集市(jí shì)是指定期聚集進行的商品交易活動形式。主要指在商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的時代和地區(qū)普遍存在的一種貿(mào)易組織形式。又稱市集。集市起源于史前時期人們的聚集交易，以后常出現(xiàn)在宗教節(jié)慶、紀(jì)念集會上和圣地，并常附帶民間娛樂活動。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：清末民初信陽地區(qū)集市發(fā)展特點與評價相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　清末民初信陽地區(qū)集市發(fā)展特點與評價全文如下：

　　近代以來，河南集市貿(mào)易空前活躍，而信陽地區(qū)位于河南省東南部，北繞淮水，南臨大別山區(qū)，水陸四通八達(dá)，不僅是重要的軍事戰(zhàn)略要地，而且是南北商賈出入要道。加之 1906 年京漢鐵路的修建，信陽地區(qū)的商品經(jīng)濟得到發(fā)展，集市貿(mào)易興盛：集市數(shù)量明顯增多，集市人數(shù)眾多; 集市店鋪林立，出現(xiàn)了農(nóng)副產(chǎn)品與京貨、洋貨并存的盛況; 交易方式多樣，并出現(xiàn)了本區(qū)獨特的交易方式---廟會。

　　此外，交易量大為增加，農(nóng)副產(chǎn)品行銷各大商埠，區(qū)域內(nèi)外互動日漸頻繁。信陽地區(qū)資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，區(qū)域內(nèi)市場體系逐漸完備，整個集市貿(mào)易得到迅速發(fā)展，逐步呈現(xiàn)向近代集市轉(zhuǎn)變的氣息。本文擬對清末以來信陽地區(qū)集市貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r進行探究，試圖勾勒出信陽地區(qū)集市由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變的脈絡(luò)。

　　一、清末民初信陽地區(qū)集市發(fā)展概況

　　市一般設(shè)在人口密集，交通便利的地帶，它是一切商品活動的中心。元末明初，本區(qū)各府、州、縣城內(nèi)已經(jīng)有市，四鄉(xiāng)有集，并已分為馬市、豬羊市、牛驢市，商賈絡(luò)繹不絕，商民之間以有易無。到了清朝本區(qū)商業(yè)得到進一步發(fā)展，乾隆三十五年光州城內(nèi)就分為北城市和南城市，尤其以南城的安寧門街、東城的康濟門、西城的賢典街最為繁盛，而且街道兩旁店鋪鱗次櫛比，出現(xiàn)了人群比肩接踵的盛況。另外，還有光山市、固始市、商城市，其余縣也均設(shè)市; 各鄉(xiāng)之間辟有集，僅光州所轄 5 縣，就有集176 處。[1]

　　1840 年鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強打開了中國大門，他們紛紛開始對中國進行經(jīng)濟掠奪，并把魔掌伸向中國內(nèi)陸地區(qū)。在信陽，他們廉價收買竹木、牛羊皮、雞蛋、草帽辮等原料和資源。在后來的36 年中，英國的亞細(xì)亞石油公司、美國的德士古公司也分別侵入了信陽市場，設(shè)立了美孚“仁大”、亞細(xì)亞“協(xié)記”、德士古“彭恒茂”等經(jīng)銷處。1906 年京漢鐵路全線通車，為本地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展提供了更為便利的條件，信陽區(qū)域地位得到進一步凸顯，商貿(mào)活動日漸繁盛起來。本地區(qū)的麻也得以輸出，逢八、九月份收集，麻行通過舟載，順淮河運往各大商埠。汝寧府、光州成為河南省輸出蠶絲的中心地帶，出口量相當(dāng)可觀。直至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，信陽集市貿(mào)易發(fā)展較為穩(wěn)定。如潢川城內(nèi)市場十分繁榮，“進了潢川城，金子招牌一片明”.

　　二、清末民初信陽地區(qū)集市發(fā)展特點

　　清末民初信陽集市得到很大程度的發(fā)展，集市數(shù)量大幅度增加，集市開始融入近代意義上的市場體系之中。這一時期，信陽地區(qū)集市發(fā)展出現(xiàn)了一些新特點：

　　1. 集市數(shù)量增加，集市人數(shù)眾多

　　嘉靖《固始縣志》中有“貨聚有集，民趨為市”的說法。信陽地區(qū)的“市”形成于嘉靖三十年，商城有市 13 處： 峽口市、樟柏林市、武家橋市、銅井山市、和豐市、南司市、上石橋市、金家寨市、打船店市、望魚石市、張潢店市、湯坑店市、白果領(lǐng)市。[1]

　　乾隆《光州志》記載，光州所轄各縣有市 10 處?！缎抨栔葜尽酚涊d： 信陽州(今信陽) 集店共計 64處，明確記載為“續(xù)增”者計 30 處。[2]固始縣在明代有東市集 13 處、南市集 8 處、西市集 6 處、北市集 12 處，共計市集 39 處，而乾隆時發(fā)展到東市集15 處、南市集 17 處、西市集 18 處、北市集 16 處，計66 處，增長幅度巨大。[3]

　　羅山縣明代萬歷年間有集市 31 處，清順治至康熙年間集市發(fā)展到 36 處，乾隆時發(fā)展到43 處。[4]

　　隨著集市貿(mào)易的迅速發(fā)展，集市店鋪林立，商品種類繁多，集市上趕集的人數(shù)也顯著增加。乾隆《光山縣志》記云： “百余年來，承平日久，自城達(dá)鄉(xiāng)，生聚繁庶，倍蓰于昔。今城中之市，自南大街直達(dá)北街，東至學(xué)前轉(zhuǎn)至西街武廟前，列廛陳肆，鱗次櫛比，市聲喧闐，自旦迄晚不息……其四鄉(xiāng)村保，相距一百二十里，所在聚而成集，奇日偶日各異。其期趁集者，多逾千人，少亦數(shù)百”[5].信陽縣發(fā)展成為豫南最大市集，信陽遂成為豫南各商貨出入之要市。自清末到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，各縣集市貿(mào)易得到較大發(fā)展，街道井然，店鋪林立，人口劇增，市場繁榮。從信陽地區(qū)集市發(fā)展整體脈絡(luò)上來看，集市總體趨勢是向前發(fā)展的。

　　2. 商品結(jié)構(gòu)日益多樣化，區(qū)域內(nèi)外貿(mào)易互動頻繁

　　近代以前的集市職能主要是為了滿足日常供給與需要而進行的調(diào)劑余缺的活動，主要是農(nóng)民、手工業(yè)者以自己生產(chǎn)的糧食、副業(yè)產(chǎn)品和手工產(chǎn)品換取自己在生產(chǎn)和生活上需要的日常用品。[6]

　　“其鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市，附近商品交易不過糧食，而棉、牛驢、菜果之屬。”嘉慶元年汝寧府各縣也均設(shè)有市，這些市一般在行政官署和居民集中區(qū)設(shè)置，有固定的店鋪門面和規(guī)定的交易街道，有米市、柴市、菜市、花市，并有大宗商品經(jīng)營。甲午戰(zhàn)后，許多棉紗、棉布、毛織品、煤油、紙煙、呢絨等外國商品經(jīng)城市流入農(nóng)村，京廣雜貨也經(jīng)商人之手進入集市，于是出現(xiàn)了由農(nóng)副產(chǎn)品占主導(dǎo)地位向農(nóng)副產(chǎn)品與京貨、洋貨并存的局面轉(zhuǎn)變。自清中后期以來，由于山區(qū)資源的進一步開發(fā)和驛道的增辟，信陽的集市貿(mào)易也趨于繁榮。信陽的雞、鴨、鮮蛋，羅山的稻米，息縣的黃豆、芝麻和黃牛，商城的粉條等農(nóng)副產(chǎn)品開始大量銷往外地。[7]

　　乾隆年間，光山縣城“列廛陳肆，鱗次櫛比，市聲喧闐，自旦迄晚不息”,“居貨設(shè)邸，行販絡(luò)繹，幾于轂擊肩摩”,極為繁盛。而其“四鄉(xiāng)村保，相距一百二十里，所在聚而成集，奇日偶日各異。其期趁集者，多逾千人，少亦數(shù)百”.光山縣“合稽各鄉(xiāng)之集視舊亦且三倍”[5].豫南的羅山縣有米市，在乾隆時，“秋冬之交，北人糴販，步小車驅(qū)驢往來如織，日去米不下數(shù)百石”[8].固始縣“濱臨淮岸，為水路通衢。每遇秋收，客商云集，上通汴省，下達(dá)維揚，米石連檣，販運出境，絡(luò)繹不絕”[9].

　　1906 年京漢鐵路開通后，本區(qū)集市貿(mào)易得到進一步發(fā)展?！度鐗翡洝份d： 開封的糧食市場上，“所有鄭州、輝縣、光州、固始等處各色大米，俱歸入內(nèi)，其斗大如雜糧食斗”,“白稅課使往南，是六陳雜糧，堆積如山”[10].信陽州輸出貨物大米、小麥，行銷州境交界等處，線麻行銷江西，草紙、雞、鴨、鮮蛋行銷漢口，粗布、鐵鍋行銷確山遂平以北;輸入貨物以土藥為大宗，市鎮(zhèn)交易與上年相等。羅山縣輸出貨物以布疋、稻米為大宗，布疋行銷省城，大米行銷正陽、汝南等處; 輸入貨物糖、藥材，紙、洋藥、洋布、洋紗、羊油等。光州輸出棉布、羅底，行銷本省鄰近州縣及安徽的六安、桐城等地，藍(lán)靛行銷湖北，草帽辨系鹿邑縣祥沅義、茂公商家來州收購。

　　光山縣輸出貨物以白布為大宗; 輸入貨物以黑緞小帽為多，系從漢口運來，其余還有紙張、雜貨等類。固始縣輸出貨物以竹木為大宗，均行銷安徽霍、壽、穎及本省周口等處; 輸入貨物多為民間日用雜貨。息縣輸出貨物以芝麻、黃豆為大宗，豬、羊、雞、鴨次之，銷往漢口; 輸入貨物以杉木為主。商城縣輸出貨物以鐵、竹、楂木為大宗，銷往周口，茯苓、桔梗、粉條行銷漢口，茶葉、油漆銷固始縣; 輸入貨物以洋布及糖為人宗，川廣雜貨次之。

　　3. 廟會逐漸融入集市貿(mào)易活動

　　廟會是漢族民間宗教及歲時風(fēng)俗，也是我國集市貿(mào)易形式之一。本區(qū)廟會眾多，且有著較長的歷史，由于趕廟會的人多，則逐漸被商業(yè)界所利用，因此廟會也就成了物資交流的場所。如光山縣凈居寺逢會朝山趕會之人，少者五六萬，多則七八萬。

　　各類山、土產(chǎn)雜貨、日用百貨攤販一直排到山上，熱鬧程度令人嘆為觀止。各類廟會僅光山一縣就有33 處之多。[1]

　　信陽縣境內(nèi)洋河集，每年逢會之期，八方之眾都云集于此，多者達(dá)五萬人之多，少者也有兩三萬。外地商人推銷的是京廣雜貨，當(dāng)?shù)厝艘舶炎约旱纳截?、土產(chǎn)、農(nóng)具和手工藝品拿到會上參加交易。羅山縣靈山廟會，會期之長，是本區(qū)少有的，多者十天，少者也有四五天。廟會香火波及 20多個縣市，趕會人多達(dá)五萬余。[1]

　　廟會與集市貿(mào)易相交融，形成了山區(qū)群眾獨特的交易方式，為發(fā)展土特產(chǎn)品的生產(chǎn)，活躍農(nóng)村經(jīng)濟起到了積極的作用。

　　三、清末民初信陽地區(qū)集市發(fā)展評價

　　總體來說，清末民初以來信陽集市貿(mào)易基本處于穩(wěn)定發(fā)展的趨勢，集市貿(mào)易的發(fā)展活躍了農(nóng)村經(jīng)濟，使得區(qū)域內(nèi)外互動增強; 它促進了農(nóng)村生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營方式的變化，改變著人們?nèi)粘ＯM觀念和生活方式，農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也逐步向農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工商業(yè)并存的多元化的方向發(fā)展，集鎮(zhèn)逐漸向城市靠攏，城鄉(xiāng)關(guān)系越來越密切，加速了鄉(xiāng)村近代化的步伐。信陽地區(qū)的集市貿(mào)易主要依賴固定的店鋪和定期的集市網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)，集市上經(jīng)營品種豐富，既有農(nóng)副產(chǎn)品，又有京廣洋貨; 商人主體多元化，行商坐賈與洋商買辦并行; 農(nóng)副產(chǎn)品不僅行銷本縣本省，還銷往北平、漢口等通商大埠，信陽集市逐漸融入近代意義的市場體系之中。

　　從信陽地區(qū)集市發(fā)展歷程來看，我們應(yīng)該認(rèn)識到以下幾個問題： 首先，信陽地區(qū)集市貿(mào)易發(fā)展比較脆弱，不充分; 其次，本區(qū)集市貿(mào)易發(fā)展相比于東南沿海和南北方發(fā)達(dá)地區(qū)，發(fā)展水平比較低。“信陽地薄寡積聚，城鄉(xiāng)無大富戶，無大商業(yè)”[11],則說明從整體上來說信陽地區(qū)市鎮(zhèn)發(fā)展水平較低，發(fā)展速度相對緩慢。

　　綜上所述，清末以來信陽地區(qū)集市貿(mào)易得到一定程度上的發(fā)展，區(qū)域內(nèi)外貿(mào)易活動日漸頻繁，集市貿(mào)易逐漸由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變，逐漸融入近代商品經(jīng)濟大潮之中，但是我們也應(yīng)該認(rèn)識到信陽集市發(fā)展不能與發(fā)達(dá)地區(qū)相比肩。

　　參考文獻：

　　[1]信陽地區(qū)商業(yè)局編志室。 信陽地區(qū)商業(yè)志[Z]. 鄭州： 河南人民出版社，1989.

　　[2]方廷漢，陳善同。 (民國) 重修信陽縣志·卷六·建設(shè)二·店鋪寨堡[Z]. 民國二十五年鉛印本。

　　[3]楊汝楫。 (乾隆) 固始縣志·卷八·市集[Z]. 乾隆五十一年精刊本。

　　[4]羅山縣志編纂委員會。 羅山縣志·第 4 章·集市貿(mào)易[Z]. 鄭州： 河南人民出版社，1987.

　　[5]楊殿梓，錢時雍。 (乾隆) 光山縣志·卷十一·市集[Z]. 乾隆五十一年刊本。

　　[6]楊修田。 (光緒) 光州志·卷一·建置·市集[Z]. 清光緒十三年刊本。