)行相應(yīng)的判斷。由于整個(gè)導(dǎo)彈部署行動(dòng)計(jì)劃高度保密，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)甚至都沒(méi)有將有關(guān)情況通知駐美大使多勃雷寧和駐聯(lián)合國(guó)大使佐林。赫魯曉夫顯然不可能在蘇聯(lián)正緊張秘密部署導(dǎo)彈的情況下，向中方通報(bào)有關(guān)情況。而赫魯曉夫之所以決定向古巴運(yùn)送導(dǎo)彈的一個(gè)主要考慮是，他認(rèn)為美國(guó)在11月中旬國(guó)會(huì)中期選舉之前不會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的部署行動(dòng)。這樣，赫魯曉夫在lO月13日和14日同劉曉會(huì)談以及米高揚(yáng)15日會(huì)見(jiàn)劉曉的時(shí)候(如果米高揚(yáng)在這一天會(huì)見(jiàn)劉曉的話)，他們是無(wú)從想象出，在加勒比海上將會(huì)爆發(fā)后來(lái)那樣的導(dǎo)彈危機(jī)，因而也就不可能在那時(shí)就要求中國(guó)“在維護(hù)古巴安全方面采取措施”。另外還需要特別關(guān)注的重要史實(shí)是：美國(guó)最早知道古巴正在修建導(dǎo)彈發(fā)射井的時(shí)間，也是在10月14日上午根據(jù)u一2偵察機(jī)所拍攝的照片作出的判斷。
既然沒(méi)有可能談到在古巴部署導(dǎo)彈的問(wèn)題，那么，赫魯曉夫這兩次談話的目的究竟是什么呢?根據(jù)業(yè)已解密的檔案文獻(xiàn)和相關(guān)研究論著，赫魯曉夫的主要目的還是想修補(bǔ)中蘇關(guān)系，避免中蘇同盟最終破裂。1959年中印邊界沖突爆發(fā)前后，中蘇兩黨在這一問(wèn)題上發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論，給兩黨兩國(guó)關(guān)系帶來(lái)了深深的傷害，并使得中蘇分歧公開(kāi)化。但中蘇兩黨都不愿走向破裂，赫魯曉夫還不斷作出友好姿態(tài)表示其改善中蘇關(guān)系的意愿。在軍事技術(shù)轉(zhuǎn)讓方面，赫魯曉夫在1961年1月21日給中國(guó)政府的信件中表示：蘇聯(lián)準(zhǔn)備向中國(guó)提供米格21-ф13型戰(zhàn)斗機(jī)的技術(shù)，并在中國(guó)建廠生產(chǎn)此種型號(hào)的戰(zhàn)斗機(jī)。為幫助中國(guó)渡過(guò)經(jīng)濟(jì)困難，赫魯曉夫在1961年2月27日還決定向中國(guó)提供100萬(wàn)噸糧食和50萬(wàn)噸食糖。另外，蘇聯(lián)用硬通貨購(gòu)買中國(guó)的1000噸白銀，以便中國(guó)使用這些硬通貨向其他國(guó)家購(gòu)買糧食。中共中央領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)對(duì)蘇聯(lián)的這些舉措給予了極高評(píng)價(jià)。但從蘇共二十二大開(kāi)始，中蘇兩黨關(guān)系由于蘇共對(duì)阿爾巴尼亞的抨擊而再度緊張，特別是1962年4月中旬到5月底發(fā)生的“伊塔事件”，對(duì)中蘇關(guān)系產(chǎn)生了致命的傷害。因此，當(dāng)中國(guó)向蘇聯(lián)通報(bào)中印邊界的緊張局勢(shì)以及中國(guó)有可能采取“自衛(wèi)反擊”的時(shí)候，在赫魯曉夫看來(lái)，蘇聯(lián)如在邊界爭(zhēng)端這樣的涉及到重大國(guó)家利益的問(wèn)題上支持中國(guó)的話，那么中國(guó)也肯定會(huì)采取相應(yīng)的行動(dòng)緩和同蘇聯(lián)的關(guān)系。赫魯曉夫此時(shí)的講話，同后來(lái)爆發(fā)的古巴導(dǎo)彈危機(jī)是沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的。
在1962年中印邊界沖突前以及沖突爆發(fā)后的第一階段，赫魯曉夫還在不同場(chǎng)合表明蘇聯(lián)對(duì)中印邊界沖突的立場(chǎng)，從而也可較為清晰地認(rèn)識(shí)赫魯曉夫的政策目的。他在10月11日和14日舉行的蘇共中央主席團(tuán)會(huì)議上指出，印度的要求是對(duì)中華人民共和國(guó)的侮辱，“我們對(duì)尼赫魯感到失望”。10月23日，赫魯曉夫在同以喬治烏一德治為首的羅馬尼亞代表團(tuán)進(jìn)行會(huì)談時(shí)，專門談到了尼赫魯?shù)恼吆椭杏￡P(guān)系。赫魯曉夫表示：總的說(shuō)來(lái)，尼赫魯是在帝國(guó)主義國(guó)家、中立國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家之間搖擺不定。最近在國(guó)大黨和反動(dòng)勢(shì)力的影響下，尼赫魯似乎更加倒向帝國(guó)主義國(guó)家。他在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)對(duì)中印邊界沖突的立場(chǎng)實(shí)際上就是反動(dòng)的。中國(guó)方面最近已建議將各自的部隊(duì)從雙方邊界線上后撤20公里，而印度方面在反動(dòng)勢(shì)力的壓力下拒絕了這一建議，它們認(rèn)為邊界必須是“麥克馬洪線”。赫魯曉夫此次談話的核心幾乎就是10月25日《真理報(bào)》社論的主旨。赫魯曉夫在會(huì)談中還談到印度共產(chǎn)黨在中印邊界沖突中的立場(chǎng)和態(tài)度。他批評(píng)印共南布迪里巴德的觀點(diǎn)，指出南布迪里巴德的行為將導(dǎo)致印共的分裂。在10月30日同捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨諾沃提尼會(huì)談時(shí)，赫魯曉夫說(shuō)，蘇聯(lián)同中國(guó)的關(guān)系不會(huì)變得更糟，中國(guó)在中印邊界問(wèn)題上的立場(chǎng)基本上是正確的，“因?yàn)橛《仍谧罱欢螘r(shí)間里采取了錯(cuò)誤的立場(chǎng)”。這里值得注意的是，赫魯曉夫同喬治烏一德治和諾沃提尼會(huì)談時(shí)，古巴導(dǎo)彈危機(jī)已開(kāi)始，赫魯曉夫在此時(shí)依然表示支持中國(guó)在中印邊界沖突問(wèn)題上的立場(chǎng)。
中印邊界沖突爆發(fā)后，蘇聯(lián)駐華大使契爾沃年科在10月22日向外交部副部長(zhǎng)章漢夫遞交了一份備忘錄，表明蘇聯(lián)政府在中印邊界沖突中的立場(chǎng)和態(tài)度。蘇聯(lián)在備忘錄中說(shuō)：蘇聯(lián)“完全支持你們通過(guò)談判解決同印度之間的邊界爭(zhēng)端的愿望。談判會(huì)阻止沖突的進(jìn)一步尖銳化并為和平解決沖突制造氣氛”。這樣的路線是符合整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)的利益的。蘇聯(lián)支持中國(guó)對(duì)“麥克馬洪線”的立場(chǎng)，“即麥克馬洪線并不是已定的國(guó)界線。它是沉痛的歷史所遺留下來(lái)的”。10月24日，中國(guó)政府發(fā)表聲明，提出解決中印邊界問(wèn)題的三項(xiàng)建議。10月25日，《真理報(bào)》就中印邊界沖突發(fā)表題為“為了人民的利益為了普遍和平”的社論。社論譴責(zé)印度受帝國(guó)主義分子的煽動(dòng)，已成為沖突的罪魁禍?zhǔn)?同時(shí)批評(píng)了印度共產(chǎn)黨滑向民族沙文主義，損害了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義。這是蘇聯(lián)公開(kāi)表明自己立場(chǎng)、支持中國(guó)的標(biāo)志。蘇聯(lián)在11月初還向中方提供有關(guān)印度的情報(bào)。契爾沃年科在11月3日和5日向中方通報(bào)了赫魯曉夫與尼赫魯?shù)耐ㄐ?，以及蘇印兩國(guó)官員會(huì)談的情況等。
赫魯曉夫?qū)χ袊?guó)的示好，并未產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果。因?yàn)榇藭r(shí)在中共中央領(lǐng)導(dǎo)人看來(lái)，中蘇兩黨自1959年以來(lái)所有的重大分歧依然存在，中共中央對(duì)赫魯曉夫的看法依然沒(méi)有改變。因此，毛澤東在聽(tīng)了劉曉的匯報(bào)后決定暫不答復(fù)蘇聯(lián)。在劉曉離任的七個(gè)星期后，中國(guó)才派出前駐印度大使潘自力擔(dān)任新的駐蘇大使，而這一階段恰好是中印邊界沖突和古巴導(dǎo)彈危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)期。契爾沃年科多次要求面見(jiàn)毛澤東，但都未能如愿。除在10月20日向契爾沃年科通報(bào)邊界沖突爆發(fā)的情況后，中方極少再向蘇聯(lián)通報(bào)有關(guān)情況。對(duì)蘇聯(lián)要求中方解釋中印邊界的“傳統(tǒng)習(xí)慣線”的請(qǐng)求，中國(guó)也只是籠統(tǒng)告之：這段傳統(tǒng)習(xí)慣線基本上是沿著喜馬拉雅山南麓而行的。但與此同時(shí)，中國(guó)方面對(duì)蘇聯(lián)在邊界沖突爆發(fā)后沒(méi)有立即表態(tài)感到非常不滿。章漢夫10月24日，在接見(jiàn)朝鮮駐華使館參贊時(shí)說(shuō)：“誰(shuí)在侵略，誰(shuí)拒絕談判，誰(shuí)進(jìn)攻，誰(shuí)搞顛覆，都是印度。朝鮮勞動(dòng)黨和政府了解真相，了解中國(guó)的立場(chǎng)，支持我們，我們表示感謝。蘇聯(lián)報(bào)紙至今一字未提?！薄墩胬韴?bào)》10月25日的社論并未引起中方進(jìn)一步的反應(yīng);《人民日?qǐng)?bào)》在轉(zhuǎn)載《真理報(bào)》社論時(shí)只是把它放在北越外長(zhǎng)支持中國(guó)的講話和北朝鮮支持中國(guó)的聲明之后?！度嗣袢?qǐng)?bào)》10月25日支持古巴反美的社論，也早于《真理報(bào)》社論幾個(gè)小時(shí)。10月24日中國(guó)政府提出了解決邊界問(wèn)題的三項(xiàng)建議，遭到了尼赫魯?shù)木芙^。隨后，《人民日?qǐng)?bào)》在10月27日發(fā)表的《從中印邊界問(wèn)題再論尼赫魯?shù)恼軐W(xué)》的文章中，雖然批評(píng)尼赫魯政府在邊界問(wèn)題上的頑固立場(chǎng)，但同時(shí)意在抨擊蘇聯(lián)同印度這樣的“反動(dòng)的民族主義國(guó)家”交朋友的政策。中共中央在11月14日向全國(guó)省、市、自治區(qū)發(fā)出的通知中特別指出：“通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，進(jìn)一步揭露了尼赫魯是反動(dòng)的民族主義者，撕破了尼赫魯?shù)暮推街辛⒑筒唤Y(jié)盟政策的假面具，暴露了帝國(guó)主義指使印度反動(dòng)派進(jìn)行反華反人民的陰謀，同時(shí)也使赫魯曉夫集團(tuán)處于非常尷尬的地位?！迸c此同時(shí)，中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)在這一時(shí)期向印度出售軍事物資特別是作戰(zhàn)飛機(jī)，表示了極大的關(guān)注和憤怒，并判定這是蘇聯(lián)依然繼續(xù)“偏袒”印度的重要標(biāo)志。
二、蘇聯(lián)向印度出售軍事裝備、古巴導(dǎo)彈危機(jī)和蘇聯(lián)對(duì)中印邊界沖突政策的變化
有關(guān)蘇聯(lián)向印度出售軍事物資的問(wèn)題，后來(lái)成為中蘇論戰(zhàn)的一個(gè)主要內(nèi)容。在中共中央領(lǐng)導(dǎo)人看來(lái)：赫魯曉夫“支持印度反動(dòng)派對(duì)社會(huì)主義的中國(guó)發(fā)動(dòng)武裝進(jìn)攻，同美國(guó)一起，用軍事援助，去鼓勵(lì)和幫助印度反動(dòng)派向中國(guó)進(jìn)行軍事挑釁”。而赫魯曉夫則認(rèn)為，蘇聯(lián)向印度出售先進(jìn)的軍事武器和裝備，是社會(huì)主義陣營(yíng)在同帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取印度的重要手段之一。到1962年中印邊界沖突爆發(fā)之時(shí)，印度已接收八架運(yùn)輸機(jī)，米格21型戰(zhàn)斗機(jī)尚未交付。更為重要的是，蘇聯(lián)在拒絕向中國(guó)提供核技術(shù)之后，卻在原子能領(lǐng)域加強(qiáng)同印度的合作，并在1962年10月就和平利用原子能援助印度的問(wèn)題達(dá)成協(xié)議。
鑒于蘇印的此種軍事合作，中國(guó)在1962年中印邊界沖突爆發(fā)之前就指責(zé)蘇聯(lián)說(shuō)：蘇聯(lián)以低價(jià)賣給印度戰(zhàn)斗機(jī)，這是不符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的。赫魯曉夫在10月13日同劉曉會(huì)談時(shí)也對(duì)此作了特別的解釋。他指出：“了解這種情況的人都會(huì)明白，這種出售不會(huì)影響印度和中國(guó)在邊界沖突中的力量對(duì)比。沒(méi)有人可以只用直升機(jī)和運(yùn)輸機(jī)打仗，也沒(méi)有人可以使用這些飛機(jī)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)?！眲栽陔x任前拜會(huì)米高揚(yáng)時(shí)曾提到這一問(wèn)題。周恩來(lái)在10月8日接見(jiàn)契爾沃年科時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：印度使用的蘇制米式直升飛機(jī)和蘇制運(yùn)輸機(jī)，在中印邊界東段和西段運(yùn)送軍需，這對(duì)我們前方戰(zhàn)士是有影響的。對(duì)中方的抱怨，赫魯曉夫希望向中國(guó)提供戰(zhàn)斗機(jī)以表明自己是中國(guó)真正的朋友。因此，契爾沃年科在10月8日同周恩來(lái)會(huì)談時(shí)曾提出，蘇聯(lián)將同意在中國(guó)生產(chǎn)改進(jìn)型的米格21PF型戰(zhàn)斗機(jī)，并提供技術(shù)援助。這一舉措在社會(huì)主義國(guó)家中尚屬第一次，但中國(guó)并未接受這一提議。另外，為進(jìn)一步向中國(guó)表明蘇聯(lián)的政策立場(chǎng)，赫魯曉夫在10月14日下令推遲向印度交付米格21型戰(zhàn)斗機(jī)。對(duì)周恩來(lái)在10月8日會(huì)談中所關(guān)注的蘇聯(lián)賣給印度飛機(jī)和直升飛機(jī)的問(wèn)題，契爾沃年科10月22日正式向章漢夫遞交了一份備忘錄。備忘錄解釋說(shuō)：“到目前為止，蘇聯(lián)一共賣給印度8架AH-12型飛機(jī)和20架M-4型直升飛機(jī)。很明顯，這幾架飛機(jī)沒(méi)有什么軍事意義，也不會(huì)影響力量的對(duì)比?！?/p>
中國(guó)對(duì)古巴導(dǎo)彈危機(jī)的態(tài)度和反應(yīng)，對(duì)蘇聯(lián)在中印邊界沖突問(wèn)題上的政策產(chǎn)生了重要影響，使中蘇的矛盾和分歧更加公開(kāi)和加深，雙方的關(guān)系實(shí)際上已經(jīng)破裂。要認(rèn)識(shí)古巴導(dǎo)彈危機(jī)同中印邊界沖突之間的關(guān)系，特別是古巴導(dǎo)彈危機(jī)在赫魯曉夫?qū)χ杏∵吔鐩_突態(tài)度轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，除前文所提的蘇聯(lián)向中國(guó)通報(bào)在古巴部署導(dǎo)彈情況的日期外，有幾個(gè)重要的問(wèn)題必須予以高度關(guān)注：蘇聯(lián)部署導(dǎo)彈的決定和進(jìn)展情況，赫魯曉夫決定從古巴撤出導(dǎo)彈后希望中國(guó)支持他的行動(dòng)，中國(guó)的反應(yīng)對(duì)赫魯曉夫在中印邊界沖突問(wèn)題上采取新政策，特別是蘇聯(lián)恢復(fù)對(duì)印度的軍售的影響。
有關(guān)赫魯曉夫決定在古巴部署導(dǎo)彈的意圖，學(xué)界已進(jìn)行了系統(tǒng)而詳實(shí)的研究。對(duì)于赫魯曉夫的決定，米高揚(yáng)、外交部長(zhǎng)葛羅米柯持有不同意見(jiàn)，但并未說(shuō)服赫魯曉夫。赫魯曉夫確信，在11月初美國(guó)國(guó)會(huì)中期選舉前，美國(guó)不會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的部署行動(dòng)，因而應(yīng)在此之前完成導(dǎo)彈部署;等國(guó)會(huì)選舉結(jié)束后，他計(jì)劃訪問(wèn)華盛頓，并當(dāng)面告訴肯尼迪有關(guān)情況，屆時(shí)肯尼迪除了接受現(xiàn)實(shí)外沒(méi)有別的選擇。赫魯曉夫甚至認(rèn)為，到11月告訴肯尼迪有關(guān)部署導(dǎo)彈的消息后，美蘇關(guān)系將會(huì)得到改善。1962年5月24日，赫魯曉夫召開(kāi)蘇共中央主席團(tuán)和國(guó)防委員會(huì)聯(lián)席會(huì)議，正式討論在古巴部署導(dǎo)彈的問(wèn)題。導(dǎo)彈部署計(jì)劃由蘇聯(lián)國(guó)防委員會(huì)和蘇軍總參謀部負(fù)責(zé)制訂，7月4日國(guó)防部長(zhǎng)馬利諾夫斯基批準(zhǔn)后，赫魯曉夫在7月7日予以批準(zhǔn)。到10月22日，蘇聯(lián)在古巴的軍事力量共計(jì)有41902名軍人，12枚“月神”戰(zhàn)術(shù)核導(dǎo)彈。42枚中程導(dǎo)彈，80枚巡航導(dǎo)彈，42架伊爾28型轟炸機(jī)(其中7架完成組裝)，42架米格21型戰(zhàn)斗機(jī)，24處地空導(dǎo)彈基地。
發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈后，美國(guó)決策者經(jīng)過(guò)內(nèi)部討論，決定采取海上封鎖的措施，禁止一切運(yùn)往古巴的進(jìn)攻性軍事物資。10月22日，肯尼迪總統(tǒng)發(fā)表電視講話，宣布美國(guó)不能接受蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈，古巴導(dǎo)彈危機(jī)全面展開(kāi)。10月24日上午10時(shí)，美軍正式實(shí)施海上封鎖;就在同一天上午，赫魯曉夫在中央主席團(tuán)會(huì)議上表示希望解決導(dǎo)彈危機(jī)，因?yàn)樵谒磥?lái)，繼續(xù)與肯尼迪進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)不會(huì)有什么成效，所以他提議運(yùn)送導(dǎo)彈的船只停止前進(jìn)，或就地等待封鎖結(jié)束，或返航。10月25日，赫魯曉夫在中央主席團(tuán)會(huì)議上決定從古巴撤出導(dǎo)彈。26日，蘇聯(lián)船只全部掉頭返回蘇聯(lián)，《真理報(bào)》當(dāng)天頭版標(biāo)題是《盡一切努力避免戰(zhàn)爭(zhēng)》;28日上午，赫魯曉夫主持中央主席團(tuán)會(huì)議，決定承諾不入侵古巴，蘇聯(lián)撤出導(dǎo)彈，主席團(tuán)還決定立即廣播給肯尼迪的信件?？夏岬下?tīng)到蘇聯(lián)答復(fù)的廣播稿后如釋重負(fù)，肯尼迪政府通過(guò)“美國(guó)之音”發(fā)表了歡迎赫魯曉夫決定的聲明。至此，古巴導(dǎo)彈危機(jī)的緊張局勢(shì)開(kāi)始緩和。赫魯曉夫和蘇聯(lián)其他領(lǐng)導(dǎo)人事后對(duì)撤出導(dǎo)彈的決定作了辯解。
如果赫魯曉夫在10月22日之后需要中國(guó)支持他，那么也是需要中國(guó)支持他撤回導(dǎo)彈的決定，《真理報(bào)》10月25日發(fā)表的社論毫無(wú)疑問(wèn)是要達(dá)到這一目的。但赫魯曉夫?qū)χ袊?guó)的所作所為大失所望。對(duì)于古巴導(dǎo)彈危機(jī)，中共中央的基本立場(chǎng)是：“我們反對(duì)的是蘇聯(lián)在美國(guó)的要挾面前驚惶失措，放棄維護(hù)古巴政府的主權(quán)，也反對(duì)美國(guó)要求對(duì)古巴實(shí)行國(guó)際監(jiān)察，侵犯古巴主權(quán)?！标愐愫髞?lái)明確指出：“我們認(rèn)為根本就不應(yīng)該把核武器運(yùn)進(jìn)古巴，既然運(yùn)進(jìn)去，就不應(yīng)該隨便搬走。運(yùn)進(jìn)去經(jīng)過(guò)古巴同意，撤出來(lái)也必須經(jīng)過(guò)古巴同意。隨便運(yùn)，隨便撤，都是錯(cuò)誤的。蘇聯(lián)不是依靠人民，依靠反帝反殖的力量，而是依靠核武器，以古巴為賭注同美國(guó)賭博。”此外，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人紛紛發(fā)表講話支持古巴，從11月3日至6日，連續(xù)在古巴駐華大使館前舉行群眾集會(huì)，據(jù)報(bào)道有超過(guò)500萬(wàn)人參加集會(huì)。與此同時(shí)，中共中央發(fā)表一系列聲明和文章，通過(guò)贊揚(yáng)古巴的反美斗爭(zhēng)，批評(píng)蘇聯(lián)的政策立場(chǎng)，將中蘇在古巴導(dǎo)彈危機(jī)上的分歧公之于眾。在這些聲明、社論和文章中，中共中央只字不提蘇聯(lián)在結(jié)束古巴導(dǎo)彈危機(jī)中的作用。而《人民日?qǐng)?bào)》在11月5日發(fā)表的題為“大無(wú)畏的古巴人民是最強(qiáng)大的戰(zhàn)略武器”的社論，更是將赫魯曉夫的政策稱為“綏靖政策”。11月16日，中國(guó)軍隊(duì)在中印邊界再次進(jìn)行“自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)”，可能是對(duì)這一時(shí)期蘇聯(lián)政策的一個(gè)回答。
在赫魯曉夫看來(lái)，中國(guó)作出這樣的反應(yīng)，是試圖利用幾乎導(dǎo)致發(fā)生核災(zāi)難的事件來(lái)積累政治資本。于是，赫魯曉夫決定改變蘇聯(lián)在中印邊界沖突中的立場(chǎng)。11月5日，《真理報(bào)》發(fā)表題為“談判是解決沖突的途徑”的文章，再次表明蘇聯(lián)在中印邊界問(wèn)題上的中立立場(chǎng)。赫魯曉夫在古巴導(dǎo)彈危機(jī)結(jié)束后多次發(fā)泄他對(duì)中國(guó)政策的強(qiáng)烈不滿。蘇聯(lián)外交部在一份報(bào)告中說(shuō)：在古巴導(dǎo)彈危機(jī)最危險(xiǎn)的時(shí)候，當(dāng)需要兩國(guó)“形成統(tǒng)一戰(zhàn)線來(lái)對(duì)付帝國(guó)主義的侵略行動(dòng)時(shí)”，中國(guó)除了在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表一個(gè)聲明外，沒(méi)有做任何事情來(lái)支持蘇聯(lián)。更為重要的是，蘇聯(lián)在11月14日決定恢復(fù)對(duì)印度的軍售，12架米格-21型戰(zhàn)斗機(jī)陸續(xù)運(yùn)達(dá)印度，第一批4架戰(zhàn)斗機(jī)在1963年2月交付印度，成為蘇聯(lián)在政治上支持印度的重要標(biāo)志。中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)此舉的反應(yīng)極為強(qiáng)烈。在中共中央看來(lái)，蘇聯(lián)向印度提供軍事援助是“出賣我國(guó)，背叛盟友”。中國(guó)外交部蘇歐司副司長(zhǎng)余湛1962年12月12日同蘇聯(lián)代辦梅曉滋夫就中印邊界問(wèn)題展開(kāi)了激烈討論，其中特別表明了中方對(duì)蘇聯(lián)向印度出售軍火的憤恨。余湛說(shuō)：你們給印度武器，印度用你們給它的飛機(jī)、汽車把軍隊(duì)運(yùn)送到前線向我們進(jìn)攻。這是全世界都知道的。我們對(duì)此十分憤慨。……問(wèn)題不在于數(shù)量，你再多給些我們也不在乎。但是你們這樣做，是在政治上給印度很大的支持。尼赫魯這樣頑固，不愿和平解決問(wèn)題，你們要負(fù)一部分責(zé)任。……使印度感到它背后除了美國(guó)支持外，還有蘇聯(lián)的支持。
對(duì)于赫魯曉夫政策的變化，章漢夫在11月7日全國(guó)外事工作會(huì)議上說(shuō)：為什么從10月25日到31日僅僅5天之內(nèi)就發(fā)生了變化?那是因?yàn)樵?5日古巴的局勢(shì)非常緊張，赫魯曉夫害怕，怕得要死……因此赫魯曉夫就騙我們，他是一個(gè)徹頭徹尾的機(jī)會(huì)主義者。在中共中央領(lǐng)導(dǎo)人看來(lái)，赫魯曉夫起初試圖以蘇聯(lián)支持中國(guó)在中印邊界爭(zhēng)端問(wèn)題上的立場(chǎng)，來(lái)?yè)Q取中國(guó)方面在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中支持蘇聯(lián)，因此短期內(nèi)對(duì)中印邊界沖突持觀望態(tài)度。但是，“赫魯曉夫在加勒比海美蘇核對(duì)抗的危機(jī)中，受到了美國(guó)公開(kāi)的羞辱，在全世界面前大丟面子。他對(duì)我們堅(jiān)決支持古巴的立場(chǎng)，對(duì)我們反對(duì)肯尼迪提出而經(jīng)他同意的對(duì)古巴進(jìn)行國(guó)際監(jiān)察的侵犯古巴主權(quán)的行為，惱羞成怒。于是從這個(gè)時(shí)候起，赫魯曉夫發(fā)動(dòng)了新一輪的反華浪潮”。中共中央明確的結(jié)論是，“蘇聯(lián)對(duì)印度采取了一味遷就的錯(cuò)誤政策，缺乏原則”。
三、1962年中印邊界沖突對(duì)中蘇分裂進(jìn)程的影響
1962年中印邊界沖突的影響和意義是深遠(yuǎn)的，對(duì)中國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略和中蘇關(guān)系的破裂產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。中共中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，中共和蘇共“在某些原則問(wèn)題上是有分歧的，諸如和平過(guò)渡、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、支持各國(guó)人民解放斗爭(zhēng)和南斯拉夫等等問(wèn)題”。而蘇聯(lián)在中印邊界沖突中支持印度是“國(guó)際修正主義伙同印度反動(dòng)派打擊、孤立我國(guó)”的最好證明。中國(guó)外交部新近解密的文件顯示，中國(guó)認(rèn)為“1963年以來(lái)，蘇聯(lián)就中印邊界問(wèn)題反華比以前更加公開(kāi)露骨，更加惡毒囂張”。因此，赫魯曉夫“是個(gè)叛徒，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)”;他同敵人勾結(jié)，反對(duì)蘇聯(lián)，反對(duì)共產(chǎn)主義;“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不可能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的基礎(chǔ)上同他團(tuán)結(jié)起來(lái)”。中共中央領(lǐng)導(dǎo)人從1962年底開(kāi)始強(qiáng)調(diào)，要在國(guó)際斗爭(zhēng)中同修正主義爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這樣，中蘇同盟經(jīng)過(guò)1962年中印邊界沖突和古巴導(dǎo)彈危機(jī)，已無(wú)可挽回地走向最后的破裂。
中印邊界沖突還導(dǎo)致中共中央重新認(rèn)識(shí)印度不結(jié)盟政策的實(shí)質(zhì)以及印度共產(chǎn)黨的地位和作用。中共中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，在1962年中印邊界沖突之后，印度的不結(jié)盟政策“只是一個(gè)形式，一個(gè)招牌，印度已經(jīng)同英美結(jié)了盟。有人說(shuō)我們把印度推向西方，實(shí)際上我們不推，它已經(jīng)倒向西方”。與此同時(shí)，中共中央猛烈抨擊印度共產(chǎn)黨特別是印共主席丹吉在中印邊界沖突問(wèn)題上的態(tài)度。
中國(guó)根據(jù)蘇聯(lián)在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，決定進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)核力量的建設(shè)和發(fā)展。中國(guó)認(rèn)為蘇聯(lián)之所以“勾結(jié)敵人，在核擴(kuò)散問(wèn)題上出賣我們”，是因?yàn)椤靶拚髁x害怕馬克思主義會(huì)變得強(qiáng)大起來(lái)”，害怕中國(guó)擁有核武器。因此在危機(jī)結(jié)束后不久，中共中央決定加強(qiáng)原子能工業(yè)建設(shè)和加速核武器研制、試驗(yàn)工作以及核科學(xué)技術(shù)工作，正式成立在中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)下的中央專門委員會(huì)。發(fā)展和擁有核武器成為這一時(shí)期中國(guó)最為重要的國(guó)家利益。
中國(guó)近代史論文范文篇三：《淺談中國(guó)近代史教學(xué)中的德育》
【摘 要】中國(guó)近代史教學(xué)中的德育，可從進(jìn)一步增強(qiáng)德育必要性和重要性的認(rèn)識(shí)、深入挖掘教材中德育的內(nèi)容、豐富德育的方法等方面開(kāi)展。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)近代史教學(xué) 德育
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出，堅(jiān)持德育為先。立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程……把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。中國(guó)近代史是高校的必修基礎(chǔ)課程，其內(nèi)容既是中華民族的一部苦難史和屈辱史，又是一部斗爭(zhēng)史和光榮史，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育，尤其是進(jìn)行熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)教育的生動(dòng)教材。其中大量英雄人物的道德形象，他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)、反侵略斗爭(zhēng)和近代化建設(shè)中表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)，為當(dāng)代大學(xué)生樹立了光輝的典范。因此，充分運(yùn)用歷史教育的德育功能，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育，是歷史教學(xué)的目的之一，也是教師應(yīng)盡的重要職責(zé)。
一、進(jìn)一步增強(qiáng)德育必要性和重要性的認(rèn)識(shí)
在歷史教學(xué)中，除向大學(xué)生介紹必要的基礎(chǔ)史實(shí)，培養(yǎng)發(fā)展大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力外，進(jìn)行德育十分必要。利用中國(guó)近代史的教學(xué)，系統(tǒng)地向大學(xué)生進(jìn)行德育，能提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德水平，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生的開(kāi)拓進(jìn)取精神，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。
黨中央對(duì)加強(qiáng)國(guó)情教育一直十分重視。當(dāng)前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，但也出現(xiàn)了一些金錢至上、唯利是圖和道德滑坡等消極現(xiàn)象。社會(huì)對(duì)高校也提出了不同于傳統(tǒng)教育的要求和期望。特別是社會(huì)上的一些功利主義因素開(kāi)始滲透到高校教育中，影響到一些大學(xué)生。這就要求我們進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)德育重要性的認(rèn)識(shí)，充分運(yùn)用中國(guó)近代史課堂教學(xué)這一陣地，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，發(fā)揮其他學(xué)科不可替代的德育功能。
二、充分備課，深入挖掘教材中德育的內(nèi)容
中國(guó)近代史教材中包含著豐富的德育內(nèi)容，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，有意識(shí)地提煉其中的德育素材，以確立德育的達(dá)成目標(biāo)。結(jié)合中國(guó)近代史教材，在備課中，可把中國(guó)近代史的德育內(nèi)容概括為以下三個(gè)方面：
(一)進(jìn)行堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的教育。
帝國(guó)主義同中華民族的矛盾，是中國(guó)近代社會(huì)諸多矛盾中最突出的矛盾。振興中華、救亡圖存，始終是激勵(lì)近代先進(jìn)的中國(guó)人持續(xù)奮斗的動(dòng)力和理想。在教材中，先進(jìn)的中國(guó)人為救國(guó)救民而進(jìn)行了各種各樣的探索。被譽(yù)為“近代中國(guó)睜眼看世界的第一人”的林則徐，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的魏源，這批開(kāi)明的地主階級(jí)政治家和思想家，提出了經(jīng)世改革的主張;農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全為建立“理想的天國(guó)”而奮起反清;薛福成、鄭觀應(yīng)等早期改良思想家為突破“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的局限而奔走吶喊，康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等維新人士為挽救民族危亡、發(fā)展資本主義而倡導(dǎo)“變法”;孫中山、黃興等資產(chǎn)階級(jí)革命派為民主共和而進(jìn)行不屈不撓的探索，但歷史事實(shí)表明這些探索最后都失敗了。
直到1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)革命面貌才煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國(guó)，又經(jīng)過(guò)社會(huì)主義的“三大改造”，使中國(guó)走上了社會(huì)主義道路。上述史實(shí)表明：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。所以1840～1949年的中國(guó)近代史，是培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的生動(dòng)教材。教師通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行深入教學(xué)，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)近代歷史的必然結(jié)果、是中國(guó)人民歷史性的選擇，從而堅(jiān)定大學(xué)生熱愛(ài)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的決心。
(二)愛(ài)國(guó)主義思想教育。
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立期間，中國(guó)的仁人志士為了救亡圖存，為了維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)完整，為了人民的富強(qiáng)和幸福，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，其精神支柱就是愛(ài)國(guó)主義精神。在中國(guó)近代史內(nèi)容中，既有屈辱的“黑色的歷史”，如《南京條約》、《天津條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂，英法聯(lián)軍火燒圓明園，旅順口和南京數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人民被屠殺，都令人肝腸寸斷，同時(shí)也有奮斗的“紅色的歷史”，這些都可以進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，樹立自強(qiáng)自立的精神。
在教材中，林則徐等人虎門銷煙、抗擊英軍的英雄壯舉;三元里民眾不畏強(qiáng)暴、誓死抵抗激烈的武裝抗英斗爭(zhēng);老將馮子材鎮(zhèn)南關(guān)大敗法軍的凱歌;北洋海軍鄧世昌、林永升等海軍將士血戰(zhàn)到底、以身殉國(guó)的業(yè)績(jī);民主革命的宣傳家陳天華“蹈海自盡”喚起國(guó)人的革命精神;國(guó)共兩黨攜手抗日最終取勝的輝煌成就;老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德等人的光輝業(yè)績(jī)，等等。這一切都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。教師通過(guò)對(duì)這一系列史實(shí)進(jìn)行教學(xué)，使大學(xué)生接受強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的熏陶，堅(jiān)定發(fā)揚(yáng)先輩們自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)精神，樹立為把祖國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗的志向。
(三)繼承革命傳統(tǒng)和優(yōu)良品德的教育。
中國(guó)近代史中蘊(yùn)涵著豐富的做人道理，教材中匯集了大量近代英杰的素材。例如，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的高度責(zé)任感;洪仁?臨終遺詩(shī)堅(jiān)信“天國(guó)祚雖短，光復(fù)待他年”的樂(lè)觀主義精神;黃花崗烈士林覺(jué)民“為天下人謀永?！钡暮肋~絕筆;李大釗不為酷刑所屈服，堅(jiān)信共產(chǎn)主義必勝的堅(jiān)定信仰;等等。這些都是中華民族優(yōu)秀道德觀的體現(xiàn)，是先輩們留下的寶貴精神財(cái)富。教師通過(guò)這些豐富的實(shí)例對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，激勵(lì)大學(xué)生樹立正確的人生觀，以近代史上英雄人物為楷模，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，成為學(xué)有專長(zhǎng)的高素質(zhì)人才。
三、與時(shí)俱進(jìn)，豐富德育的方法
中國(guó)近代史有著豐富的思想教育內(nèi)容，要達(dá)到提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、達(dá)到德育的目的，還需要教師講究教學(xué)藝術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，采用多種教育方法，才能取得良好的效果。
(一)提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來(lái)解釋歷史的本領(lǐng)。
在中國(guó)近代史教學(xué)中，常常會(huì)涉及對(duì)歷史人物和事件的評(píng)價(jià)。由于大學(xué)生雖正處于世界觀和人生觀的定型時(shí)期，但人生閱歷仍比較有限，對(duì)于一些重要的歷史人物和事件尚不能完全把握，因而需要教師用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來(lái)加以引導(dǎo)。例如，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量當(dāng)時(shí)的人和事，而是要進(jìn)行實(shí)事求是的科學(xué)分析。如在講到洪秀全時(shí)，既要根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，肯定他發(fā)動(dòng)太平天國(guó)農(nóng)民起義，打擊清王朝及外國(guó)侵略勢(shì)力，為歷史做出的貢獻(xiàn)，同時(shí)還應(yīng)看到他作為小生產(chǎn)者代表所帶有的皇權(quán)思想、等級(jí)尊卑觀念及宗派思想、享樂(lè)思想和絕對(duì)平均主義思想等。正是后者成為太平天國(guó)失敗的重要原因之一。
(二)注意教育方法的多樣化。
按照教育心理學(xué)的原理，德育的過(guò)程分為明理、激情、立志、導(dǎo)行等階段，它們之間互相滲透、促進(jìn)，德育的最高要求是讓學(xué)生養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣，有自我教育的能力。因此，德育不能單純地灌輸，還要善于點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生自己去判斷。教師應(yīng)努力通過(guò)言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言、畫龍點(diǎn)睛的手法、潛移默化的方式進(jìn)行德育。同時(shí)，還應(yīng)重視多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用。傳統(tǒng)的教學(xué)中，黑板是主體。在講課的過(guò)程中僅僅是文字的展示，很難讓大學(xué)生將理性與感性結(jié)合起來(lái)?，F(xiàn)代教學(xué)中，多媒體技術(shù)在大部分高校教學(xué)中已普及，關(guān)鍵是要提高課件本身的質(zhì)量。例如，在講授中國(guó)共產(chǎn)黨的成立時(shí)，穿插建黨__周年來(lái)歷次黨代會(huì)的圖片，可對(duì)加強(qiáng)熱愛(ài)黨的教育起到很好的效果。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)將形象思維和抽象思維結(jié)合起來(lái)。具體、生動(dòng)、形象的講述，能夠引起大學(xué)生的興趣，加深感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深理性認(rèn)識(shí)。例如，可配合教材內(nèi)容選取有關(guān)的電影、錄像片斷等，組織大學(xué)生觀看，還可配合各種重大紀(jì)念活動(dòng)和節(jié)日，組織大學(xué)生開(kāi)展學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，編歷史手抄報(bào)，進(jìn)行歷史知識(shí)競(jìng)賽，參觀博物館、革命歷史遺址和圖片展覽等，使大學(xué)生接受活生生的思想教育，在“細(xì)雨潤(rùn)物”中培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德情操。
大學(xué)的中國(guó)近代史教學(xué)屬于主干學(xué)科，其本質(zhì)屬性仍然是素質(zhì)教育，因此在中國(guó)近代史教學(xué)中貫徹德育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，既是認(rèn)真貫徹《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2010年)》的要求，又是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設(shè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色名校的應(yīng)有之義。
【參考文獻(xiàn)】
[1]江澤民就進(jìn)行中國(guó)近代史、現(xiàn)代史及國(guó)情教育問(wèn)題致李鐵映、何東昌的信(1991年3月9日)[N].人民日?qǐng)?bào)，1991-06-01
[2]胡錦濤在主持中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)會(huì)上的講話(2003年11月24日)[N].人民日?qǐng)?bào)，2003-11-26
[3]鄧小平文選：第三卷[C].北京：人民出版社，2004
猜你喜歡：