探究廣東咨議局時期的易學清近代史論文
咨議局是清朝末年立憲運動中,于1909年9月于各省成立的省級民意機構,咨議局議員選舉是中國歷史上第一次民意代表選舉。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的近代史論文范文:探究廣東咨議局時期的易學清。內容僅供參考,歡迎閱讀!
探究廣東咨議局時期的易學清全文如下:
易學清(1840 -1920),字蘭池,廣東鶴山人,晚清和近代著名藏書家、教育家。宣統(tǒng)元年,廣東咨議局成立,易學清被推舉為議長。在咨議局存在的短短兩年時間中,易學清一直躬親力行、兢兢業(yè)業(yè)地履行著議長的職責。但是,或許因為易學清風采不如副議長丘逢甲、議員陳炯明等人,學術界對咨議局時期的易學清尚未有相應的關注。易學清為何被推舉為咨議局議長,而他對此項工作又如何應對? 帶著濃厚傳統(tǒng)士紳印記的易學清在這一新式機構中的作用為何不受人注意? 又為何被稱為“搖鈴議長”? 文章力圖通過對史料的爬梳整理,對這些問題進行探析求解,厘清易學清在廣東咨議局的作為和地位,也為了解傳統(tǒng)知識分子向現代的艱難轉型提供認識的視角。
一、眾望所歸: 出任廣東咨議局議長
光緒三十四年六月,清政府公布《咨議局章程》和《議員選舉章程》,要求各省設立咨議局,作為“采取輿論之所,俾其指陳通省利病,籌計地方治安,并為資政院儲才之階。”[1]按照《咨議局章程》的規(guī)定,廣東設立咨議局籌備處,進行宣講動員,指導地方初選和復選,最終選出咨議局議員94 人。①宣統(tǒng)元年九月,廣東咨議局正式成立。在成立大會開幕前,93 名議員(惠州議員練毓璋因病缺席) 按照規(guī)定, “用單記投票法,分次互選”[2]12議長。
廣東咨議局議長的選舉在程序上來說比較符合《咨議局章程》的規(guī)定。雖然在廣東地方議員的先期選舉中,不可避免地出現了各種弊端: “有些選出的議員,根本在個人的能力上是無法執(zhí)行議員的職務的。選舉時似乎有不忠實的現象出現,如錯計票數,受賄等。”[3]23 但是,咨議局議長的選舉則比較嚴肅規(guī)范: “各執(zhí)事分給議員選舉議長票,各議員乃分班到寫票處填寫,各自投筒既畢……視票數符合,遂拆視。”[4]結果易學清得票45 張,丘逢甲得票35 張,其余人皆在5 票以下。根據《咨議局章程》,得票必須超過半數,也就是47 張才符合規(guī)定。因此又進行第二輪選舉,易學清得53 票,丘逢甲以29 票列第二,易學清當選為廣東咨議局的議長。
在兩輪選舉中,易學清都以高票領先。推究其原因,主要有以下三點:
第一,易學清的身份資歷。這是廣東咨議局大多數議員之所以將票投給易學清的最直接的原因?!蹲h員選舉章程》規(guī)定,咨議局的議員必須滿足以下條件之一: 或在本省地方辦理學務及其他公益事務滿3 年以上著有成績者; 或在本國或外國中學堂及與中學同等或中學以上之學堂畢業(yè)得有文憑者;或有舉貢生員以上之出身者,或曾任實缺職官文七品、武五品以上未被參革者; 或在本省地方有五千元以上之營業(yè)資本或不動產者。[2]8 按照這些條件選出的廣東咨議局的議員,擁有功名的不在少數在咨議局議員中,進士身份的只有3 位,分別為易學清、丘逢甲和陳念典。易學清為同治七年進士,丘逢甲為光緒十五年進士,而陳念典為光緒二十九年進士。在傳統(tǒng)社會中,身份資歷是知識分子無法逾越的一道鴻溝。盡管科舉考試已于光緒三十二年正式取消,但整個社會對“進士”所代表著的學歷與資望的敬仰并沒有隨之消失。因此,擁有傳統(tǒng)功名的議員在行為選擇中很容易把票投向功名更高的人士,而易學清無疑是議員中最具有資格的。
第二,易學清的態(tài)度傾向。咨議局雖然是新設立的獨立于行政衙門之外的機構,用以籌辦憲政,辦理自治。但是在咨議局中工作的議員依然以擁有傳統(tǒng)功名的占多數,占據了咨議局議員數的80. 6%,如上表所示。接受新式學堂或者法政教育的畢竟只是少數。在這些議員看來,易學清所代表的階級利益無疑與他們是一致的。在選舉議長時得票位居第二的丘逢甲,時也頗有名聲,且受過傳統(tǒng)教育與新式法政教育,無疑是議長的理想人選。但是,丘逢甲剛過不惑之年,年富力強,并逐漸有走向革命的苗頭。這種多樣發(fā)展的可能性,對于態(tài)度趨向保守的廣東咨議局議員們來說,不如選擇易學清來得穩(wěn)妥保險。
第三,易學清的人際交往。易學清在近代聲名頗顯的原因為其藏書家的身份。易學清“家存先世遺書,廳壁樓槅皆貯滿”[5],喜歡搜羅古籍,金石書畫甚豐。易學清的藏書之地名為“有是樓”,愛好藏書的知識分子往往與易學清在此相談甚歡,他也因此結識了大批文人雅客。但是,易學清人脈廣泛更主要的原因是其曾經主講端溪書院與羊城書院20 余年,門下弟子無數。這些人脈資源使得易學清輕而易舉間便可與廣東地方的各種組織、機構取得聯系。如光緒三十四年廣東新教育總會成立,“公推易學清先生主席”。[6]118 廣東自治研究社成立后,易學清為骨干成員; 廣東咨議局籌備處成立后,易學清為“議紳”之一。[7]在這些組織機構中的工作經驗和閱歷資望,無疑是易學清被推舉為咨議局議長的重要原因。
二、躬身力行: 在廣東咨議局的作為
清政府制定的《咨議局章程》,只是籠統(tǒng)地規(guī)定了各省咨議局議長的主要職責為“全局事務”。[2]13 廣東咨議局在《章程》的基礎上制定了《廣東咨議局議事細則》,詳細規(guī)定了議長在議案的提出、討論、審查、修正、表決中的具體職責和要求。[8]盡管是德高望重的前輩,易學清也不可能對督撫、議員等提出的涉及整頓武備、改良吏治、興辦實業(yè)、清理財政等各方面的議案都有全盤了解,即便是成就比較出色的江蘇咨議局議長張謇也不可能做到。易學清在廣東咨議局的作為主要集中于常規(guī)工作事項以及禁賭、勘界、家庭工藝廠等重要議案上。
第一,主持咨議局三次常年會議與兩次臨時會議。廣東咨議局存在的兩年時間中,易學清主持召開了廣東咨議局三次常年會議和兩次臨時會議。按照《咨議局章程》,常年會議會期從九月初一日至十月十一日,為期40 天,必要時可延長10 天。臨時會議會期最長為20 天。每逢開會,易學清需“臨席報告一切書函,然后宣告開會”;[8]在會議討論激烈時,有權制止糾紛; 有權宣布議案的表決以及會議的中止等等。根據現有資料,易學清在三次常年會議中,只因事缺席宣統(tǒng)元年十月十八日第十四次的議事。[9]295 相較于一般咨議局開會,少則數個、多則二三十人缺席的狀況來說,易學清對待工作的態(tài)度無疑更為端正。臨時會議是為解決迫在眉睫的問題而召開的。比如廣東咨議局第一次臨時會議為解決禁賭問題,“議長暨常駐議員等均以非開臨時會會議不足以維持全局”,[10]308故而向兩廣總督袁樹勛申請召開。在非會議期,易學清亦有相應職守,“不得不常川到局,以免曠廢之弊”[2]14。
第二,設立特別審查會和研究會。廣東咨議局特別審查會的設立是在宣統(tǒng)元年九月三十日的第三次議事會議上由易學清提出的,為解決“聯合教育會勸學所”和“調查公款支配學費”這兩件“關系重大”的議案。[9]266 經過議員表決之后,特別審查會的成員由易學清選派組成,分為法律審查會、財政審查會、庶政審查會、請議審查會、資格審查會,審查提交咨議局的相應的重大議案。廣東咨議局研究會以“增進議員智識為宗旨”,易學清充任該研究會的會長。在易學清的規(guī)劃下,研究會搜集各方提交的議案和議員發(fā)表的意見,而后“分派眾議員互用研究,為將來議案之預備。”[11]同時,易學清還須“審定認為應行編輯者,按月呈送”[3]22給兩廣總督備案。
第三,關注重點議案。廣東咨議局作為由民眾選舉出的辦理地方憲政的機構,成為表達輿情的重要平臺,其議案涉及整頓吏治、財政稅收、教育實業(yè)、公共事業(yè)等各個方面。作為議長的易學清,在討論一般議案時,往往只是例行會議流程,但是對禁賭、勘界、工藝廠等他關心的重點問題,則投入了相當精力。
關于禁賭議案。禁賭議案是廣東咨議局影響最為廣泛且深遠的議案,是常年會議討論的重點內容。廣東賭風向熾,賭館遍設,對民生經濟影響巨大。但因賭餉是廣東財政收入的重要來源,故屢禁無成效。咨議局成立后,禁賭提上日程,咨議局也成為禁賭的核心力量。易學清為此特地聯合其他常駐議員上書兩廣總督,要求召開臨時會議討論。“安榮公司案”②后,負責登記投票的書記鄒魯和書記長古應芬先后辭職,身為議長的易學清先是居中調節(jié), “極力挽留”,[12]但不久“可議員”集體辭職。易學清也領銜上電資政院,表示“粵賭害大勢難緩禁,疆吏部臣必借籌款抵以宕期,殊不可解”,“學清等四十余人辭職理由原系查照九月十日議案辦理,業(yè)經呈報在案。至議請禁安榮變相山票一事,其否決議員自為輿論所不容,非學清等各存意見所至。是非不明,天下大亂,君子所謂痛心也。”[6]154時隔兩日,易學清又上電: “學清等原為禁賭無期,查照議案辭職,茍非得有確禁期限,亦未便遽行入局。”[13]可見易學清支持禁賭的決心。對廣東咨議局集體辭職的舉動,資政院表示“禁賭問題業(yè)經本院提議昨為議案,俟議決后即行電知。所有議長、議員勿得各持意見,相率辭職。請飭望即照常入局任事,同維大局”[14]。
關于勘界的議案。澳門勘界議案是由香山勘界維持會提交于宣統(tǒng)元年十月初四日的第五次議事會上。因《光緒中葡條約》未曾明確“澳門屬地”的大致范圍與“現時情形”,葡澳當局屢次越界侵權,引起界務糾紛。為解決問題,宣統(tǒng)元年中葡雙方在香港舉行澳門勘界會議??苯缱h案就是對這一會議主題的輿論表達。從事情的性質而言,勘界案“本屬外交,不在本局議事范圍之內”。[10]336 但是有議員提出,這一議案“安有不成為議案之理? 蓋外交全恃民氣。輿論者,民氣之發(fā)生,而咨議局則輿論之代表也。此事不認為議案,是失代表輿論之責任。”[9]273易學清也深有感觸,直接宣布贊成這一說法的議員起立,得到全體議員的認可。易學清也是廣東勘界維持總會的重要成員,曾先后幾次致電澳門勘界大臣高而謙,表示“澳地關系全粵門戶,萬難割棄”,[15]并集采“粵人之公意,論列勘界三辦法”[16]與高而謙商榷。在召開咨議局第一次臨時會議中,易學清再次提出澳門勘界問題,并具呈兩廣總督。鑒于咨議局對此問題鍥而不舍的關注,兩廣總督也答復道: “此事葡人無理,大損我國主權”[17]。
關于舉辦家族工藝廠的議案。這一議案最早為兩廣總督所提出,即“酌提嘗產,舉辦家族工藝廠”的議案。③ 對于這一議案,咨議局議員意見紛呈,各不相讓。易學清對此總結認為: “提撥祖嘗一節(jié),人多不任”,[9]264但對于設立家族工藝廠的提議,覺得有助于達到“國無游民,而人知自愛”[9]262的目的,故而將舉辦工藝廠的議案提交給審查會。不僅如此,易學清還與前湖北按察使、在籍士紳梁鼎芬聯名,由兩廣總督張人駿代為上奏,提出要“振興工藝局廠,現就增步制造舊廠,改建工藝局。并辦家族工藝廠,附設該局之內”[18]788,“以化游惰而浚利源”。[18]308 在宣統(tǒng)二年的第二次常年會議上,易學清又主導擬定了家族工藝傳習所學則。除此此外,易學清還關注粵漢鐵路、振興女子小學的議案等等,不一而足。
三、被曲解的“搖鈴議長”
丘復在《愿豐樓雜記》中談及“廣東可議員”時曾說: “正議長易學清為老翰林,有‘搖鈴議長’之號。”[19] “搖鈴”是廣東咨議局會議開始和結束的標志,在議員爭執(zhí)不下時,也可以“搖鈴”制止。丘復此語表示易學清在咨議局期間無所事事,只充當了“搖鈴”的功能。這一看法頗值得商榷。易學清任職廣東咨議局議長期間,工作雖然不是很出色,但確實也兢兢業(yè)業(yè)、恪職盡守。易學清之所以給人以“搖鈴議長”的印象,原因可以從主客觀兩方面探究。
第一,從主觀方面而言,易學清任職咨議局議長時,年近七旬。作為已“垂垂老矣”的議長,在議員討論議案時,易學清并不輕易表達自己的態(tài)度和看法,而更多地起著引導和居中調節(jié)的作用,在眾說紛紜中選擇傾向性意見,進行表決。這其實在很大程度上也是因為《廣東咨議局議事細則》對其職責的要求。
第二,從客觀方面而言,作為咨議局副議長的丘逢甲更有魄力,搶占了不少屬于易學清的光芒。丘逢甲41 歲當選為副議長,正年輕有為,無論是切中時弊的議案還是糾舉官吏的作為,都得到了輿論的不少褒揚。與丘逢甲相較,易學清不免顯得有些遜色,這是其一。其二,咨議局的成立初衷雖然是以地方自治相標榜,但在很大程度上仍受兩廣總督的制約。即便是咨議局已經討論決定可行的事項,易學清也力圖有所作為,但如果得不到掌握實權的兩廣總督的支持,也只能流于空想。
盡管如此,不能因之否認易學清在廣東咨議局任職議長期間所作的努力。除咨議局常規(guī)工作之外,對時政要事,易學清并沒有置身事外。轟轟烈烈的國會請愿運動,易學清限于年齡問題,來往奔波不便,便推選丘逢甲、陳炯明、沈秉仁3 人前往上海參加各省咨議局聯合會。宣統(tǒng)三年,易學清參與張謇發(fā)起的倡議,聯名致電軍機處,表示“國事危迫,天下洶洶,縮千萬語為兩要言,哀吁鈞處代奏: 俄舊約萬不可徇,東錫督萬不可更。救亡大計,乞先決定。”[20]即便局勢發(fā)展至宣統(tǒng)三年十月二十二日第三次常年會議之期時,武昌之役已經爆發(fā),社會動蕩不安,易學清依舊準時參加。雖然“登臺僅對眾一言曰: 今日開局。”[3]60但也表現出其對咨議局議長職責的重視。易學清有一點為人所詬病的是,在廣東宣布獨立時,由咨議局召開的九善堂、七十二行商總商會等各界參加的大會,易學清“稱病不出”。其實,用后來者眼光來審視處于傳統(tǒng)轉型中的易學清,不免有點苛責。
易學清出生于鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生之年,正逢社會開始轉型之時。但易學清仍按照傳統(tǒng)慣性,接受正統(tǒng)教育,取得進士功名,而這些無疑奠定了其一生基本的思想傾向和行為操守。雖然相對于傳統(tǒng)知識分子而言,易學清已經功德圓滿,身退之后安享作為在籍士紳的優(yōu)越生活,但是,時代的變革畢竟留下了印記。易學清參加了廣東新教育總會、地方自治研究社、咨議局等新式機構,并努力踐行作為其中一分子的作用。這說明,作為社會精英分子的易學清,一直踐行著修身治國平天下的信念。
在這些機構中的作為,或許在易學清看來,是其以士紳身份領導地方民眾的另一種方式。但是,這種“領導”畢竟是有限度的。在溫和的不改變現有政權基礎、不損失既得利益的變革中,作為士紳的易學清可以贊同,可以作為表率。但是,當激烈的變革,如武昌起義所引起的連鎖反應發(fā)生時,則無論從年齡上、情感上,還是心理上,他已經失去了面對這一變革的應對能力,或者不愿應對。在無所適從中選擇逃避,也只是在時代鼎革之際知識分子安身立命的無奈之舉。